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从一包盐到一千新币|对治吝啬心的“惊险动作”

智广阿阇梨开示 很多人都知道我的这个故事。三十多年前在宁波天童寺,那时我还是一个孩子,刚开始学佛,当时一位老菩 […]

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2017.12.28

智广阿阇梨开示

很多人都知道我的这个故事。三十多年前在宁波天童寺,那时我还是一个孩子,刚开始学佛,当时一位老菩萨告诉我可以给寺院的大寮供养一包盐。你想想看,虽然只是一包盐,但是全寺院所有僧人都会吃到,这就是斋僧啊!我们大家都知道,斋僧的功德非常大,但是请所有僧众吃一顿饭也是需要很多钱的,我当时一个小孩子怎么能做到呢?

当时引导我供养一包盐的这位老菩萨,我觉得她肯定是佛的化身,不是一般人,太有智慧了。供养一包盐你肯定不会心痛,对吧?这位老菩萨的“广告”做得特别好——“一包盐几毛钱,你看,也能让所有僧人都吃到。”这个太好了!老菩萨给我出的主意太妙了!所以你看,这就是我迈出上供下施的第一步。

当然,我们现在也会在很多地方斋僧,但是如果当初没有这一包盐,可能现在也不会有几万块钱的斋僧。所以心量就这样慢慢扩大了。

我觉得我们要尽量引导别人去上供下施,但是呢,也不要一下子让别人供养或布施太多。一下子给出去太多,对方心疼得不得了,下次就不想再布施了,这个也不太好。

我们引导别人,“你出点钱,哪怕出一块钱,你就会有全部的功德,全部的功德喔!”一块钱就够了,对吧,那谁都不会拒绝。如果总额有一百万,你现在出一块钱,你就可以得到一百万块钱供养、布施的功德,我相信没有人会拒绝,你说对不对?

当他很欢喜地出了一块钱,这就是他的一个种子,知道吗?未来他的心量会越来越大,下次可能就是十块钱,再下次可能就是一百块,你说对吧?如果你一开始马上让他拿出一百块,可是他总共只有两百块,怎么办呢?拿还是不拿?咬咬牙拿出来,但是心里很痛,回去痛了三天……要是不拿,又不好意思。所以有的时候,我们劝别人上供下施也是个学问。一定要尽量让他拿小额的,不要让他拿多。

我们很多人老是劝别人:“你应该多供养一点,多布施一点。”我们心是好的,希望他多做功德,问题是你一下子让他做的功德“太多了”,这就很麻烦。为什么?因为他下次怕你了,“这个人老是让我出钱!”他就会转身离去,不想见你了。

所以供养和布施都是慢慢锻炼自己,锻炼到后面你才能够心量越来越大,什么都可以布施出去。

我自己经常做一些“惊险动作”。什么惊险动作?就是看到别人布施的时候,我开始掏钱,掏出什么我就给什么。这是很惊险的事情,因为你不知道掏出来的会是多少钱。

掏出来一块钱,“幸好才一块钱!”万一掏出来是一张一百块的,那,是给还是不给?有些人就放回去,再找一张小面额的,这个其实不太好。为什么不太好?我给你分析一下:

你本来想布施,这是一个很好的心,但是掏出一张一百块的,觉得太多了,就塞回去,这个动作是吝啬的心。这个“塞回去”之间过了多少刹那,每一刹那都是吝啬的种子,这个过程当中种下了多少吝啬的种子。我们讲一弹指就是六十刹那,在你“掏出一张一百块又塞回去”的过程中过了多少的刹那,你起码种下了几百个以上吝啬的种子!然后这时候你重新拿出一张十块钱,其实还是个吝啬的种子。所以这样的行为其实是有问题的。

所以说,你必须前面发菩提心,然后把手伸进钱包,你就发愿:掏出多少钱,我就给出去多少钱,绝对不后悔。你鼓起勇气,深吸一口气,眼睛看都不看,因为看了会难受(众人笑),你就直接给出去。然后趁还没有后悔,赶紧作回向,因为后悔了,你又损失功德了。你给出了一百块,心想:“太多了。”你有一念后悔之心,我告诉你,这个功德就减损了。

所以你看,布施是一件很复杂的事情,绝对是一个技术活儿。你不了解自己的整个思想过程,有时候你看起来在布施,其实一直在种下财富的负面种子。你拿出一百块,又放回去,再拿出十块钱,整个过程全部都是吝啬的种子。如果你经常在这样布施的话,那我实在是没话可讲了,你不但不会发财,你会很惨的,我告诉你。(众人笑)

