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你是哪种人?|智广阿阇梨《财神秘笈》连载八

  一乘小编 和大家分享一位道友发来的案例。 满满一大盒购物卡 分享人:匿名 学习传统文化多年,在改善财富方面一直没有立竿见影的效果。转机出现在2018年12月,智广阿阇梨在香港传讲了殊胜的…

2019.03.03

 

一乘小编

和大家分享一位道友发来的案例。

满满一大盒购物卡

分享人:匿名

学习传统文化多年,在改善财富方面一直没有立竿见影的效果。转机出现在2018年12月,智广阿阇梨在香港传讲了殊胜的“大黑天”财神法,也讲到财神法灵验的前提是要有财富种子。于是,我又重拾初心,继续砥砺前行。

刚开始,我是每天种20-30颗财富种子,似乎是有点效果了,又不太确定。坚持一段时间以后,干脆每天种下100颗财富种子。

具体做法:选择殊胜福田——上师三宝,我把我们系统所有的供养二维码都收集起来;供养前发菩提心,念三遍《大黑天经》,我还请了一尊大黑天菩萨,供在家里。

2019年正月初八,过完年刚开工,由于一系列奇妙的因缘,我得到了一个新春大礼包:满满一大盒购物卡,将近3万港币。画风是这样的:

理由

1、我每天供养的,绝大多数是1元左右的,偶尔稍微大额一点;收到的购物卡,也是有大有小,最大500元港币,最小几元。

2、我供养的方式有微信付款,也有发红包,红包如果没有被及时收取,会退回;收到的购物卡,如果2019年6月之前,没有花掉,会作废。

3、我每天供这么多小红包,收的人,必定是相当麻烦(收红包收到手抽筋,未必是一件很爽的事)。而这些卡,只能在香港超市使用。如果我买一件200港币的衣服,手里拿的是一堆几元港币的购物卡,一张一张叠加起来刷……我已经能感受到收银员那哀怨的眼神和身后排队的人们满满的负能量了。至于拖着一大堆各种商品过海关时,要说我不是做代购的,连我自己都不相信。更要命的是,我根本不需要那么多的商品,我也没有时间精力去香港超市买东西回来再去卖。这简直是天衣无缝的种瓜得瓜,所有的细节都能完美地对应上。

对我而言,这是史上财富种子成熟得最快的爆款模式,就像被《西虹市首富》里面的王多鱼附体,必须在短时间内花完巨款,否则就会失去,这种梦寐以求、求也求不来的事,突然降临,感觉玄幻异常,却又尴尬无比。我很纠结。

看着这满满一大盒大多是几元港币面值的购物卡,我也反省:每天100次供养,大多是很小的金额,那时会不会把吝啬心也一起供了上去?供养的时候是不是还夹杂着求财心切的贪心和匮乏心?

不管怎么说,这回我是彻底相信因果不虚了,但我要说,这种钱得钱的活儿绝对不是一个简单活儿,里面可是有着大大的高技术含量!前面就算是用碎银子试水吧,接下来我可要好好闻思修行智广阿阇梨传授的《财神秘笈》了。

一乘小编

如此具有电影画面感的案例,让小编感同身受这种玄幻与纠结的同时,不禁对因果生起了更多的敬畏。

在前面两期,我们学习了贫穷十因和富贵十因。今天智广阿阇梨为我们讲解“四种人”的前因后果。我们不妨对号入座,感受一下自己的前世今生。

智广阿阇梨开示

《佛说业报差别经》里面还说了四种人:一种人虽然贫穷,但是乐于布施;一种人虽然富贵,但是非常吝啬;一种人既富贵又乐于布施;一种人既贫穷又非常吝啬。

确实这个社会上有这四种人,富人里面有喜欢布施的,也有不喜欢布施的;穷人里面也有喜欢布施和不喜欢布施的。这到底是什么原因呢?佛陀在这部经典里面揭示了答案。

01贫穷但乐施

“复有业贫而乐施,若有众生先曾行施,不遇福田流转生死,在于人道以不遇福田故,果报微劣随得随尽。以习施故虽处贫穷,而乐行施。”

