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阿阇梨晒宫廷照,出糗的是我

妙使突发事件——我的反应2018年5月2日,上师智广阿阇梨的朋友圈火了,一组宫廷照九张,五男四女,全是身着中国华服的上师——智广阿阇梨!一时间,光是我能够看见的点赞就快速上升到五十几个,还有众说纷纭的…

2018.05.19

妙使

突发事件——我的反应

2018年5月2日,上师智广阿阇梨的朋友圈火了,一组宫廷照九张,五男四女,全是身着中国华服的上师——智广阿阇梨!

一时间,光是我能够看见的点赞就快速上升到五十几个,还有众说纷纭的各种评价热烈地在那里炸开了锅:“太萌了!”“上师穿这个挺顺的,666!”“哈哈,火了!”……

我的头也马上炸开了,只听到内心的呐喊:“我的上师呀!您不要这么玩好不好?注意您的形象呀!”作为一名文宣义工,已经习惯了“校对”上师的我,此时不禁急得涨红了脸、急出了一头汗。这怎么办?上师这么玩,众生会怎么看?怎么想?

真的是一头汗,我扔下手机走进了洗手间——我得洗把脸冷静一下。


内心投射——我的觉知

就在我打开水龙头的那一刹那,我忽然觉察到自己的内心——我在对上师生邪见。我此时所看到的上师似乎玩过头了,他好像也在执着自己的各种色相,他的做法是我不欢喜的,他没有按上师、阿阇梨该有的威仪行事。

就在觉知自己产生邪见的当下,忽然一声呵斥如当头棒喝——“老狗!”我猛然想起上师的新书《<佛说菩萨修行四法经>略讲》中那个第三世华智仁波切依止他的上师多钦哲·益西多杰的公案。有一天,华智仁波切看到上师多钦哲·益西多杰喝醉了酒,而且还打他,就产生了恶分别念:“连这样的大成就者也喝醉了,还做出不如法的举动。”就在这时,多钦哲·益西多杰上师放开了他,对他说:“你脑海中居然生起这样的恶分别念,你这条老狗!”说完就对他脸上吐口水,伸小拇指,就走了。这时,华智仁波切马上意识到,这是上师对他的一个最大的加持和直指心性,于是马上安住,当时大圆满的证悟境界就像太阳一样显现出来。

此时我脑海中出现了这声呵斥:“你这条老狗,居然在对上师起邪见!”但是我并没能够被直指心性,更没有证悟什么大圆满,我只是在这一瞬间看到了自己为什么会给上师贴上这样一个“不如法”标签的心流投射。上师晒宫廷照,为什么有些“朋友”表现得很欢喜,为什么我不欢喜、我抗拒?当我反观到自己的内心时,才知道自己才是“糗大了!”

其实在五一的傍晚,上师先是分享了这个“中国华服”的微信相册给我,虽然我在修改稿件,但是知道上师不会无端端发这个给我,一定有密意,于是就放下稿件开始尝试完成这个“秀图”供养上师。

由于太执着形象,我又是挑照片,又是拍照片,又是秀照片,忙了一个小时,终于完成了一幅宫女照发给了上师,没想到上师回复:“多做几款。”于是我就又费劲地做了一幅皇后照,上师就回了一个笑脸,没再说什么。

但是过了一两个小时,上师就在朋友圈哗啦啦地连着晒出了自己的九张照片——不仅有男装的状元、道士、锦衣卫,还有女装的皇后、贵妃、小丫鬟。同时还发表一句感言:“在生生世世的轮回里,我曾经是这个样子吗?”

上师一发朋友圈,不得了!很多道友也跟着发起了这个晒华服的朋友圈,有些留着胡子的男师兄晒出的女装都还保留着胡子!

随着朋友圈“火了”,我的心也七上八下了,幸好,这声“老狗”警醒了我——为什么上师和道友们可以打破男女显现的局限,可以不顾所谓的形象,在朋友圈玩得这么High?为什么我却这么抗拒?从自己一晚上那么执着自己女性形象的表现来看,完全是我太把自己当回事,太把自己执为实有了,就连一个游戏都那么当真,对一个假合的P图都那么执着!哎呀呀!想到这里简直无地自容,今天自己的表现实在太丢人了!看来上师晒宫廷照,出糗的其实是我呀!

