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《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载二十】

邪见之人尚得度 一字一佛诚可信这个故事也是来自《法华传记》,记载的是古代满洲虞县地方的一位男子的事情,但是没有记录他的姓名。这位男子相信一些外道迷信,不信佛法,对佛法有邪见。他如果看见佛像、出家人,回…

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2018.12.17


邪见之人尚得度 一字一佛诚可信

这个故事也是来自《法华传记》,记载的是古代满洲虞县地方的一位男子的事情,但是没有记录他的姓名。这位男子相信一些外道迷信,不信佛法,对佛法有邪见。他如果看见佛像、出家人,回去就要把眼睛洗一洗;他如果听到有人讲经说法或者念佛念经,回去就要把耳朵洗一洗,对佛法特别讨厌。有善知识想要引导他学佛,他也不肯接受。但是因为诽谤佛法,他就越来越穷困潦倒,到最后只能靠借钱过日子。

当时他实在无处可以借钱了,就只好到寺院去。在中国古代,大概从南北朝时期开始,一些规模较大的寺院把信众们进香、拜佛、供养的香火钱积少成多,为平民们办起了质押贷款业务,当时称为“质库”,可以说是最早的当铺。到了唐宋时期,“质库”的收入成了寺院经济的主要来源之一,被称为无尽藏院、长生库、解典库等。当时这位男子就准备到寺院借三千文钱。

他来到了仁寿寺一位名叫道如的僧人住处,但是他不想进去,就在门外说:“我要借三千文钱。”道如师父说:“钱在寺院的质库里,可以借给你,但是你要等我一下,我现在正好在为功德主抄写《妙法莲华经》,抄到《方便品》第一行结束时,砚台里的墨汁干了,所以还差一个字没有抄,先生是否能帮我打一些水来?我研了墨,抄完这个字就去帮你取钱。”

这个男子很为难,他想:“我本来是不见三宝的人,今天实在走投无路,必须来这里借钱,我也没办法。如果要帮他打水,肯定不吉祥;如果不帮他打水,肯定借不到钱。”他左思右想,迟疑了很久还是去打了水,但是他把水给了道如师父以后,就忍不住离开了。等道如师父用他打来的水磨完墨,抄了《法华经·方便品》第一行的最后一个字后,起身想帮他去办手续,但是却找不到他人了。

这个男子离开寺院经过一条河流的时候,忽然之间一头栽倒在地,昏死过去了。过了很久他才醒过来,但是他一醒过来就开始流泪忏悔。他回到寺院对道如师父说:“我刚才昏过去的时候其实是死了,有两个人来把我押送到炎魔王的宫殿。炎魔王一见我就骂我,说‘人家都是以佛庄严而自庄严,你呢,你却是以邪见庄严自身!以你这样的恶报,要把你堕入阿鼻地狱’。正在这时,空中却出现一道异光,直照我的头顶。炎魔王赶紧检查这是怎么回事,才知道是《法华经·方便品》第一行最后一个字,因为是我打来水,师父您才写出来的,所以这个字就现佛身来救助我。”

这个男子说,当时这尊佛对炎魔王说:“我是《方便品》里的文字。《法华经》里所有的文字,每一个字都是一尊佛。这个男子归我管,所以我来救他。”炎魔王听了特别欢喜,说:“善哉!善哉!《法华经》文字,变为佛身放大光明,连不信佛法的邪见人尚且救度,更何况是有信心的人呢!”说完,炎魔王就为他指路让他回到了阳间,所以他后来就醒过来了。

这个本来有邪见的男子从此就舍弃俗世的家庭,在寺院出了家,并且抄写了16部《妙法莲华经》。

在《法华传记》里,有好几个案例都记载了“法华文字,一一皆是佛”的事实。大家不要以为这只是一种比喻,在很多感应录里都有《法华经》中的文字现为佛身救度众生的记载。这个公案中的邪见男子,其实是被迫无奈地打了水,而且这个字还不是他抄的,是那个出家人抄的;但就是因为他打来的这个水是用来抄《法华经》的,虽然只抄了一个字,这个字都变成一尊佛到地狱里面来救他。所以你看《妙法莲华经》的功德有多么大,不信的人都得到救度,何况是我们具足信心地读诵、受持、演说、书写《妙法莲华经》呢!

以前我在日本比叡山行院修行的时候,比叡山行院所有的僧侣每天晚上专门要做《法华经》的功课,要么是读诵《法华经》,要么是抄写《法华经》,全部僧侣每天都必须做这些功课。所以我觉得这个功德太大太大了!如经云:“佛智筹量不得其边。”即使是佛陀去衡量抄写《法华经》的功德,都没办法衡量它的边际啊!

