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尽谊尽分 求生净土|印光大师教言选讲(连载五)

一乘小编: 有人感叹在家居士就是普通人群里的“不普通人”,表面上看起来跟“你我他”没什么两样,其实每天都在默默 […]

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2020.03.07

一乘小编:
有人感叹在家居士就是普通人群里的“不普通人”,表面上看起来跟“你我他”没什么两样,其实每天都在默默耕耘,都在朝理想靠近。

本期印光大师教言选讲,智广阿阇梨告诉我们:在家居士的三大人生要点——

在家居士修行之道
——印光大师教言选讲

(2011年1月12日—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第五讲

尽谊尽分 求生净土

【原文】
人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力执持佛号,决志求生。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则发随喜心,亦属功德。以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加橹棹,其到岸也,不更快乎。(《印光法师嘉言录》【增广卷二·书二】复宁波某居士书)

这一段印祖讲到在家居士修行的要点和基础。在家居士和出家人的修行有很多不同,不同在哪里?印光大师为我们作了很好的开示。

“人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。”

印祖说,我们在世间什么都不做是不可以的。“但自尽谊尽分”,用我们现在的话来说,就是尽本分、负责任。“谊”是合宜、应该,“分”就是本分。自己应该做的事情、分内的事情,要尽职尽责地做好。“决不于谊分之外,有所觊觎”,“觊觎”是什么意思?就是非分的希望和企图。

举个例子:每个人都有自己的身份。在家里,是儿子就要做好儿子,是丈夫就要做好丈夫,是父亲就要做好父亲,是妻子就要做好妻子,是母亲就要做好母亲……每个人都要尽自己的本分;在社会上作为一个公民,就应该奉公守法,遵守国家的法律;作为公司里的一员,应该遵守公司的规章制度,自己是什么职责,就要把自己的职责尽量做好。比如说,我是一个总经理,就要把总经理的职责尽量地做好;我是一个员工,就要尽心尽责地把员工的职责做好;我是一个清洁工,就要把打扫卫生的工作做到尽善尽美。每个人都要把自己应该做的事情、本分之内的事情尽自己的努力去做到最好。

在职责、本分之外,不觊觎,不要期冀得到不属于自己的东西。如果一个人本分之内的事情都做不好,想要获得更进一步的提升那是不可能的。

一个人能尽好本分,说明他是一个负责任的人,是一个踏踏实实的人,作为一个领导自然会看到他的优点。

如果是一个既孝顺父母又懂得尽本分、负责任的人,就一定会得到领导赏识,前途一定会越来越好。不需要去觊觎,不需要非分的希望和企图,他自然会得到成功。

如果一个人不做好自己的本分工作,不安分守己,每天痴心妄想,要得到更高的地位、更大的利益,这样野心勃勃、私欲膨胀的人,对于真正慧眼识才的领导来说,肯定是不会赏识的,哪怕一时得逞也是长久不了的。

“士农工商,各务其业,以为养身养家之本。”

我们每个人在世间所从事的行业不一样,有的从政,有的务农,有做工业的,有做商业的,每个人都应该经营好自己的事业,以此作为养身、养家之本。

人一定要有平常心,不管自己做什么行业,千万不要自认为了不起,或者自以为卑贱,其实都是平等的,一切众生都是平等的。你做国家总统,我做环卫工人,其实没什么高低,都是平等的。你只要安于当下,“尽谊尽分”,每天好好地读圣贤书、行圣贤道,你就会心安理得、安适自在,没有什么不好的。而且我们不仅可以以此养身、养家,还可以以此力行孝道、奉献社会。

这一段是印祖告诉我们在人生、世间一些重要的做人的道理。

“随分随力执持佛号,决志求生。”

在把人做好的基础上,“随分随力执持佛号,决志求生”。因为世间的事情哪怕你做到总统又能怎么样?如果不好好修行,死了以后还是六道轮回。环卫工人如果不好好修行,死了以后也是六道轮回,结果没什么区别。所以不管是做什么,一定要加上“随分随力执持佛号”。我们念“南无阿弥陀佛”的圣号,“决志求生”,一定要往生西方极乐世界,我们要有这样的决心。

这就是我们在家居士很重要的修行,首先修养贤良的人格,做好人,然后一心一意修行,决志求生净土。当代藏传佛教举世闻名的大成就者法王如意宝在圆寂时,同时显现即身成就大圆满和往生西方极乐世界的瑞相。正如他老人家在《无垢觉性明点》中所说的:“不管寿命有多长,我在一生当中最主要的修持就是大圆满和往生极乐世界。”

