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如何给自己的心灵洗个澡?|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载六)

智广阿阇梨开示《佛说善生经》连载006一乘小编善生每天早上都要沐浴。佛陀说:沐浴的含义是断恶。那么,我们到底有哪些恶需要断?学习了这一篇,我们就会知道,如何给自己的心灵洗个澡啦!本期主要内容① 四结行…

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2018.08.02

智广阿阇梨开示《佛说善生经》连载006

一乘小编

善生每天早上都要沐浴。佛陀说:沐浴的含义是断恶。那么,我们到底有哪些恶需要断?学习了这一篇,我们就会知道,如何给自己的心灵洗个澡啦!

本期主要内容

① 四结行——必须断除的四种恶业

② 四处——要避免的四种意恶

③ 总结四结行、四处

佛陀告诉善生,佛法中“沐浴”的真正含义是断恶,并且总说了十四种恶:四结行、四处、六损财业。接下来,佛陀为善生详细开示了断除这十四种恶的珍贵教言。

“善生当知四结行者,一者杀生,二者盗窃,三者淫泆,四者妄语,是四结行。云何为四处。一者欲二者恚三者怖四者痴。若长者长者子于此四处而作恶者则有损耗。佛说是已,复作颂曰

欲嗔及怖痴  有此四法者

名誉日损减  如月向于晦

佛告善生,若长者长者子于此四处不为恶者则有增益。尔时世尊重作颂曰

于欲恚怖痴  不为恶行者

名誉日增广  如月向上满”

四结行——必须断除的四种恶业

佛陀告诉善生必须断除四种恶业:“一者杀生,二者盗窃,三者淫泆,四者妄语,是四结行。”

1、杀生就是伤害其他生命,最终的结果就是短命、多病。

2、盗窃就是占用别人的财物,会感受贫穷和容易失去东西的果报。

3、淫泆就是邪淫,不正当的男女关系。邪淫的果报是找不到如意的伴侣,即使找到了,伴侣之间的关系也非常差。

4、妄语就是说假话,结果会失去语言的威力,常常感受被别人欺骗。

佛陀告诉善生,这四种恶业必须要断除。

四处——要避免的四种意恶

佛陀告诉善生有四种意恶会让我们造作恶行:“一者欲,二者恚,三者怖,四者痴。”就是我们常说的贪嗔痴三毒再加上一个恐怖的怖。

欲就是贪。你所追求的超过你的需求,这就叫贪。贪什么?我们的眼、耳、鼻、舌、身之五根会贪着色、声、香、味、触之五尘,我们的欲望会贪着世间的财、色、名、食、睡。如果我们过度追求这些,就会造作种种恶业,损害我们的福报。

人不能够贪婪,为什么呢?佛陀说“多欲为苦”。痛苦来自于哪里?来自于很多的欲望。欲望越多,痛苦越多,所以应该少欲知足。

佛陀在《八大人觉经》里面说:“觉知多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。少欲无为,身心自在。”“觉知心无厌足,唯得多求增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。”这段教言就是告诉我们要少欲知足,知足常乐。

《续高僧传卷第十六上·齐邺下南天竺僧菩提达摩传五》记载:“三名无所求行。世人长迷处处贪着。名之为求。道士悟真理与俗反。安心无为形随运转。三界皆苦谁而得安。经曰。有求皆苦。无求乃乐也。”达摩祖师也说,有求就会有苦,无求就会安乐。什么都不要,就安乐了,因为有求就会有“求不得苦”。

但是很多人不理解,说“没有要求”那不是太消极了吗?其实不是的,从因果的道理来讲,我们能够心想事成的因是什么?恰恰是不贪。因为你有一颗富足的心,所以会感召富足的果。如果真的做到什么都不要,你就可以心想事成。

贪心的结果是什么?恰恰是所有的愿望都不能达成。你越贪,说明你内在越匮乏,一颗匮乏的心只能投射出一个匮乏的世界。只有消除贪心,什么都不要,才是所有愿望都能达成的一个因。

曾经风行一时的成功学,为什么没有带给人们成功?因为成功学以励欲为出发点,每天鼓励人们的贪欲。“我要什么”,这恰恰是我们不能心想事成的原因。如果按照成功学的方式去贪求,哪怕一时间兑现了一些过去的财富种子,但是你种下的贪心的种子必定会让你未来心想事不成,这是因果法则。

竹巴噶举有一位传承祖师藏巴嘉热尊者,他每天早上起来第一件事情,就是对着自己高呼口号:“我什么都不要!”然而他最后解脱成佛了。我们什么都要,最后什么都没得到,为什么呢?求不得苦。

