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从孝道到佛道 | 地藏菩萨的修行法门

一乘小编: 智广阿阇梨经常提醒我们:佛经上说,佛陀示现涅槃前,把我们这个娑婆世界托付给地藏王菩萨,所以,现在正是地藏王菩萨“当值”的时代,我们应该经常祈祷地藏王菩萨,修持地藏法门,造地藏王菩萨像…… …

2019.08.30

一乘小编:

智广阿阇梨经常提醒我们:佛经上说,佛陀示现涅槃前,把我们这个娑婆世界托付给地藏王菩萨,所以,现在正是地藏王菩萨“当值”的时代,我们应该经常祈祷地藏王菩萨,修持地藏法门,造地藏王菩萨像……

地藏王菩萨的名称有什么含义?

地藏王菩萨修行的法门是什么?

农历七月三十是地藏王菩萨圣诞。今天,让我们跟随智广阿阇梨,了解地藏王菩萨,随学地藏王菩萨。

智广阿阇梨

地藏菩萨名字的来历

在《地藏菩萨本愿功德经》前面的《地藏赞》中说:“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊。”“本然净心地”,就是指一切众生的如来藏,一切众生的佛性,这是每个众生都有的。这个佛性就像大地一样,里面充满了佛的功德。

大地里面有无穷的宝藏,我们心地里面其实也有无穷的宝藏。我们很多人可能都是凡夫,但佛陀所有的功德在我们心里面都有。因为我们没有觉悟,所以这些功德都被隐藏起来了。那么成佛是什么?成佛就是觉悟以后,这些功德都被挖掘出来、开显出来,让它起作用。

我们的心地里面充满了无尽的佛性宝藏,地藏菩萨其实就是想告诉我们这个道理。我们学习地藏菩萨,就是要像地藏菩萨那样发菩提心、发大愿,把自己佛性里面的无尽宝藏开发出来。地藏王菩萨这样修行,把心地的宝藏全部开发出来而成就了;我们也应该把心地里面的如来宝藏开发出来,这样,我们也可以成就无上菩提。这就是“地藏”这个名字的含义。

开发心地宝藏的钥匙 孝亲尊师

心地的宝藏怎么来开发?要有个钥匙。地藏菩萨告诉我们,这把钥匙就是《地藏菩萨本愿功德经》里面讲的“孝亲尊师”。《地藏菩萨本愿功德经》被称为“佛门的《孝经》”。为了报答亲生母亲摩耶夫人,本师释迦牟尼佛前往忉利天为母说法,讲的就是这部经。经中所记载的地藏菩萨过去生为婆罗门女、光目女及国王时的修行故事,都是关于孝亲、尊师、发菩提心的感人故事。

忤逆不孝,不尊重老师,内心里面的宝藏就没有办法开发出来。当我们孝亲尊师的时候,内心里面的宝藏就会慢慢地显露出来。当我们孝亲尊师做到圆满的时候,就成佛了。孝亲尊师就是打开我们心地宝藏、宝库的一个重要秘诀。

在很多佛经中记载,像观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等这样的大菩萨,其实都是古佛再来,为利众生而现为菩萨相。地藏王菩萨给我们示现了孝亲尊师,我们赞颂地藏王菩萨、祈祷地藏王菩萨还不够,更应该向地藏王菩萨学习。他怎么成佛,我们也怎么成佛;他怎么发菩提心,我们也怎么发菩提心;我们要随学地藏王菩萨,通过孝亲尊师来开发我们内心的这个宝藏。孝亲尊师做到圆满,我们就会彻底地证悟。

儒家的孝道从佛法的角度来看,其实只是讲到初步的孝道,更高的孝道就是《地藏菩萨本愿功德经》中所揭示的孝道,里面包括了我们怎么发菩提心,怎么孝亲尊师。那么孝亲的究竟是什么?孝亲做到极点,就是地藏王菩萨的大愿——让一切众生都成佛。尊师做到极点是什么?就是我们把如何依止善知识做到圆满。我们专门有个课程,叫《如何依止善知识》,就是教你怎么去依止老师。首先,我们要懂得如何依止善知识,如理如法地去依止善知识,我们就可以成佛。依止善知识是成佛最重要的关键。