为什么有些人贫穷但喜欢布施呢?是因为过去生中就喜欢布施,但是没有遇到殊胜的福田。

布施的对象不同,果报就不一样。殊胜的对象,比如说敬田、恩田、悲田。敬田就是佛法僧三宝,恩田是指父母和师长,悲田是指可怜的人,这三种就是属于比较肥沃的福田。如果对这三种对象去布施的话,果报就非常地大。但是如果布施对象是普通的人,果报就一般。

所以这些穷而乐施者,就是因为过去生中也喜欢布施,但是布施的对象不是那么殊胜,是很普通的人,所以他做人了以后财富的果报不是很大;虽然也有,但就是“随得随尽”:得到又用完了。因为他过去生中串习布施的原因,今生虽然贫穷却还是喜欢布施。

这里面讲到,其实乐于布施是一种习惯,是非常好的,但是布施的对象很重要。我们为什么要学习佛法?不学佛法,我们就不会明白这个道理。

世间的人有的也做很多的善业,也乐于布施,但是因为布施的对象不是那么殊胜,所以果报也不是那么殊胜。有人说:“我做了很多年的善事,也没有看见什么好报。”其实不是没有好报,而是果报很微弱,今天有饭吃,这就是果报了,但是除了“有饭吃”以外,就没有什么多余的果报了。这就是因为布施的田地很贫瘠,长出来的果实就很小。要对这些敬、恩、悲的大福田去种善根,种财富的种子,才能得到丰硕的果实。

02富贵但悭贪

“复有业富而悭贪。”

有些人非常有钱,但是很吝啬。这是为什么呢?

“若有众生未曾布施,遇善知识暂行一施,值良福田以田胜故。资生具足先不习故,虽富而悭。”

有些人不布施,但过去生中曾经遇到善知识,布施了一次。由于布施的对象非常殊胜,所以后来就很富贵。但是因为以前没有串习布施,只布施了一次,没有养成布施的习气,所以虽然富贵,却很悭吝,非常地小气。

《贤愚因缘经•顶生王缘品》记载了一个对殊胜对象供养得大富贵的顶生王的公案。

以前有一个大王,统治天下八万四千个小国家。一天,他头顶上突然长出一个疱,后来这个疱越长越大,剖开来察看,里面是一个童子,因此就为这童子起名叫顶生。

大王后来得了病,不久就逝世了。顶生继承了王位,统治了四天下,成为转轮王。

顶生王的福德深厚广大,天降七宝遍于国土的每个角落。顶生王问诸位大臣:“这些是谁的福德所致?”诸位大臣回禀道:“这是因为大王您的福德,也是广大百姓的福报。”顶生王听后,立誓言:“如果这是人民的福德所致,那么宝物应当普天同降;如果只是由于我的福德,那么只应落在王宫内。”这个誓愿刚一说完,其他地方就不再落下宝物,只在王宫里降下宝物,七日七夜未曾停止。

顶生王后来依靠其深厚福德,统率人间四大部洲四十亿年,并在四天王天享乐数十亿年,也在忉利天里享受五欲妙乐,与帝释平起平坐,历经了三十六代帝释。

最后一位帝释是大迦叶。当时阿修罗王攻打三十三天,帝释敌不过,于是顶生王出马,阿修罗王即刻崩溃。顶生王想:“我有这么大的力量,为什么还要与帝释平起平坐呢?不如灭掉帝释,独霸天宫。”这个恶念刚刚生起,立即就堕落下去,摔在自己的宫殿前,奄奄一息。人们前来问他:“假如后人问起顶生王是怎么死去的,如何回答呢?”顶生王答道:“可以回答:顶生王是由于贪婪而丧生的。”

听了这个公案后,阿难问佛陀:“顶生王过去世种下什么福德,以至获得如此巨大无比的果报呢?”佛陀告诉他说:“弗沙佛出世的时候,有一位办喜事的婆罗门子,在路上看到出来游行教化的弗沙佛,便把自己手中的豌豆作了供养。按当时的传统,这些豌豆要抛撒给新娘,本来他准备在看见新娘后抛撒豌豆,但在路上看见了相好庄严的佛陀,就生起了极大的信心和欢喜心,于是马上把豌豆撒向佛陀作了供养。当时四颗豌豆落到佛陀钵中,一颗豌豆落在佛陀头上。因为对境特别殊胜,所以得到无量的福报:以四颗豌豆落在钵中,感得统治四大部洲,以一颗豌豆落在头顶,感得在四天王天和忉利天享乐。”