人的心理就是这样,自己执着的其实也是自己厌恶的,其实在我内心深处,我知道自己的执着,我也抗拒自己的执着,我也渴望解脱执着。所以,就有了投射在外境的上师和道友,以及自己的恶分别和不欢喜,其实我只是在抗拒我自己的内心而已。

其实,一切都是空白的存在,上师和道友在朋友圈这样玩,有人欢喜有人抗拒,都是因为自己的内心投射和分别执着。所以《如何依止善知识》中用六种比喻破斥了我们对善知识观过的问题,正如眼翳者看到眼前飞的毛发,黄疸病人看见雪山是黄色的,还有戴着墨镜看世界等等一样,“具业障者不论见谁都会见到过失或平凡相,但不能因他心前如此显现,就断定上师实际如此,因为这只是他的业障所自现。”

就这样,在我洗完脸走出洗手间时,我已经解开了我的心结:

1.我看到的上师“不如法”完全只是我内心的投射,是我不清净的执着在上师身上贴的标签。

2. 相比上师和道友,我实在羞愧,到底是谁在执着一切为实有?是我!是我这个好像很喜欢空性教法的佛油子!

3.你到底该怎样看待上师的一切显现?是用真实无伪的信心,还是你自以为是的分别念?看来《如何依止善知识》你还要好好学,忏悔去吧!

啊!看清楚自己问题的感觉真是轻松啊!回到房间后,我马上开始念百字明忏悔。感恩上师的密意加持,让我参与这场觉知自我的游戏,反省改正自己的错误。感恩上师一直教导我们“保持觉知”,在念头生起时及时觉知是多么地重要。

一整天,上师的朋友圈持续火着,点赞和评价越来越多。特别随喜给上师朋友圈评价的道友,有位道友说:“您度众生善巧方便行,无论显现何种之形象……示现各种幻化戏舞时,愿我幸能成您胜随从。”这才是真正的依师啊!

我的心也渐渐地充满了欢喜,这时我似乎看懂了上师发给我这个软件的密意——上师就是那个专门来破除你的“我执”的那个人,这就是了!

我以为这个上师加持的修法就这样圆满结束了,然而,这只是一个开头,接下来,这个修法还在继续,而且越来越殊胜,越来越增上,而且最后的圆满也是在上师的朋友圈。

五蕴无我——预演的教材

5月2日这一天恰逢周三,晚上是上师亲自授课的一乘师资网络培训,这是专门为发心成为弘法利生人才的道友而特别开设的培训课程,一周一次,刚好在上周圆满了《醒梦辩论歌》,今天上师开始给我们讲一部非常殊胜的中观论著《抉择二无我》。

上师的开示精彩极了,尤其是带着我们细细观察五蕴中是否有一个常恒、一体的我,最后认识到五蕴只是色受想行识假合在一起,就像一堆各自独立的零件,并非一体的我;五蕴也都是生生灭灭、不断变化的,并非恒常的我。只是因为我们心识的无明错乱,才给这个假合的五蕴安立了一个“我”的概念,把这一堆变化无常、凑在一起的五蕴认知为“我”,继而有了我执和我所执,这就是轮回痛苦的根源。

这第一课的“人无我”的开示,虽然在以前已经听过,但是不知为什么今天听起来会特别入心。上师讲完课了,我还在“五蕴跟我没关系”的感悟中品味,站起来走路的时候都觉得是一具“行尸走肉”。忽然想起上师的朋友圈,再去翻看,“在生生世世的轮回里,我曾经是这个样子吗?”是啊!在生生世世的轮回里,我们做过男、做过女、做过天、做过鬼……这些生灭的色相不过都是泡影,曾经的苦乐感受、所思所行、各种认知也都如闪电般消逝,哪里有一个我呢?