我们也应该追随祖师大德们的足迹,好好地依教奉行,把即身成就、往生净土作为我们一生修行的两个重要目标,在生时好好地闻思修行,争取早日证悟;同时信愿坚定求生净土,临终时能顺利往生极乐世界。这就是我们为自己的人生上的双保险,哪怕没有即身成就,还是可以往生净土,获得解脱。

“凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。”

在做好人、好好修行、求生净土的基础上,凡是我们有能力做到的种种善事,“或出资,或出言,为之赞助”。如果经济条件比较好的,尽量要上供下施来帮助做善事;如果没有经济上的能力,也没有关系,我们可以出言赞同别人做善事。“为之赞助”,“赞”就是赞同、赞扬,“助”就是帮助、支持。

“否则发随喜心,亦属功德。”

印光大师说,哪怕你出资、出言都做不到,那随喜他人的善行就好了,“亦属功德”。

“以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加橹棹,其到岸也,不更快乎。”

做好这些,就可以“培植福田,作往生之助行”。往生虽然以信愿为要,但是忏罪积资也是重要的助缘。如果没有忏罪积资,可能信愿都生不起来,往生就会有问题;如果我们具足信愿,再加上忏罪积资,那就“如顺水扬帆,更加橹棹”,就像顺风顺水的船只,又有风帆,又有橹棹(划船工具),我们就会更加快速地到达彼岸,获得解脱。

这段教言给我们最重要的启发有三点:

第一,一定要尽谊尽分。作为一个在家居士,要先把人做好,先把五伦关系处理好,尽本分、负责任。

第二,在此基础上执持佛号,决志求生净土。

把求生净土当成我们最重要的一件事情。无论你修任何的法,求生净土是必不可少的。如果没有求生净土,这辈子要了脱生死是非常困难的。

求生净土是我们最重要的修行,不可以放弃的。哪怕你其他的法门都不修,但求生净土的法门一定要修。求生净土是我们修行必不可少的,因为这是获得解脱最方便的方法。

第三,在前两者的基础上,我们还要行持种种的善事,净障积资,乃至好好地闻思修行;争取这辈子能够获得证悟,那就更好了,不仅即生就能获得解脱自在,并且能够更好地利益众生,最后在我们临终的时候,往生的品位也会更高。

【思考题】
1.解释“人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎”。
2.解释“士农工商,各务其业,以为养身养家之本”。
3.在家居士应该如何尽本分、培福田?
4.法王如意宝一生中最主要的修持是什么?我们一生修行的两个重要目标是什么?
5.这段教言给我们的启发有哪三点?

未完待续……

尽谊尽分 求生净土|印光大师教言选讲(连载五)

尽谊尽分 求生净土|印光大师教言选讲(连载五)

2020.03.07

一乘小编:
有人感叹在家居士就是普通人群里的“不普通人”,表面上看起来跟“你我他”没什么两样,其实每天都在默默耕耘,都在朝理想靠近。

本期印光大师教言选讲,智广阿阇梨告诉我们:在家居士的三大人生要点——

在家居士修行之道
——印光大师教言选讲

(2011年1月12日—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第五讲

尽谊尽分 求生净土

【原文】
人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力执持佛号,决志求生。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则发随喜心,亦属功德。以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加橹棹,其到岸也,不更快乎。(《印光法师嘉言录》【增广卷二·书二】复宁波某居士书)

这一段印祖讲到在家居士修行的要点和基础。在家居士和出家人的修行有很多不同,不同在哪里?印光大师为我们作了很好的开示。

“人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。”

印祖说,我们在世间什么都不做是不可以的。“但自尽谊尽分”,用我们现在的话来说,就是尽本分、负责任。“谊”是合宜、应该,“分”就是本分。自己应该做的事情、分内的事情,要尽职尽责地做好。“决不于谊分之外,有所觊觎”,“觊觎”是什么意思?就是非分的希望和企图。

举个例子:每个人都有自己的身份。在家里,是儿子就要做好儿子,是丈夫就要做好丈夫,是父亲就要做好父亲,是妻子就要做好妻子,是母亲就要做好母亲……每个人都要尽自己的本分;在社会上作为一个公民,就应该奉公守法,遵守国家的法律;作为公司里的一员,应该遵守公司的规章制度,自己是什么职责,就要把自己的职责尽量做好。比如说,我是一个总经理,就要把总经理的职责尽量地做好;我是一个员工,就要尽心尽责地把员工的职责做好;我是一个清洁工,就要把打扫卫生的工作做到尽善尽美。每个人都要把自己应该做的事情、本分之内的事情尽自己的努力去做到最好。