恚就是嗔。嗔恨、愤恚是非常严重的恶业,因为会导致对他人的伤害。《华严经》云:“一念嗔心起,百万障门开。”尤其在大乘佛教中,嗔恨被认为是最严重的意恶。

怖就是恐怖。众生因为我执而产生种种恐怖畏惧,从因果层面来讲,你为什么会恐怖?也是因为你曾经嗔恨他人,伤害他人,所以你就会有恐怖和畏惧。

在《善生经》的有些版本中,也译作“行怖”,就是以嗔恨心威胁恐吓他人,令他人恐怖。所以恐怖其实也是从嗔恨中而来,也是伤害自他的一种恶业。

痴就是愚痴。愚痴不是不懂不会,也不是指智商低下,而是指邪见,也就是不正确的见解。比如,世间的规律是因果法则,但是如果不承认,说没有因果,这就叫愚痴。

如果一个人能够相信因果,就算再笨,也是属于有正见、有智慧的人;如果一个人不相信因果,就算再聪明,懂得再多,其实都是愚痴的人。

总结四结行、四处

杀生、偷盗、邪淫、妄语,这四种过失叫四重罪,是最厉害的四种恶业。不管是在家人、出家人,最严重的四种恶业就是杀盗淫妄四种罪。

欲、恚、痴,就是我们常说的“贪嗔痴三毒”,怖其实也是从嗔中而产生的。

所有的恶业都是从哪里来的?都是从三毒里面来的。

起了贪心,就会去欲求,就会去占有;

占有不到,就会嗔恨,就会有暴力;

然后又会恐怖畏惧。

为什么会这样?就是因为不明白因果的道理,因为愚痴。一切的烦恼、痛苦、恶业,都是来自于无明、邪见。因为邪见而起邪行,损害自他,而成罪业痛苦。

我们一定要消除贪心、嗔恨心和愚痴邪见。

因为如果我们心中充满了贪嗔痴,行为上也有很多杀盗淫妄等恶业,那我们一定会遭众人厌嫌,名誉扫地;我们的人生也会越来越黑暗,从光明走向黑暗,或者从黑暗走向黑暗,就像下半月的月亮,一天天走向晦日一般。

如果我们能够消除贪嗔痴,断除杀盗淫妄等恶行,那么我们就是人所称颂的善人,美名远扬;而我们的人生也会越来越好,越来越走向光明,就像上半月的月亮越来越圆满一样。

 

如何给自己的心灵洗个澡?|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载六)

如何给自己的心灵洗个澡?|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载六)

2018-08-01

智广阿阇梨开示《佛说善生经》连载006

一乘小编

善生每天早上都要沐浴。佛陀说:沐浴的含义是断恶。那么,我们到底有哪些恶需要断?学习了这一篇,我们就会知道,如何给自己的心灵洗个澡啦!

本期主要内容

① 四结行——必须断除的四种恶业

② 四处——要避免的四种意恶

③ 总结四结行、四处

佛陀告诉善生,佛法中“沐浴”的真正含义是断恶,并且总说了十四种恶:四结行、四处、六损财业。接下来,佛陀为善生详细开示了断除这十四种恶的珍贵教言。

“善生当知四结行者,一者杀生,二者盗窃,三者淫泆,四者妄语,是四结行。云何为四处。一者欲二者恚三者怖四者痴。若长者长者子于此四处而作恶者则有损耗。佛说是已,复作颂曰

欲嗔及怖痴  有此四法者

名誉日损减  如月向于晦

佛告善生,若长者长者子于此四处不为恶者则有增益。尔时世尊重作颂曰

于欲恚怖痴  不为恶行者

名誉日增广  如月向上满”

四结行——必须断除的四种恶业

佛陀告诉善生必须断除四种恶业:“一者杀生,二者盗窃,三者淫泆,四者妄语,是四结行。”

1、杀生就是伤害其他生命,最终的结果就是短命、多病。

2、盗窃就是占用别人的财物,会感受贫穷和容易失去东西的果报。

3、淫泆就是邪淫,不正当的男女关系。邪淫的果报是找不到如意的伴侣,即使找到了,伴侣之间的关系也非常差。

4、妄语就是说假话,结果会失去语言的威力,常常感受被别人欺骗。

佛陀告诉善生,这四种恶业必须要断除。

四处——要避免的四种意恶

佛陀告诉善生有四种意恶会让我们造作恶行:“一者欲,二者恚,三者怖,四者痴。”就是我们常说的贪嗔痴三毒再加上一个恐怖的怖。

欲就是贪。你所追求的超过你的需求,这就叫贪。贪什么?我们的眼、耳、鼻、舌、身之五根会贪着色、声、香、味、触之五尘,我们的欲望会贪着世间的财、色、名、食、睡。如果我们过度追求这些,就会造作种种恶业,损害我们的福报。