这才发现上师今天在朋友圈上演的宫廷照,原来是给我们的课前预演,提前激发我们去思考“五蕴里面根本就没有我”的真相。同时我也发现有些道友真厉害,从评价中看得出一些道友确实在体会上师的密意加持,有位道友说:“无羁之自在。”上师就是因为无我,才这样自在啊!

不过,认识到“无我”是不容易的,要真正做到就更难了。一向中规中矩的我直到当天深夜才打破执着一一做出了自己的男装华服照,而且没敢发朋友圈,只是发给了上师,作为突破我执、随学上师的法供养。

以何见如来——法身佛的教诲

这一活生生的教案在我心里是如此地深刻而鲜活,一直浮现在心头,行住坐卧之间都会持续地品味其中的法味。就在这样的状态下,第二天当我诵读上师汇编的《证悟捷径》时,就会觉得与以往诵读时不同,对于“上师的真义”这个章节的内容有了更入心的认知。

弥勒佛在《大乘庄严经论》中说:“正如太阳揉合无数的光芒,从事一个活动——一直不断地照耀世界,同样,法身的无漏界,揉合无数诸佛,从事一个事行——用超绝的智慧照耀、启迪人心。”我们面前的上师显现为各种凡夫相来教导我们,而他的体性实际上是胜义上师,即法身佛。这是显宗和密宗都同样秉持的共同的观点,本师释迦牟尼佛灭度前也如此留下教言:“阿难莫忧伤,阿难莫哭泣,末法五百世,我现善知识,饶益汝等众。”

读着读着,对上师法身佛的意涵产生了进一步的定解,就在这时,眼前跃入《金刚经》的偈子:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”忽然之间恍然大悟:原来上师在朋友圈晒自己的宫廷照是一场考试啊!别人有没有中招,我不知道,总之,我是中招了。我中招的不是在上师这男男女女的形象上,而是在分别上师显现的各种行为上,我没有认出上师法身佛“用超绝的智慧照耀、启迪人心”的现身说法,而以邪见分别上师行为“不合威仪”。我以偏执见上师,以表相见上师,又如何能见到如来呢?

又一次翻回上师的朋友圈,这次终于点了赞,而且也加入到评价的行列,留下了自己的心得——师说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”


学会和一切玩耍——这一课的圆满,下一课的开始

十多天中,这一堂活生生的教课一直在我心中启发着我的正知正见,我也常常翻回5月2日的朋友圈,看到那么多众生因为上师的这一示现而欢喜、而思维,很多道友在评价中发表的心得也都带给我启发。

尤其是和一些道友聚会的时候,大家说起上师的这个朋友圈都特别欢喜,大家都觉得上师非常接地气,跟着上师学佛很好玩、很快乐,在生活中处处都能体会到佛法,运用到佛法。

看到道友们如此欢喜,我不断地在心中问自己:为什么你总是那么紧张?为什么你总是想要停留在断除道摒弃一切?为什么你就不能跟大家一起玩耍?我想都是因为我执深重的原因。如果真的了知一切空性的道理,那么,在无我的自在里,在觉性的大悲中,又有什么不可以成为利益众生的方便呢?

上师常常教导我们,弘法利生要“上契诸佛之理,下契众生之机”,我们把传承久远的珍贵佛法带给众生的时候,要尽量做到与时俱进,以众生欢喜的方式来弘扬佛法。

想通了这一点,我向上师法身佛合十祈祷:“上师,您了知一切,您恒时都在教导弟子,祈求您加持弟子早日证悟无我空性,为利益一切父母众生,学习一切善巧方便,包括学会玩耍。”

这是5月11日早课的祈愿与回向,晚上,翻看上师的朋友圈,赫然映入眼帘的竟然是——“修行不是放下一切,而是学会和一切玩耍。怎样才是玩耍? 玩具不该控制你,就是这样。——宗萨钦哲仁波切 ”

你发了愿,上师又来点醒你了——你真的准备好学习玩耍了吗?你真的能够不被玩具控制了吗?看来,这一课圆满了,下一课又来了……

一乘小编

您与身边人的感应故事,都可以投递至邮箱:984925127@qq.com。感恩随喜您的法布施。

 

阿阇梨晒宫廷照,出糗的是我

阿阇梨晒宫廷照,出糗的是我

2018-05-18

妙使

突发事件——我的反应

2018年5月2日,上师智广阿阇梨的朋友圈火了,一组宫廷照九张,五男四女,全是身着中国华服的上师——智广阿阇梨!