在职责、本分之外,不觊觎,不要期冀得到不属于自己的东西。如果一个人本分之内的事情都做不好,想要获得更进一步的提升那是不可能的。

一个人能尽好本分,说明他是一个负责任的人,是一个踏踏实实的人,作为一个领导自然会看到他的优点。

如果是一个既孝顺父母又懂得尽本分、负责任的人,就一定会得到领导赏识,前途一定会越来越好。不需要去觊觎,不需要非分的希望和企图,他自然会得到成功。

如果一个人不做好自己的本分工作,不安分守己,每天痴心妄想,要得到更高的地位、更大的利益,这样野心勃勃、私欲膨胀的人,对于真正慧眼识才的领导来说,肯定是不会赏识的,哪怕一时得逞也是长久不了的。

“士农工商,各务其业,以为养身养家之本。”

我们每个人在世间所从事的行业不一样,有的从政,有的务农,有做工业的,有做商业的,每个人都应该经营好自己的事业,以此作为养身、养家之本。

人一定要有平常心,不管自己做什么行业,千万不要自认为了不起,或者自以为卑贱,其实都是平等的,一切众生都是平等的。你做国家总统,我做环卫工人,其实没什么高低,都是平等的。你只要安于当下,“尽谊尽分”,每天好好地读圣贤书、行圣贤道,你就会心安理得、安适自在,没有什么不好的。而且我们不仅可以以此养身、养家,还可以以此力行孝道、奉献社会。

这一段是印祖告诉我们在人生、世间一些重要的做人的道理。

“随分随力执持佛号,决志求生。”

在把人做好的基础上,“随分随力执持佛号,决志求生”。因为世间的事情哪怕你做到总统又能怎么样?如果不好好修行,死了以后还是六道轮回。环卫工人如果不好好修行,死了以后也是六道轮回,结果没什么区别。所以不管是做什么,一定要加上“随分随力执持佛号”。我们念“南无阿弥陀佛”的圣号,“决志求生”,一定要往生西方极乐世界,我们要有这样的决心。

这就是我们在家居士很重要的修行,首先修养贤良的人格,做好人,然后一心一意修行,决志求生净土。当代藏传佛教举世闻名的大成就者法王如意宝在圆寂时,同时显现即身成就大圆满和往生西方极乐世界的瑞相。正如他老人家在《无垢觉性明点》中所说的:“不管寿命有多长,我在一生当中最主要的修持就是大圆满和往生极乐世界。”

我们也应该追随祖师大德们的足迹,好好地依教奉行,把即身成就、往生净土作为我们一生修行的两个重要目标,在生时好好地闻思修行,争取早日证悟;同时信愿坚定求生净土,临终时能顺利往生极乐世界。这就是我们为自己的人生上的双保险,哪怕没有即身成就,还是可以往生净土,获得解脱。

“凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。”

在做好人、好好修行、求生净土的基础上,凡是我们有能力做到的种种善事,“或出资,或出言,为之赞助”。如果经济条件比较好的,尽量要上供下施来帮助做善事;如果没有经济上的能力,也没有关系,我们可以出言赞同别人做善事。“为之赞助”,“赞”就是赞同、赞扬,“助”就是帮助、支持。

“否则发随喜心,亦属功德。”

印光大师说,哪怕你出资、出言都做不到,那随喜他人的善行就好了,“亦属功德”。

“以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加橹棹,其到岸也,不更快乎。”

做好这些,就可以“培植福田,作往生之助行”。往生虽然以信愿为要,但是忏罪积资也是重要的助缘。如果没有忏罪积资,可能信愿都生不起来,往生就会有问题;如果我们具足信愿,再加上忏罪积资,那就“如顺水扬帆,更加橹棹”,就像顺风顺水的船只,又有风帆,又有橹棹(划船工具),我们就会更加快速地到达彼岸,获得解脱。

这段教言给我们最重要的启发有三点:

第一,一定要尽谊尽分。作为一个在家居士,要先把人做好,先把五伦关系处理好,尽本分、负责任。

第二,在此基础上执持佛号,决志求生净土。

把求生净土当成我们最重要的一件事情。无论你修任何的法,求生净土是必不可少的。如果没有求生净土,这辈子要了脱生死是非常困难的。

求生净土是我们最重要的修行,不可以放弃的。哪怕你其他的法门都不修,但求生净土的法门一定要修。求生净土是我们修行必不可少的,因为这是获得解脱最方便的方法。

第三,在前两者的基础上,我们还要行持种种的善事,净障积资,乃至好好地闻思修行;争取这辈子能够获得证悟,那就更好了,不仅即生就能获得解脱自在,并且能够更好地利益众生,最后在我们临终的时候,往生的品位也会更高。

【思考题】
1.解释“人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎”。
2.解释“士农工商,各务其业,以为养身养家之本”。
3.在家居士应该如何尽本分、培福田?
4.法王如意宝一生中最主要的修持是什么?我们一生修行的两个重要目标是什么?
5.这段教言给我们的启发有哪三点?

未完待续……