人不能够贪婪,为什么呢?佛陀说“多欲为苦”。痛苦来自于哪里?来自于很多的欲望。欲望越多,痛苦越多,所以应该少欲知足。

佛陀在《八大人觉经》里面说:“觉知多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。少欲无为,身心自在。”“觉知心无厌足,唯得多求增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。”这段教言就是告诉我们要少欲知足,知足常乐。

《续高僧传卷第十六上·齐邺下南天竺僧菩提达摩传五》记载:“三名无所求行。世人长迷处处贪着。名之为求。道士悟真理与俗反。安心无为形随运转。三界皆苦谁而得安。经曰。有求皆苦。无求乃乐也。”达摩祖师也说,有求就会有苦,无求就会安乐。什么都不要,就安乐了,因为有求就会有“求不得苦”。

但是很多人不理解,说“没有要求”那不是太消极了吗?其实不是的,从因果的道理来讲,我们能够心想事成的因是什么?恰恰是不贪。因为你有一颗富足的心,所以会感召富足的果。如果真的做到什么都不要,你就可以心想事成。

贪心的结果是什么?恰恰是所有的愿望都不能达成。你越贪,说明你内在越匮乏,一颗匮乏的心只能投射出一个匮乏的世界。只有消除贪心,什么都不要,才是所有愿望都能达成的一个因。

曾经风行一时的成功学,为什么没有带给人们成功?因为成功学以励欲为出发点,每天鼓励人们的贪欲。“我要什么”,这恰恰是我们不能心想事成的原因。如果按照成功学的方式去贪求,哪怕一时间兑现了一些过去的财富种子,但是你种下的贪心的种子必定会让你未来心想事不成,这是因果法则。

竹巴噶举有一位传承祖师藏巴嘉热尊者,他每天早上起来第一件事情,就是对着自己高呼口号:“我什么都不要!”然而他最后解脱成佛了。我们什么都要,最后什么都没得到,为什么呢?求不得苦。

恚就是嗔。嗔恨、愤恚是非常严重的恶业,因为会导致对他人的伤害。《华严经》云:“一念嗔心起,百万障门开。”尤其在大乘佛教中,嗔恨被认为是最严重的意恶。

怖就是恐怖。众生因为我执而产生种种恐怖畏惧,从因果层面来讲,你为什么会恐怖?也是因为你曾经嗔恨他人,伤害他人,所以你就会有恐怖和畏惧。

在《善生经》的有些版本中,也译作“行怖”,就是以嗔恨心威胁恐吓他人,令他人恐怖。所以恐怖其实也是从嗔恨中而来,也是伤害自他的一种恶业。

痴就是愚痴。愚痴不是不懂不会,也不是指智商低下,而是指邪见,也就是不正确的见解。比如,世间的规律是因果法则,但是如果不承认,说没有因果,这就叫愚痴。

如果一个人能够相信因果,就算再笨,也是属于有正见、有智慧的人;如果一个人不相信因果,就算再聪明,懂得再多,其实都是愚痴的人。

总结四结行、四处

杀生、偷盗、邪淫、妄语,这四种过失叫四重罪,是最厉害的四种恶业。不管是在家人、出家人,最严重的四种恶业就是杀盗淫妄四种罪。

欲、恚、痴,就是我们常说的“贪嗔痴三毒”,怖其实也是从嗔中而产生的。

所有的恶业都是从哪里来的?都是从三毒里面来的。

起了贪心,就会去欲求,就会去占有;

占有不到,就会嗔恨,就会有暴力;

然后又会恐怖畏惧。

为什么会这样?就是因为不明白因果的道理,因为愚痴。一切的烦恼、痛苦、恶业,都是来自于无明、邪见。因为邪见而起邪行,损害自他,而成罪业痛苦。

我们一定要消除贪心、嗔恨心和愚痴邪见。

因为如果我们心中充满了贪嗔痴,行为上也有很多杀盗淫妄等恶业,那我们一定会遭众人厌嫌,名誉扫地;我们的人生也会越来越黑暗,从光明走向黑暗,或者从黑暗走向黑暗,就像下半月的月亮,一天天走向晦日一般。

如果我们能够消除贪嗔痴,断除杀盗淫妄等恶行,那么我们就是人所称颂的善人,美名远扬;而我们的人生也会越来越好,越来越走向光明,就像上半月的月亮越来越圆满一样。