一时间,光是我能够看见的点赞就快速上升到五十几个,还有众说纷纭的各种评价热烈地在那里炸开了锅:“太萌了!”“上师穿这个挺顺的,666!”“哈哈,火了!”……

我的头也马上炸开了,只听到内心的呐喊:“我的上师呀!您不要这么玩好不好?注意您的形象呀!”作为一名文宣义工,已经习惯了“校对”上师的我,此时不禁急得涨红了脸、急出了一头汗。这怎么办?上师这么玩,众生会怎么看?怎么想?

真的是一头汗,我扔下手机走进了洗手间——我得洗把脸冷静一下。


内心投射——我的觉知

就在我打开水龙头的那一刹那,我忽然觉察到自己的内心——我在对上师生邪见。我此时所看到的上师似乎玩过头了,他好像也在执着自己的各种色相,他的做法是我不欢喜的,他没有按上师、阿阇梨该有的威仪行事。

就在觉知自己产生邪见的当下,忽然一声呵斥如当头棒喝——“老狗!”我猛然想起上师的新书《<佛说菩萨修行四法经>略讲》中那个第三世华智仁波切依止他的上师多钦哲·益西多杰的公案。有一天,华智仁波切看到上师多钦哲·益西多杰喝醉了酒,而且还打他,就产生了恶分别念:“连这样的大成就者也喝醉了,还做出不如法的举动。”就在这时,多钦哲·益西多杰上师放开了他,对他说:“你脑海中居然生起这样的恶分别念,你这条老狗!”说完就对他脸上吐口水,伸小拇指,就走了。这时,华智仁波切马上意识到,这是上师对他的一个最大的加持和直指心性,于是马上安住,当时大圆满的证悟境界就像太阳一样显现出来。

此时我脑海中出现了这声呵斥:“你这条老狗,居然在对上师起邪见!”但是我并没能够被直指心性,更没有证悟什么大圆满,我只是在这一瞬间看到了自己为什么会给上师贴上这样一个“不如法”标签的心流投射。上师晒宫廷照,为什么有些“朋友”表现得很欢喜,为什么我不欢喜、我抗拒?当我反观到自己的内心时,才知道自己才是“糗大了!”

其实在五一的傍晚,上师先是分享了这个“中国华服”的微信相册给我,虽然我在修改稿件,但是知道上师不会无端端发这个给我,一定有密意,于是就放下稿件开始尝试完成这个“秀图”供养上师。

由于太执着形象,我又是挑照片,又是拍照片,又是秀照片,忙了一个小时,终于完成了一幅宫女照发给了上师,没想到上师回复:“多做几款。”于是我就又费劲地做了一幅皇后照,上师就回了一个笑脸,没再说什么。

但是过了一两个小时,上师就在朋友圈哗啦啦地连着晒出了自己的九张照片——不仅有男装的状元、道士、锦衣卫,还有女装的皇后、贵妃、小丫鬟。同时还发表一句感言:“在生生世世的轮回里,我曾经是这个样子吗?”

上师一发朋友圈,不得了!很多道友也跟着发起了这个晒华服的朋友圈,有些留着胡子的男师兄晒出的女装都还保留着胡子!

随着朋友圈“火了”,我的心也七上八下了,幸好,这声“老狗”警醒了我——为什么上师和道友们可以打破男女显现的局限,可以不顾所谓的形象,在朋友圈玩得这么High?为什么我却这么抗拒?从自己一晚上那么执着自己女性形象的表现来看,完全是我太把自己当回事,太把自己执为实有了,就连一个游戏都那么当真,对一个假合的P图都那么执着!哎呀呀!想到这里简直无地自容,今天自己的表现实在太丢人了!看来上师晒宫廷照,出糗的其实是我呀!

