本中心与中国无锡显云寺联合举办第一届药师法会

妙恭

2015年1月31日-2月2日，新加坡一乘显密佛教中心和中国无锡显云寺联合举办了为期三天的药师法会，法会在线上线下同步举行，法师大德与近百位居士齐聚无锡显云寺药师佛道场，全球道友则汇聚在网络“一乘显密讲修院”里，共襄殊胜的药师法会。

显云寺位于美丽的太湖之滨无锡市太湖镇方庙村，始建于明弘治年间，距今已有500多年的历史，现为中国少有的药师佛道场。2015年新年伊始，显云寺住持计华法师闻听新加坡一乘显密佛教中心导师智广阿阇梨拥有清净的唐密药师法门传承并在大力弘扬药师法门，法师无比欢喜，通过有缘居士大德向智广阿阇梨诚挚祈请，祈愿阿阇梨能在此药师道场广宣法音、广弘药师法门，以利益无量无边的父母众生。智广阿阇梨对计华法师的慈心悲愿非常赞叹，郑重接受了法师及大德居士们的祈请，为药师法会主法开示。

三天的药师法会，在太湖之滨的琉璃净土，维那和法师们每日带领线上线下的道友们共修智广阿阇梨传承的《药师法门修持略轨》，恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》及药师咒，智广阿阇梨也为在场的法师、信众及网络上的全球道友们播洒了契合现今时代众生的药师法门甘露法雨。

在法会开始时，阿阇梨开示说：“《药师琉璃光如来本愿功德经》这部经典在我们中国从唐代流传至今，可谓源远流长。但可惜的是，弘扬这本经书的高僧大德从历史上看不算太多，跟西方净土法门相比相当薄弱。”阿阇梨还引用了历史上的玉琳国师和弘一大师等高僧大德弘扬药师法门的史实和教言，阐述了药师法门的重要性。

明末清初名僧玉琳国师在《药师经题语》中说道：“予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。”玉琳国师第一次读《药师琉璃光如来本愿功德经》就生起了无比的欢喜心，感叹众生应“人人入如来愿海”，人人修学药师法门。

弘一法师是六百年来重兴律宗的祖师，是一位苦行的高僧。法师一生极力推崇药师法门，在《药师如来法门一斑》中，法师说道：“药师法门甚为广大。”

净土宗第十三代祖师印光大师对《药师琉璃光如来本愿功德经》的赞叹到了极点，他在《药师如来本愿经重刻跋》中说：“故玉琳琇国师，常持此经，及此佛号，是以禅教律净之总持法门。”印光大师评价药师法门是禅宗、律宗、净土法门的总持，包含了最殊胜、最圆满的法。

东西两法并行不悖

学佛是为“了生死”，活的时候幸福圆满，死的时候超越轮回。我们大部分现代人，活的时候八苦交煎：生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦；而死的时候则在医院抢救，正如古人所讲的“不得好死”，非常痛苦。

佛法的作用就是让一切众生破迷开悟、离苦得乐、了脱生死，让我们能够“活得自在、死得优雅”。如今，净土法门广弘于世，智广阿阇梨学佛三十多年亦坚持诵持“南无阿弥陀佛”万德洪名，求生净土。阿阇梨说：“求生净土是我坚定不移的一个发愿。但是大家一定要记住：求生西方与修持药师法门并不矛盾。”

西方的阿弥陀佛极乐法门让我们找到生命的归宿，在临命终时往生极乐、脱离苦海、解脱成佛，得到究竟的安乐；东方的药师琉璃光如来的法门让我们于现世当中离苦得乐，获得幸福圆满的人生，并在此基础上得以成就无上菩提。尤其是我们发愿往生西方极乐世界，又同时修持药师法门，临命终时，药师琉璃光如来还会派八大菩萨送我们往生极乐。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“复次，曼殊室利，若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”

弘一法师在《药师如来法门一斑》中说：“现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。”印光大师也说：“故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生。则与弥陀药师，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。”可见，东方药师如来的法门与西方阿弥陀佛的极乐法门丝毫没有矛盾，我们应当并行而不悖。

药师法门尤其契合末法时代众生

十方一切诸佛皆大慈大悲，而药师如来尤为超胜。释迦牟尼佛八万四千法门，讲经三百余会，其中，《药师琉璃光如来本愿功德经》是佛陀专门“为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故”而宣说。

药师如来所发十二大愿，皆为一切众生现世离苦得乐、获得世间种种圆满，在此基础上还能够解脱轮回、成就无上菩提。这个发愿与其他佛陀不同。药师法门是一个非常高级的圆顿法门，非常殊胜、了义，上根者可以即身成佛，下根者可以现世安乐、临终往生。