《妙法莲华经·提婆达多品》记载了释迦牟尼佛过去生中做国王时是如何依止善知识阿私仙成就无上菩提的。经云:“时世人民寿命无量。为于法故。捐舍国位委政太子。击鼓宣令四方求法。谁能为我说大乘者。吾当终身供给走使。时有仙人来白王言。我有大乘。名妙法华经。若不违我当为宣说。王闻仙言。欢喜踊跃。即随仙人供给所须。采果汲水拾薪设食。乃至以身而为床座。身心无倦。于时奉事经于千岁。为于法故。精勤给侍。令无所乏。”

在释迦牟尼佛时代,讲《妙法莲华经》的当下又发生了一件事情:八岁的龙女在龙宫里面听受文殊菩萨讲《妙法莲华经》后示现成佛。《妙法莲华经·提婆达多品》云:“文殊师利言。我于海中唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝。世所希有。颇有众生勤加精进修行此经。速得佛不。文殊师利言。有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏悉能受持。深入禅定了达诸法。于刹那顷发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。”

“尔时龙女有一宝珠。价直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言。甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速于此。当时众会皆见龙女忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。三十二相八十种好。普为十方一切众生演说妙法。”

这两个成佛的案例都是因为依止了善知识:释迦牟尼佛前世依止了阿私仙而成佛,龙女依止了文殊菩萨而成佛。

我们不可能自学成佛,必须要跟随善知识闻思修行。成佛最重要的就是两点:孝亲和尊师。孝亲到圆满,就是发菩提心;尊师到圆满,就是依止善知识圆满。

地藏菩萨修行的方法,用一句话来概括,就是“从孝道到佛道”。从《地藏菩萨本愿功德经》我们知道,地藏菩萨是孝顺的典范,他就是因为从孝道开始,对一切众生发起无上的菩提心。因为这个菩提心,他成为一个大菩萨,最后成就了无上菩提。所以地藏菩萨修行的法门就是从孝道到佛道,从孝道发起无上菩提心,从无上菩提心成就佛的果位。

我们推行孝道,不仅仅是推行一些儒家的学说,其实是为未来我们修行无上菩提心打下一个基础。因为有孝道的人发菩提心就比较容易。

这就是地藏菩萨给我们的一个非常重要的修行法门,通过孝亲尊师的方法,开启内心的宝藏——佛性、如来藏。这也是“地藏菩萨”这个名称的深刻含义。

 

从孝道到佛道 | 地藏菩萨的修行法门

从孝道到佛道 | 地藏菩萨的修行法门

miaoli

23天前

一乘小编:

智广阿阇梨经常提醒我们:佛经上说,佛陀示现涅槃前,把我们这个娑婆世界托付给地藏王菩萨,所以,现在正是地藏王菩萨“当值”的时代,我们应该经常祈祷地藏王菩萨,修持地藏法门,造地藏王菩萨像……

地藏王菩萨的名称有什么含义?

地藏王菩萨修行的法门是什么?

农历七月三十是地藏王菩萨圣诞。今天,让我们跟随智广阿阇梨,了解地藏王菩萨,随学地藏王菩萨。

智广阿阇梨

地藏菩萨名字的来历

在《地藏菩萨本愿功德经》前面的《地藏赞》中说:“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊。”“本然净心地”,就是指一切众生的如来藏,一切众生的佛性,这是每个众生都有的。这个佛性就像大地一样,里面充满了佛的功德。

大地里面有无穷的宝藏,我们心地里面其实也有无穷的宝藏。我们很多人可能都是凡夫,但佛陀所有的功德在我们心里面都有。因为我们没有觉悟,所以这些功德都被隐藏起来了。那么成佛是什么?成佛就是觉悟以后,这些功德都被挖掘出来、开显出来,让它起作用。

我们的心地里面充满了无尽的佛性宝藏,地藏菩萨其实就是想告诉我们这个道理。我们学习地藏菩萨,就是要像地藏菩萨那样发菩提心、发大愿,把自己佛性里面的无尽宝藏开发出来。地藏王菩萨这样修行,把心地的宝藏全部开发出来而成就了;我们也应该把心地里面的如来宝藏开发出来,这样,我们也可以成就无上菩提。这就是“地藏”这个名字的含义。