顶生王的前世婆罗门子,虽然只是供养了一次,但是因为他供养的福田很殊胜,是佛陀,所以后世得到了极大的富贵,因此福田很重要。但最终顶生王却因贪婪而堕落死去。如是因如是果,供养福田和贪得无厌分别会得到什么果报,在顶生王的公案中也是显而易见的。

03富贵乐布施

“复有业富而能施,若有众生值善知识,多修施业遇良福田。以是因缘巨富饶财,而能行施。”

有些人很富有,同时也很愿意布施,就像我们很多道友一样。这是为什么呢?是因为这些众生过去生中就依止善知识,经常布施,而且布施的对象都是很殊胜的福田,所以这辈子既富贵又有布施的好习气。

04贫穷且悭贪

“复有业贫而悭贪,若有众生离善知识,无人劝导不能行施。以是因缘生在贫穷,而复悭贪。”

有些人贫穷而且悭贪,是因为过去生中没有好好地依止善知识,离开善知识,没人劝导,从来不作布施,转生为人时就非常贫穷,而且非常悭贪。

大家要好好对照一下,看看自己到底是哪种人。

这些都是佛法的基础,修财神法的前提。这些道理不懂的话,每天精进地求财神、修财神法,也不一定有用。如果能够忏悔这些贫穷的业障,每天行持这些富贵的因,在这个基础上修财神法,就会如虎添翼,有求必应。

一乘小编

如果您和小编一样,读完这几期连载,略有一些“扎心”——没关系!我们一起痛下决心,按照因果规律来做:忏悔财富的负面种子,努力种下财富的正面种子,祈祷财神。正如智广阿阇梨经常告诉我们的:“有佛法就有办法。”在下一篇,阿阇梨将为我们开讲系列财神法之“大黑天”修法的威力。敬请关注。

 

你是哪种人?|智广阿阇梨《财神秘笈》连载八

你是哪种人?|智广阿阇梨《财神秘笈》连载八

2019-03-02

 

一乘小编

和大家分享一位道友发来的案例。

满满一大盒购物卡

分享人:匿名

学习传统文化多年,在改善财富方面一直没有立竿见影的效果。转机出现在2018年12月,智广阿阇梨在香港传讲了殊胜的“大黑天”财神法,也讲到财神法灵验的前提是要有财富种子。于是,我又重拾初心,继续砥砺前行。

刚开始,我是每天种20-30颗财富种子,似乎是有点效果了,又不太确定。坚持一段时间以后,干脆每天种下100颗财富种子。

具体做法:选择殊胜福田——上师三宝,我把我们系统所有的供养二维码都收集起来;供养前发菩提心,念三遍《大黑天经》,我还请了一尊大黑天菩萨,供在家里。

2019年正月初八,过完年刚开工,由于一系列奇妙的因缘,我得到了一个新春大礼包:满满一大盒购物卡,将近3万港币。画风是这样的:

理由

1、我每天供养的,绝大多数是1元左右的,偶尔稍微大额一点;收到的购物卡,也是有大有小,最大500元港币,最小几元。

2、我供养的方式有微信付款,也有发红包,红包如果没有被及时收取,会退回;收到的购物卡,如果2019年6月之前,没有花掉,会作废。

3、我每天供这么多小红包,收的人,必定是相当麻烦(收红包收到手抽筋,未必是一件很爽的事)。而这些卡,只能在香港超市使用。如果我买一件200港币的衣服,手里拿的是一堆几元港币的购物卡,一张一张叠加起来刷……我已经能感受到收银员那哀怨的眼神和身后排队的人们满满的负能量了。至于拖着一大堆各种商品过海关时,要说我不是做代购的,连我自己都不相信。更要命的是,我根本不需要那么多的商品,我也没有时间精力去香港超市买东西回来再去卖。这简直是天衣无缝的种瓜得瓜,所有的细节都能完美地对应上。