人的心理就是这样,自己执着的其实也是自己厌恶的,其实在我内心深处,我知道自己的执着,我也抗拒自己的执着,我也渴望解脱执着。所以,就有了投射在外境的上师和道友,以及自己的恶分别和不欢喜,其实我只是在抗拒我自己的内心而已。

其实,一切都是空白的存在,上师和道友在朋友圈这样玩,有人欢喜有人抗拒,都是因为自己的内心投射和分别执着。所以《如何依止善知识》中用六种比喻破斥了我们对善知识观过的问题,正如眼翳者看到眼前飞的毛发,黄疸病人看见雪山是黄色的,还有戴着墨镜看世界等等一样,“具业障者不论见谁都会见到过失或平凡相,但不能因他心前如此显现,就断定上师实际如此,因为这只是他的业障所自现。”

就这样,在我洗完脸走出洗手间时,我已经解开了我的心结:

1.我看到的上师“不如法”完全只是我内心的投射,是我不清净的执着在上师身上贴的标签。

2. 相比上师和道友,我实在羞愧,到底是谁在执着一切为实有?是我!是我这个好像很喜欢空性教法的佛油子!

3.你到底该怎样看待上师的一切显现?是用真实无伪的信心,还是你自以为是的分别念?看来《如何依止善知识》你还要好好学,忏悔去吧!

啊!看清楚自己问题的感觉真是轻松啊!回到房间后,我马上开始念百字明忏悔。感恩上师的密意加持,让我参与这场觉知自我的游戏,反省改正自己的错误。感恩上师一直教导我们“保持觉知”,在念头生起时及时觉知是多么地重要。

一整天,上师的朋友圈持续火着,点赞和评价越来越多。特别随喜给上师朋友圈评价的道友,有位道友说:“您度众生善巧方便行,无论显现何种之形象……示现各种幻化戏舞时,愿我幸能成您胜随从。”这才是真正的依师啊!

我的心也渐渐地充满了欢喜,这时我似乎看懂了上师发给我这个软件的密意——上师就是那个专门来破除你的“我执”的那个人,这就是了!

我以为这个上师加持的修法就这样圆满结束了,然而,这只是一个开头,接下来,这个修法还在继续,而且越来越殊胜,越来越增上,而且最后的圆满也是在上师的朋友圈。

五蕴无我——预演的教材

5月2日这一天恰逢周三,晚上是上师亲自授课的一乘师资网络培训,这是专门为发心成为弘法利生人才的道友而特别开设的培训课程,一周一次,刚好在上周圆满了《醒梦辩论歌》,今天上师开始给我们讲一部非常殊胜的中观论著《抉择二无我》。

上师的开示精彩极了,尤其是带着我们细细观察五蕴中是否有一个常恒、一体的我,最后认识到五蕴只是色受想行识假合在一起,就像一堆各自独立的零件,并非一体的我;五蕴也都是生生灭灭、不断变化的,并非恒常的我。只是因为我们心识的无明错乱,才给这个假合的五蕴安立了一个“我”的概念,把这一堆变化无常、凑在一起的五蕴认知为“我”,继而有了我执和我所执,这就是轮回痛苦的根源。

这第一课的“人无我”的开示,虽然在以前已经听过,但是不知为什么今天听起来会特别入心。上师讲完课了,我还在“五蕴跟我没关系”的感悟中品味,站起来走路的时候都觉得是一具“行尸走肉”。忽然想起上师的朋友圈,再去翻看,“在生生世世的轮回里,我曾经是这个样子吗?”是啊!在生生世世的轮回里,我们做过男、做过女、做过天、做过鬼……这些生灭的色相不过都是泡影,曾经的苦乐感受、所思所行、各种认知也都如闪电般消逝,哪里有一个我呢?