开发心地宝藏的钥匙 孝亲尊师

心地的宝藏怎么来开发?要有个钥匙。地藏菩萨告诉我们,这把钥匙就是《地藏菩萨本愿功德经》里面讲的“孝亲尊师”。《地藏菩萨本愿功德经》被称为“佛门的《孝经》”。为了报答亲生母亲摩耶夫人,本师释迦牟尼佛前往忉利天为母说法,讲的就是这部经。经中所记载的地藏菩萨过去生为婆罗门女、光目女及国王时的修行故事,都是关于孝亲、尊师、发菩提心的感人故事。

忤逆不孝,不尊重老师,内心里面的宝藏就没有办法开发出来。当我们孝亲尊师的时候,内心里面的宝藏就会慢慢地显露出来。当我们孝亲尊师做到圆满的时候,就成佛了。孝亲尊师就是打开我们心地宝藏、宝库的一个重要秘诀。

在很多佛经中记载,像观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等这样的大菩萨,其实都是古佛再来,为利众生而现为菩萨相。地藏王菩萨给我们示现了孝亲尊师,我们赞颂地藏王菩萨、祈祷地藏王菩萨还不够,更应该向地藏王菩萨学习。他怎么成佛,我们也怎么成佛;他怎么发菩提心,我们也怎么发菩提心;我们要随学地藏王菩萨,通过孝亲尊师来开发我们内心的这个宝藏。孝亲尊师做到圆满,我们就会彻底地证悟。

儒家的孝道从佛法的角度来看,其实只是讲到初步的孝道,更高的孝道就是《地藏菩萨本愿功德经》中所揭示的孝道,里面包括了我们怎么发菩提心,怎么孝亲尊师。那么孝亲的究竟是什么?孝亲做到极点,就是地藏王菩萨的大愿——让一切众生都成佛。尊师做到极点是什么?就是我们把如何依止善知识做到圆满。我们专门有个课程,叫《如何依止善知识》,就是教你怎么去依止老师。首先,我们要懂得如何依止善知识,如理如法地去依止善知识,我们就可以成佛。依止善知识是成佛最重要的关键。

《妙法莲华经·提婆达多品》记载了释迦牟尼佛过去生中做国王时是如何依止善知识阿私仙成就无上菩提的。经云:“时世人民寿命无量。为于法故。捐舍国位委政太子。击鼓宣令四方求法。谁能为我说大乘者。吾当终身供给走使。时有仙人来白王言。我有大乘。名妙法华经。若不违我当为宣说。王闻仙言。欢喜踊跃。即随仙人供给所须。采果汲水拾薪设食。乃至以身而为床座。身心无倦。于时奉事经于千岁。为于法故。精勤给侍。令无所乏。”

在释迦牟尼佛时代,讲《妙法莲华经》的当下又发生了一件事情:八岁的龙女在龙宫里面听受文殊菩萨讲《妙法莲华经》后示现成佛。《妙法莲华经·提婆达多品》云:“文殊师利言。我于海中唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝。世所希有。颇有众生勤加精进修行此经。速得佛不。文殊师利言。有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏悉能受持。深入禅定了达诸法。于刹那顷发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。”

“尔时龙女有一宝珠。价直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言。甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速于此。当时众会皆见龙女忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。三十二相八十种好。普为十方一切众生演说妙法。”

这两个成佛的案例都是因为依止了善知识:释迦牟尼佛前世依止了阿私仙而成佛,龙女依止了文殊菩萨而成佛。

我们不可能自学成佛,必须要跟随善知识闻思修行。成佛最重要的就是两点:孝亲和尊师。孝亲到圆满,就是发菩提心;尊师到圆满,就是依止善知识圆满。

地藏菩萨修行的方法,用一句话来概括,就是“从孝道到佛道”。从《地藏菩萨本愿功德经》我们知道,地藏菩萨是孝顺的典范,他就是因为从孝道开始,对一切众生发起无上的菩提心。因为这个菩提心,他成为一个大菩萨,最后成就了无上菩提。所以地藏菩萨修行的法门就是从孝道到佛道,从孝道发起无上菩提心,从无上菩提心成就佛的果位。

我们推行孝道,不仅仅是推行一些儒家的学说,其实是为未来我们修行无上菩提心打下一个基础。因为有孝道的人发菩提心就比较容易。

这就是地藏菩萨给我们的一个非常重要的修行法门,通过孝亲尊师的方法,开启内心的宝藏——佛性、如来藏。这也是“地藏菩萨”这个名称的深刻含义。