对我而言,这是史上财富种子成熟得最快的爆款模式,就像被《西虹市首富》里面的王多鱼附体,必须在短时间内花完巨款,否则就会失去,这种梦寐以求、求也求不来的事,突然降临,感觉玄幻异常,却又尴尬无比。我很纠结。

看着这满满一大盒大多是几元港币面值的购物卡,我也反省:每天100次供养,大多是很小的金额,那时会不会把吝啬心也一起供了上去?供养的时候是不是还夹杂着求财心切的贪心和匮乏心?

不管怎么说,这回我是彻底相信因果不虚了,但我要说,这种钱得钱的活儿绝对不是一个简单活儿,里面可是有着大大的高技术含量!前面就算是用碎银子试水吧,接下来我可要好好闻思修行智广阿阇梨传授的《财神秘笈》了。

一乘小编

如此具有电影画面感的案例,让小编感同身受这种玄幻与纠结的同时,不禁对因果生起了更多的敬畏。

在前面两期,我们学习了贫穷十因和富贵十因。今天智广阿阇梨为我们讲解“四种人”的前因后果。我们不妨对号入座,感受一下自己的前世今生。

智广阿阇梨开示

《佛说业报差别经》里面还说了四种人:一种人虽然贫穷,但是乐于布施;一种人虽然富贵,但是非常吝啬;一种人既富贵又乐于布施;一种人既贫穷又非常吝啬。

确实这个社会上有这四种人,富人里面有喜欢布施的,也有不喜欢布施的;穷人里面也有喜欢布施和不喜欢布施的。这到底是什么原因呢?佛陀在这部经典里面揭示了答案。

01贫穷但乐施

“复有业贫而乐施,若有众生先曾行施,不遇福田流转生死,在于人道以不遇福田故,果报微劣随得随尽。以习施故虽处贫穷,而乐行施。”

为什么有些人贫穷但喜欢布施呢?是因为过去生中就喜欢布施,但是没有遇到殊胜的福田。

布施的对象不同,果报就不一样。殊胜的对象,比如说敬田、恩田、悲田。敬田就是佛法僧三宝,恩田是指父母和师长,悲田是指可怜的人,这三种就是属于比较肥沃的福田。如果对这三种对象去布施的话,果报就非常地大。但是如果布施对象是普通的人,果报就一般。

所以这些穷而乐施者,就是因为过去生中也喜欢布施,但是布施的对象不是那么殊胜,是很普通的人,所以他做人了以后财富的果报不是很大;虽然也有,但就是“随得随尽”:得到又用完了。因为他过去生中串习布施的原因,今生虽然贫穷却还是喜欢布施。

这里面讲到,其实乐于布施是一种习惯,是非常好的,但是布施的对象很重要。我们为什么要学习佛法?不学佛法,我们就不会明白这个道理。

世间的人有的也做很多的善业,也乐于布施,但是因为布施的对象不是那么殊胜,所以果报也不是那么殊胜。有人说:“我做了很多年的善事,也没有看见什么好报。”其实不是没有好报,而是果报很微弱,今天有饭吃,这就是果报了,但是除了“有饭吃”以外,就没有什么多余的果报了。这就是因为布施的田地很贫瘠,长出来的果实就很小。要对这些敬、恩、悲的大福田去种善根,种财富的种子,才能得到丰硕的果实。

02富贵但悭贪

“复有业富而悭贪。”

有些人非常有钱,但是很吝啬。这是为什么呢?

