【原文】

人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎！【书二】十七

这一段印祖讲到在家居士修行的要点和基础。在家居士和出家人的修行有很多不同，不同在哪里？印光大师为我们做了很好的开示。

人生世间，不可无所作为，但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。

印祖说：我们在世间什么都不做是不可以的，“但自尽谊尽分”，用我们现在的话来说就是尽本分、负责任。谊是合宜、应该，分就是本分，自己应该做的事情、分内的事情，要尽职尽责地做好。“决不于谊分之外，有所觊觎。”觊觎是什么意思？就是非分的希望和企图。

举个例子：每个人都有自己的身份。在家里是儿子，就要做好儿子，是丈夫就要做好丈夫，是父亲就要做好父亲，是妻子就要做好妻子，是母亲就要做好母亲……每个人都要尽自己的本分；在社会上作为一个公民，就应该奉公守法，遵守国家的法律；作为公司里的一员，应该遵守公司的规章制度，自己是什么职责，就要把自己的职责尽量做好。比如说，我是一个总经理，就要把总经理的职责尽量地做好；我是一个员工，就要尽心尽责地把员工的职责做好；我是一个清洁工，就要把打扫卫生的工作做到尽善尽美。每个人都要把自己应该做的事情、本分之内的事情尽自己的努力去做到最好。

在职责、本分之外，不觊觎，不要期冀得到不属于自己的东西。如果一个人本分之内的事情都做不好，想要获得更进一步的提升那是不可能的。一个人能尽好本分，说明他是一个负责任的人，是一个踏踏实实的人，作为一个领导自然会看到他的优点。如果是一个既孝顺父母又懂得尽本分、负责任的人，就一定会得到领导赏识，前途一定会越来越好。不需要去觊觎，不需要非分的希望和企图，他自然会得到成功。如果一个人不做好自己的本分工作，不安分守己，每天痴心妄想，要得到更高的地位、更大的利益，这样野心勃勃、私欲膨胀的人，对于真正慧眼识才的领导来说，肯定是不会赏识的，哪怕一时得逞也是长久不了的。

士农工商，各务其业，以为养身养家之本。

我们每个人在世间所从事的行业不一样，有的从政，有的务农，有做工业的，有做商业的，每个人都应该经营好自己的事业，以此作为养身、养家之本。

人一定要有平常心，不管自己做什么行业，千万不要自认为了不起，或者自以为卑贱，其实都是平等的，一切众生都是平等的。你做国家总统，我做环卫工人，其实没什么高低，都是平等的。你只要安于当下，尽谊尽分，每天好好地读圣贤书、行圣贤道，你就会心安理得、安适自在，没有什么不好的。而且我们不仅可以以此养家养身，还可以以此力行孝道、奉献社会。

这一段是印祖告诉我们在人生世间一些重要的做人的道理。

随分随力，执持佛号，决志求生西方。

在把人做好的基础上，“随分随力，执持佛号，决志求生西方。”因为世间的事情哪怕你做到总统又能怎么样？如果不好好修行，死了以后还是六道轮回。环卫工人如果不好好修行，死了以后也是六道轮回，结果没什么区别。所以不管是做什么，一定要加上“随分随力，执持佛号。”我们念“南无阿弥陀佛”的圣号，“决志求生西方”，一定要往生西方极乐世界，我们要有这样的决心。

这就是我们在家居士很重要的修行，首先修养贤良的人格，做好人，然后一心一意修行，决志求生净土。

当代藏传佛教举世闻名的大成就者法王如意宝在圆寂时，同时显现即生成就大圆满和往生西方极乐世界的瑞相，正如他老人家在《无垢觉性明点》中所说的：不管寿命有多长，我在一生当中最主要的修持就是大圆满和往生极乐世界。

我们也应该追随祖师大德们的足迹，好好地依教奉行，把即身成就、往生净土作为我们一生修行的两个重要目标，在生时好好地闻思修行，争取早日证悟；同时信愿坚定求生净土，临终时能顺利往生极乐世界。这就是我们为自己的人生上的双保险，哪怕没有即身成就，还是可以往生净土，获得解脱。

凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。

在做好人、好好修行、求生净土的基础上，凡是我们有能力做的善事，“或出资，或出言，为之赞助。”如果经济条件比较好的，尽量要上供下施来帮助弘扬佛法、做利益众生的事情；如果没有经济上的能力，也没有关系，我们随分、随力、随缘地用佛法劝化身边的人，帮助身边的人。“为之赞助”，赞就是赞同佛法，助就是帮助弘扬佛法。

否则发随喜心，亦属功德。

印光大师说，哪怕你出资、出言都做不到，即没有经济的能力，也没有弘法的能力，那随喜他人的弘法利生就好了，“亦属功德。”

以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎！

做好这些，就可以“培植福田，作往生之助行。”往生虽然以信愿为要，但是忏罪积资也是重要的助缘。如果没有忏罪积资，可能信愿都生不起来，往生就会有问题。如果我们具足信愿，再加上忏罪积资，那就“如顺水扬帆，更加橹棹”，就像顺风顺水的船只，又有风帆，又有橹棹（划船工具），我们到达彼岸、获得解脱就会更加快速。

这段教言给我们最重要的启发有三点：

第一、一定要尽谊尽分。作为一个在家居士，要先把人做好，先把五伦关系处理好，尽本分、负责任。

第二、在此基础上执持佛号，决志求生净土。

把求生净土当成我们最重要的一件事情。无论你修任何的法，求生净土是必不可少的。不管是修真言密教、天台圆教、大手印、大圆满、大中观，还是修其他任何的法门，显宗密宗、大乘小乘……同时一定要求生净土，如果没有求生净土，这辈子要了脱生死是非常困难的。

求生净土是我们最重要的修行，不可以放弃的。哪怕你其他的法门都不修，但求生净土的法门一定要修。求生净土是我们修行必不可少的，因为这是获得解脱最方便的方法。

第三、在前两者的基础上，我们还要行持种种的善事，净障积资，乃至好好地闻思修行，争取这辈子能够获得证悟，那就更好了，不仅即生就能获得解脱自在，并且能够更好地利益众生，最后在我们临终的时候，往生的品位也会更高。

（未完待续）