智广阿阇梨

《在家居士修行之道》主要讲解印光大师所开示的关于在家居士如何修行、工作及生活的教言。

印光大师是民国高僧，净土宗第十三代祖师，公认的大势至菩萨的化身。大师一生中宣讲了很多针对在家居士的教言，对今日之学人亦有很大的指导意义。

我们首先来看第一段教言。

【原文】

学佛一事，原须克尽人道方可趣向。若于孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等事一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉？良以佛教该世、出世间一切诸法，故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道，则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云：“选忠臣于孝子之门。”学佛者亦复如是。

在本段中，印祖首先讲到“学佛一事，原须克尽人道”，意即若想修行有所成就，首先需要把人做好，如果人都做不好，想要成佛那是很困难的。

“若于孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等事一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉？”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是中国古代儒家所提倡的八个纲要，是我们做人必备的八条原则。这句话的含义是：如果没有力行与落实孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，哪怕我们每天都求佛、拜佛，也不可能得到佛陀的护佑。为什么呢？并不是因为佛陀不慈悲，而是我们所做的事情与佛不相应，佛陀的加持自然无法来到我们的心中。

很多人都会在初一、十五吃斋念佛，到寺院拜佛敬香，希望以此得到诸佛菩萨的加被与护佑，但如何才能得到佛菩萨的加持与庇佑，快速得到感应呢？首先需要诸恶莫作，众善奉行，要力行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这些做人的基本原则。

随后印祖说：“良以佛教该世、出世间一切诸法。”佛陀的教法既包括了我们在世间如何获得幸福圆满、修身齐家治国平天下的方法，也包括了出世间如何获得解脱、证悟成佛的方法。在佛陀的教法里全都圆满，全都涵盖了。

“故于父言慈，于子言孝。”在佛教中，对父母的要求是对子女应有慈爱之心，对子女的要求是要孝顺父母。

“各令尽其人道之分，然后修出世之法。”每个人都有自己的本分和应尽的义务，做子女有子女的本分，做父母有父母的本分，做丈夫有丈夫的本分，做太太有太太的本分，每个人都有各自的本分。佛陀教导我们首先应尽好本分，做好自己该做的事情，这就是儒家所讲的“父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭”等。（孟子把人伦关系概括为五种，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。）五伦关系就是每个人的本分，在佛教里讲的是六种关系，在《善生经》当中有具体的阐述。

我们只要尽到本分，自然就天清地宁，一切都吉祥如意；如果违背本分，就会出现不吉祥的事情。

因此，印祖首先教诫我们要把人做好，然后修出世之法。出世之法是教我们如何解脱、证悟、成佛的方法。

“譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道，则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。”在这里，印祖作了一个比喻：就像我们要造万丈高楼，首先要把地基打好，要把水道开通好，则万丈高楼才能平地而起，才能长久不坏。如果我们基础没有打好，万丈高楼造了一半就会倒掉。前面的基础都打好了，开悟成佛都是必然的事情。所谓的基础，印祖在这里所指的就是贤良的人格。

“语云：‘选忠臣于孝子之门。‘学佛者亦复如是。”在世间法里面，我们在哪里找忠实的下属？从孝子中可以找到。学佛也是一样，如何才能解脱成佛呢？首先要成为一个贤良的人。