“若有众生未曾布施,遇善知识暂行一施,值良福田以田胜故。资生具足先不习故,虽富而悭。”

有些人不布施,但过去生中曾经遇到善知识,布施了一次。由于布施的对象非常殊胜,所以后来就很富贵。但是因为以前没有串习布施,只布施了一次,没有养成布施的习气,所以虽然富贵,却很悭吝,非常地小气。

《贤愚因缘经•顶生王缘品》记载了一个对殊胜对象供养得大富贵的顶生王的公案。

以前有一个大王,统治天下八万四千个小国家。一天,他头顶上突然长出一个疱,后来这个疱越长越大,剖开来察看,里面是一个童子,因此就为这童子起名叫顶生。

大王后来得了病,不久就逝世了。顶生继承了王位,统治了四天下,成为转轮王。

顶生王的福德深厚广大,天降七宝遍于国土的每个角落。顶生王问诸位大臣:“这些是谁的福德所致?”诸位大臣回禀道:“这是因为大王您的福德,也是广大百姓的福报。”顶生王听后,立誓言:“如果这是人民的福德所致,那么宝物应当普天同降;如果只是由于我的福德,那么只应落在王宫内。”这个誓愿刚一说完,其他地方就不再落下宝物,只在王宫里降下宝物,七日七夜未曾停止。

顶生王后来依靠其深厚福德,统率人间四大部洲四十亿年,并在四天王天享乐数十亿年,也在忉利天里享受五欲妙乐,与帝释平起平坐,历经了三十六代帝释。

最后一位帝释是大迦叶。当时阿修罗王攻打三十三天,帝释敌不过,于是顶生王出马,阿修罗王即刻崩溃。顶生王想:“我有这么大的力量,为什么还要与帝释平起平坐呢?不如灭掉帝释,独霸天宫。”这个恶念刚刚生起,立即就堕落下去,摔在自己的宫殿前,奄奄一息。人们前来问他:“假如后人问起顶生王是怎么死去的,如何回答呢?”顶生王答道:“可以回答:顶生王是由于贪婪而丧生的。”

听了这个公案后,阿难问佛陀:“顶生王过去世种下什么福德,以至获得如此巨大无比的果报呢?”佛陀告诉他说:“弗沙佛出世的时候,有一位办喜事的婆罗门子,在路上看到出来游行教化的弗沙佛,便把自己手中的豌豆作了供养。按当时的传统,这些豌豆要抛撒给新娘,本来他准备在看见新娘后抛撒豌豆,但在路上看见了相好庄严的佛陀,就生起了极大的信心和欢喜心,于是马上把豌豆撒向佛陀作了供养。当时四颗豌豆落到佛陀钵中,一颗豌豆落在佛陀头上。因为对境特别殊胜,所以得到无量的福报:以四颗豌豆落在钵中,感得统治四大部洲,以一颗豌豆落在头顶,感得在四天王天和忉利天享乐。”

顶生王的前世婆罗门子,虽然只是供养了一次,但是因为他供养的福田很殊胜,是佛陀,所以后世得到了极大的富贵,因此福田很重要。但最终顶生王却因贪婪而堕落死去。如是因如是果,供养福田和贪得无厌分别会得到什么果报,在顶生王的公案中也是显而易见的。

03富贵乐布施

“复有业富而能施,若有众生值善知识,多修施业遇良福田。以是因缘巨富饶财,而能行施。”

有些人很富有,同时也很愿意布施,就像我们很多道友一样。这是为什么呢?是因为这些众生过去生中就依止善知识,经常布施,而且布施的对象都是很殊胜的福田,所以这辈子既富贵又有布施的好习气。

04贫穷且悭贪

“复有业贫而悭贪,若有众生离善知识,无人劝导不能行施。以是因缘生在贫穷,而复悭贪。”

有些人贫穷而且悭贪,是因为过去生中没有好好地依止善知识,离开善知识,没人劝导,从来不作布施,转生为人时就非常贫穷,而且非常悭贪。

大家要好好对照一下,看看自己到底是哪种人。

这些都是佛法的基础,修财神法的前提。这些道理不懂的话,每天精进地求财神、修财神法,也不一定有用。如果能够忏悔这些贫穷的业障,每天行持这些富贵的因,在这个基础上修财神法,就会如虎添翼,有求必应。

一乘小编

如果您和小编一样,读完这几期连载,略有一些“扎心”——没关系!我们一起痛下决心,按照因果规律来做:忏悔财富的负面种子,努力种下财富的正面种子,祈祷财神。正如智广阿阇梨经常告诉我们的:“有佛法就有办法。”在下一篇,阿阇梨将为我们开讲系列财神法之“大黑天”修法的威力。敬请关注。