我跟大家讲一个我自己的惊险布施的故事,相当惊险!有一次我们去山上的一个寺院,其实是一个很荒凉的寺院,没什么人,也不是一个很新、很庄严的寺院,里面连出家人都没有——反正我是没看到。那天我们走着走着,走到了功德箱前面,我们总是要“意思一下”,供养一点的。然后我掏口袋,掏出一张……你知道是多少钱吗?一千新币,相当于五千块人民币。然后,我一咬牙,就塞进功德箱了。掏出什么就供养什么嘛!(众人大笑)开玩笑的,其实也没什么惊险。

这是我们要每天训练自己的。其实没有什么可以执着的,你要知道“舍一得万报”(《地藏经·校量布施功德缘品》)。布施的越多,未来就会得到更多。

我们要很清晰地知道整个过程当中自己心念的变化,不能有吝啬之心;只要有吝啬之心,负面的种子就种下去了,所以我们用这种方法来对治。当然,你不要用这种方法“对治”别人,不然,以后大家看见你就“咬牙切齿”:这个人太不好了,在一起老是逼我掏钱,下次再也不想见你了。(众人大笑)

所以,我们劝别人布施的时候,一定要额度越小越好。千万不要讲“要多做点功德”,你一定要跟他说:“你意思一下就可以,一块钱就可以,总数有一百万喔,你出一块钱就可以得到所有的功德。”那么,他肯定会掏钱,而且很欢喜地掏钱,这个功德就有了。

对身边的人也好,对自己也好,我们的心量是慢慢扩大的。一下子布施很多钱,肯定会不舒服,人的心都是这样的。从一包盐到一千新币,这就是一个修行的过程。当你真的把一千新币掏出来,可以快乐地做供养、布施,那么你的心量就是扩大了,当然也代表你的福德在提升。你能够布施出去多少,就代表你的福报有多大。

这几年我布施出去的钱,应该说也有不少了。从我们布施出去的钱的数量,就知道我们的福报还在增长。

其实银行里的存款都不是你的,我们一口气不来,银行里的钱就是别人的了;只有你布施出去、做完回向的时候,这笔财富才是你的。所以你要清晰地了解喔,钱财到底属于谁。

从一包盐到一千新币|对治吝啬心的“惊险动作”

从一包盐到一千新币|对治吝啬心的“惊险动作”

2017.12.28

智广阿阇梨开示

很多人都知道我的这个故事。三十多年前在宁波天童寺,那时我还是一个孩子,刚开始学佛,当时一位老菩萨告诉我可以给寺院的大寮供养一包盐。你想想看,虽然只是一包盐,但是全寺院所有僧人都会吃到,这就是斋僧啊!我们大家都知道,斋僧的功德非常大,但是请所有僧众吃一顿饭也是需要很多钱的,我当时一个小孩子怎么能做到呢?

当时引导我供养一包盐的这位老菩萨,我觉得她肯定是佛的化身,不是一般人,太有智慧了。供养一包盐你肯定不会心痛,对吧?这位老菩萨的“广告”做得特别好——“一包盐几毛钱,你看,也能让所有僧人都吃到。”这个太好了!老菩萨给我出的主意太妙了!所以你看,这就是我迈出上供下施的第一步。

当然,我们现在也会在很多地方斋僧,但是如果当初没有这一包盐,可能现在也不会有几万块钱的斋僧。所以心量就这样慢慢扩大了。

我觉得我们要尽量引导别人去上供下施,但是呢,也不要一下子让别人供养或布施太多。一下子给出去太多,对方心疼得不得了,下次就不想再布施了,这个也不太好。

我们引导别人,“你出点钱,哪怕出一块钱,你就会有全部的功德,全部的功德喔!”一块钱就够了,对吧,那谁都不会拒绝。如果总额有一百万,你现在出一块钱,你就可以得到一百万块钱供养、布施的功德,我相信没有人会拒绝,你说对不对?