末法时代，药师法门的威力将越来越强大，特别契合现在众生的根器。弘一大师云：“深契时机的药师如来法门。”藏传佛教噶举派当今的领袖十七世大宝法王也曾经说过，药师佛法门是特别为末法时代的众生宣说的，由于佛的愿力，药师咒的力量在末法时期反而更加强大。

玉琳国师在《药师经题语》中说道：“予见世人顺境沦溺者不一。富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者，一切人中作同事摄。不乘如来愿航，何从济乎？”世间人被顺境所沦溺，不容易生起修行意乐。药师法门不会让我们沉溺于世间法，相反，修持药师法门能够让我们在得到世间安乐的同时获得出世间的解脱成佛，这是最殊胜的利益。弘一法师说药师法门“惟是一乘速得成佛的法门”。

现代社会，很多人追求世间的功名富贵，也希冀获得出世间解脱成佛的成就。而药师如来发愿让众生在富贵之中也能修行，在此末法时期，药师如来的法门恰好可以满足现代人世出世间的心愿，不仅现世“使人所求如愿”，而且“从此永不退道”，最终成就无上佛果。这也正是智广阿阇梨大力弘扬药师法门的重要缘起所在。

无锡显云寺显密讲修院成立

在此次法会圆满之际，应显云寺住持计华法师以及各位法师、道友的热切祈请，无锡显云寺显密讲修院正式成立，新加坡一乘显密佛教中心导师智广阿阇梨和无锡显云寺住持计华法师共同为显云寺显密讲修院成立揭牌。值此重要的历史时刻，智广阿阇梨应计华法师的祈请出任显云寺显密讲修院院长。

智广阿阇梨与计华法师为显云寺显密讲修院成立揭牌

智广阿阇梨接受聘书出任显云寺显密讲修院院长

计华法师致辞说：“尊贵的智广阿阇梨慈悲，能够担任我们显云寺显密讲修院的院长，实在让我们无比激动！感恩上师，让我们有这么殊胜的因缘亲近大善知识，得闻正法宝藏！希望我们能够跟随上师的步伐，得佛力以及恩师大威德力的加持，凝聚更多的慈悲和智慧，每个人从自己、从家庭、从企业做起，真正创造一个祥和、宁静的人间琉璃净土！同时也恳请上师经常来到您的药师道场——显云寺显密讲修院，让我们能更多、更好地亲近佛法、了解佛法、学习佛法。感恩上师！”

对于显云寺显密讲修院的成立，智广阿阇梨致辞道：“法师跟我商量如何把药师法门发扬光大，如何带领我们所有的菩萨道友系统、完整地学修药师法门，达到自觉觉他、自利利人。法师的大愿我非常赞叹、非常感动。法师这么谦卑，我相信这是菩萨示现，为我们演示求道之心。我也在各位法师和各位道友面前表态，只要大家需要，我一定全力以赴！”

琉璃梵呗  法会乐供

药师佛第十二大愿有言：“愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。”《妙法莲华经》亦云：“若以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音，皆已成佛道。”

在药师法门中，智广阿阇梨开示道：“如果我们具足信心唱诵药师佛名号、药师七佛功德，这也是一种修行，而且是‘轻松修行、快乐成佛’，特别契合我们当今时代众生的根器。”

在药师琉璃光如来的慈悲宏愿中，众生在歌舞升平中亦能成就无上菩提，“鼓乐众伎”不仅是一种殊胜的供养，更是将佛法寓教于乐的一种弘扬方式。为了随学药师佛，也为了力行阿阇梨的教言，在法会的最后，现场居士组织了一场精彩的“琉璃梵呗——药师法会乐供”，以佛法中积累资粮的殊胜法门——“普贤七支供”的方式进行歌舞伎乐供养。乐供的七个节目分别以：顶礼、供养、忏罪、随喜、请佛转法、请佛住世、回向为主题，以歌舞、诵经、插花供奉、弹奏古琴等方式，供养尊敬的智广阿阇梨、计华法师以及各位法师、大德、道友。

在法喜充满的歌乐声中，为期三天的药师法会告一段落。各位现场的法师、居士以及全球通过网络直播参与法会的道友们皆得佛力加持，欢喜踊跃，发愿谨遵师言、依教奉行，如理如法修持药师法门，最终能获得药师法门的殊胜利益，并随学药师佛的十二大愿广利众生、成就菩提。