所以也希望大家有机会一定要多抄写《妙法莲华经》。而且你看有了《法华经》,度化众生其实也不难,你只要在家里放一本《妙法莲华经》,无论哪个客人来都让他抄一个字,这样就可以了,未来哪怕他下了地狱,也会有一尊佛把他捞上来。这是一个非常善巧方便的利益众生的方法。

所以我在这里恳请大家一定要尽力地以各种方法弘扬、修持《妙法莲华经》,最好能够想办法让身边的人都与《法华经》结缘,哪怕是让他抄写其中的一个字,他未来都会得到这尊佛的救度啊!这是对众生最大的利益。

(以上图片来源于网络)

 

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载二十】

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载二十】

2018-12-16


邪见之人尚得度 一字一佛诚可信

这个故事也是来自《法华传记》,记载的是古代满洲虞县地方的一位男子的事情,但是没有记录他的姓名。这位男子相信一些外道迷信,不信佛法,对佛法有邪见。他如果看见佛像、出家人,回去就要把眼睛洗一洗;他如果听到有人讲经说法或者念佛念经,回去就要把耳朵洗一洗,对佛法特别讨厌。有善知识想要引导他学佛,他也不肯接受。但是因为诽谤佛法,他就越来越穷困潦倒,到最后只能靠借钱过日子。

当时他实在无处可以借钱了,就只好到寺院去。在中国古代,大概从南北朝时期开始,一些规模较大的寺院把信众们进香、拜佛、供养的香火钱积少成多,为平民们办起了质押贷款业务,当时称为“质库”,可以说是最早的当铺。到了唐宋时期,“质库”的收入成了寺院经济的主要来源之一,被称为无尽藏院、长生库、解典库等。当时这位男子就准备到寺院借三千文钱。

他来到了仁寿寺一位名叫道如的僧人住处,但是他不想进去,就在门外说:“我要借三千文钱。”道如师父说:“钱在寺院的质库里,可以借给你,但是你要等我一下,我现在正好在为功德主抄写《妙法莲华经》,抄到《方便品》第一行结束时,砚台里的墨汁干了,所以还差一个字没有抄,先生是否能帮我打一些水来?我研了墨,抄完这个字就去帮你取钱。”

这个男子很为难,他想:“我本来是不见三宝的人,今天实在走投无路,必须来这里借钱,我也没办法。如果要帮他打水,肯定不吉祥;如果不帮他打水,肯定借不到钱。”他左思右想,迟疑了很久还是去打了水,但是他把水给了道如师父以后,就忍不住离开了。等道如师父用他打来的水磨完墨,抄了《法华经·方便品》第一行的最后一个字后,起身想帮他去办手续,但是却找不到他人了。

这个男子离开寺院经过一条河流的时候,忽然之间一头栽倒在地,昏死过去了。过了很久他才醒过来,但是他一醒过来就开始流泪忏悔。他回到寺院对道如师父说:“我刚才昏过去的时候其实是死了,有两个人来把我押送到炎魔王的宫殿。炎魔王一见我就骂我,说‘人家都是以佛庄严而自庄严,你呢,你却是以邪见庄严自身!以你这样的恶报,要把你堕入阿鼻地狱’。正在这时,空中却出现一道异光,直照我的头顶。炎魔王赶紧检查这是怎么回事,才知道是《法华经·方便品》第一行最后一个字,因为是我打来水,师父您才写出来的,所以这个字就现佛身来救助我。”

这个男子说,当时这尊佛对炎魔王说:“我是《方便品》里的文字。《法华经》里所有的文字,每一个字都是一尊佛。这个男子归我管,所以我来救他。”炎魔王听了特别欢喜,说:“善哉!善哉!《法华经》文字,变为佛身放大光明,连不信佛法的邪见人尚且救度,更何况是有信心的人呢!”说完,炎魔王就为他指路让他回到了阳间,所以他后来就醒过来了。

这个本来有邪见的男子从此就舍弃俗世的家庭,在寺院出了家,并且抄写了16部《妙法莲华经》。

在《法华传记》里,有好几个案例都记载了“法华文字,一一皆是佛”的事实。大家不要以为这只是一种比喻,在很多感应录里都有《法华经》中的文字现为佛身救度众生的记载。这个公案中的邪见男子,其实是被迫无奈地打了水,而且这个字还不是他抄的,是那个出家人抄的;但就是因为他打来的这个水是用来抄《法华经》的,虽然只抄了一个字,这个字都变成一尊佛到地狱里面来救他。所以你看《妙法莲华经》的功德有多么大,不信的人都得到救度,何况是我们具足信心地读诵、受持、演说、书写《妙法莲华经》呢!

以前我在日本比叡山行院修行的时候,比叡山行院所有的僧侣每天晚上专门要做《法华经》的功课,要么是读诵《法华经》,要么是抄写《法华经》,全部僧侣每天都必须做这些功课。所以我觉得这个功德太大太大了!如经云:“佛智筹量不得其边。”即使是佛陀去衡量抄写《法华经》的功德,都没办法衡量它的边际啊!

所以也希望大家有机会一定要多抄写《妙法莲华经》。而且你看有了《法华经》,度化众生其实也不难,你只要在家里放一本《妙法莲华经》,无论哪个客人来都让他抄一个字,这样就可以了,未来哪怕他下了地狱,也会有一尊佛把他捞上来。这是一个非常善巧方便的利益众生的方法。

所以我在这里恳请大家一定要尽力地以各种方法弘扬、修持《妙法莲华经》,最好能够想办法让身边的人都与《法华经》结缘,哪怕是让他抄写其中的一个字,他未来都会得到这尊佛的救度啊!这是对众生最大的利益。

(以上图片来源于网络)