这才发现上师今天在朋友圈上演的宫廷照,原来是给我们的课前预演,提前激发我们去思考“五蕴里面根本就没有我”的真相。同时我也发现有些道友真厉害,从评价中看得出一些道友确实在体会上师的密意加持,有位道友说:“无羁之自在。”上师就是因为无我,才这样自在啊!

不过,认识到“无我”是不容易的,要真正做到就更难了。一向中规中矩的我直到当天深夜才打破执着一一做出了自己的男装华服照,而且没敢发朋友圈,只是发给了上师,作为突破我执、随学上师的法供养。

以何见如来——法身佛的教诲

这一活生生的教案在我心里是如此地深刻而鲜活,一直浮现在心头,行住坐卧之间都会持续地品味其中的法味。就在这样的状态下,第二天当我诵读上师汇编的《证悟捷径》时,就会觉得与以往诵读时不同,对于“上师的真义”这个章节的内容有了更入心的认知。

弥勒佛在《大乘庄严经论》中说:“正如太阳揉合无数的光芒,从事一个活动——一直不断地照耀世界,同样,法身的无漏界,揉合无数诸佛,从事一个事行——用超绝的智慧照耀、启迪人心。”我们面前的上师显现为各种凡夫相来教导我们,而他的体性实际上是胜义上师,即法身佛。这是显宗和密宗都同样秉持的共同的观点,本师释迦牟尼佛灭度前也如此留下教言:“阿难莫忧伤,阿难莫哭泣,末法五百世,我现善知识,饶益汝等众。”

读着读着,对上师法身佛的意涵产生了进一步的定解,就在这时,眼前跃入《金刚经》的偈子:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”忽然之间恍然大悟:原来上师在朋友圈晒自己的宫廷照是一场考试啊!别人有没有中招,我不知道,总之,我是中招了。我中招的不是在上师这男男女女的形象上,而是在分别上师显现的各种行为上,我没有认出上师法身佛“用超绝的智慧照耀、启迪人心”的现身说法,而以邪见分别上师行为“不合威仪”。我以偏执见上师,以表相见上师,又如何能见到如来呢?

又一次翻回上师的朋友圈,这次终于点了赞,而且也加入到评价的行列,留下了自己的心得——师说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”


学会和一切玩耍——这一课的圆满,下一课的开始

十多天中,这一堂活生生的教课一直在我心中启发着我的正知正见,我也常常翻回5月2日的朋友圈,看到那么多众生因为上师的这一示现而欢喜、而思维,很多道友在评价中发表的心得也都带给我启发。

尤其是和一些道友聚会的时候,大家说起上师的这个朋友圈都特别欢喜,大家都觉得上师非常接地气,跟着上师学佛很好玩、很快乐,在生活中处处都能体会到佛法,运用到佛法。

看到道友们如此欢喜,我不断地在心中问自己:为什么你总是那么紧张?为什么你总是想要停留在断除道摒弃一切?为什么你就不能跟大家一起玩耍?我想都是因为我执深重的原因。如果真的了知一切空性的道理,那么,在无我的自在里,在觉性的大悲中,又有什么不可以成为利益众生的方便呢?

上师常常教导我们,弘法利生要“上契诸佛之理,下契众生之机”,我们把传承久远的珍贵佛法带给众生的时候,要尽量做到与时俱进,以众生欢喜的方式来弘扬佛法。

想通了这一点,我向上师法身佛合十祈祷:“上师,您了知一切,您恒时都在教导弟子,祈求您加持弟子早日证悟无我空性,为利益一切父母众生,学习一切善巧方便,包括学会玩耍。”

这是5月11日早课的祈愿与回向,晚上,翻看上师的朋友圈,赫然映入眼帘的竟然是——“修行不是放下一切,而是学会和一切玩耍。怎样才是玩耍? 玩具不该控制你,就是这样。——宗萨钦哲仁波切 ”

你发了愿,上师又来点醒你了——你真的准备好学习玩耍了吗?你真的能够不被玩具控制了吗?看来,这一课圆满了,下一课又来了……

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