当他很欢喜地出了一块钱,这就是他的一个种子,知道吗?未来他的心量会越来越大,下次可能就是十块钱,再下次可能就是一百块,你说对吧?如果你一开始马上让他拿出一百块,可是他总共只有两百块,怎么办呢?拿还是不拿?咬咬牙拿出来,但是心里很痛,回去痛了三天……要是不拿,又不好意思。所以有的时候,我们劝别人上供下施也是个学问。一定要尽量让他拿小额的,不要让他拿多。

我们很多人老是劝别人:“你应该多供养一点,多布施一点。”我们心是好的,希望他多做功德,问题是你一下子让他做的功德“太多了”,这就很麻烦。为什么?因为他下次怕你了,“这个人老是让我出钱!”他就会转身离去,不想见你了。

所以供养和布施都是慢慢锻炼自己,锻炼到后面你才能够心量越来越大,什么都可以布施出去。

我自己经常做一些“惊险动作”。什么惊险动作?就是看到别人布施的时候,我开始掏钱,掏出什么我就给什么。这是很惊险的事情,因为你不知道掏出来的会是多少钱。

掏出来一块钱,“幸好才一块钱!”万一掏出来是一张一百块的,那,是给还是不给?有些人就放回去,再找一张小面额的,这个其实不太好。为什么不太好?我给你分析一下:

你本来想布施,这是一个很好的心,但是掏出一张一百块的,觉得太多了,就塞回去,这个动作是吝啬的心。这个“塞回去”之间过了多少刹那,每一刹那都是吝啬的种子,这个过程当中种下了多少吝啬的种子。我们讲一弹指就是六十刹那,在你“掏出一张一百块又塞回去”的过程中过了多少的刹那,你起码种下了几百个以上吝啬的种子!然后这时候你重新拿出一张十块钱,其实还是个吝啬的种子。所以这样的行为其实是有问题的。

所以说,你必须前面发菩提心,然后把手伸进钱包,你就发愿:掏出多少钱,我就给出去多少钱,绝对不后悔。你鼓起勇气,深吸一口气,眼睛看都不看,因为看了会难受(众人笑),你就直接给出去。然后趁还没有后悔,赶紧作回向,因为后悔了,你又损失功德了。你给出了一百块,心想:“太多了。”你有一念后悔之心,我告诉你,这个功德就减损了。

所以你看,布施是一件很复杂的事情,绝对是一个技术活儿。你不了解自己的整个思想过程,有时候你看起来在布施,其实一直在种下财富的负面种子。你拿出一百块,又放回去,再拿出十块钱,整个过程全部都是吝啬的种子。如果你经常在这样布施的话,那我实在是没话可讲了,你不但不会发财,你会很惨的,我告诉你。(众人笑)

我跟大家讲一个我自己的惊险布施的故事,相当惊险!有一次我们去山上的一个寺院,其实是一个很荒凉的寺院,没什么人,也不是一个很新、很庄严的寺院,里面连出家人都没有——反正我是没看到。那天我们走着走着,走到了功德箱前面,我们总是要“意思一下”,供养一点的。然后我掏口袋,掏出一张……你知道是多少钱吗?一千新币,相当于五千块人民币。然后,我一咬牙,就塞进功德箱了。掏出什么就供养什么嘛!(众人大笑)开玩笑的,其实也没什么惊险。

这是我们要每天训练自己的。其实没有什么可以执着的,你要知道“舍一得万报”(《地藏经·校量布施功德缘品》)。布施的越多,未来就会得到更多。

我们要很清晰地知道整个过程当中自己心念的变化,不能有吝啬之心;只要有吝啬之心,负面的种子就种下去了,所以我们用这种方法来对治。当然,你不要用这种方法“对治”别人,不然,以后大家看见你就“咬牙切齿”:这个人太不好了,在一起老是逼我掏钱,下次再也不想见你了。(众人大笑)

所以,我们劝别人布施的时候,一定要额度越小越好。千万不要讲“要多做点功德”,你一定要跟他说:“你意思一下就可以,一块钱就可以,总数有一百万喔,你出一块钱就可以得到所有的功德。”那么,他肯定会掏钱,而且很欢喜地掏钱,这个功德就有了。

对身边的人也好,对自己也好,我们的心量是慢慢扩大的。一下子布施很多钱,肯定会不舒服,人的心都是这样的。从一包盐到一千新币,这就是一个修行的过程。当你真的把一千新币掏出来,可以快乐地做供养、布施,那么你的心量就是扩大了,当然也代表你的福德在提升。你能够布施出去多少,就代表你的福报有多大。

这几年我布施出去的钱,应该说也有不少了。从我们布施出去的钱的数量,就知道我们的福报还在增长。

其实银行里的存款都不是你的,我们一口气不来,银行里的钱就是别人的了;只有你布施出去、做完回向的时候,这笔财富才是你的。所以你要清晰地了解喔,钱财到底属于谁。