音频

audios

首页 / 音频/我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)
我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)

如何引导家人学佛。

标签:
2020.03.28

我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)

一乘小编:
也曾一腔热忱、满腔热血地跟亲朋好友广而告之佛法,恨不能三头六臂“度化”身边人,但是结果……(不说大家也知道)

在居士与善知识的问答当中,“我的XX不学佛,怎么办?”一定长期占据话题榜的热搜。

但是,原来啊……善知识早就为我们仔仔细细地解答了,就等着、盼着我们好好学习。

如果我们能够读懂这些教言背后的苦口婆心,真的“听一句,懂一句,做一句”,一切都会不一样吧!

我们相遇,是为了互相温暖;
我们学佛,是为了更好地相爱
——学佛当然不是为了站在彼此的对立面。

所以,本篇教言,有窍诀。

在家居士修行之道
印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第八讲
如何引导家人学佛

原文

自己改恶修善.一心念佛。凡一切亲故并有缘之人.亦当以此教之。其反对之人.当作怜悯想.不可强制令行。按牛头吃草.万万做不得。若曰我一心念佛.诸事不理.不唯与世法有碍.亦不与佛法相合。素位而行.方为得之。劝人念佛修行.固为第一功德。然下而妻子兄弟.上而父母祖妣.皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便.令吾亲属.同得不思议即生了脱之益.便为舍本逐末。利疏而不计利亲.其可乎哉。
(节选自《印光法师文钞》【增广卷一·书一】复永嘉某居士书六)

印祖这段开示讲到了在家居士如何让家人都趋向佛法。今天有个同学在网上问我:怎么能让父母也一起来学佛?印祖的这段话刚好回答了这位同学的问题。

这一段我觉得非常重要,有些学佛的人、学习传统文化的人,经常会犯这里面所说的毛病。

“自己改恶修善.一心念佛。”

首先我们自己要“改恶修善,一心念佛”。如果我们自己不改恶修善的话,就没办法去影响别人。为什么叫大家上完课回去以后一定要把嘴巴闭住,好好去力行,就是这个道理。印祖第一句话就是要我们自己改恶修善,不是帮助别人去改恶修善。我们很多人非常地热心,学了传统文化和佛法的课程,看见谁都想怎么去帮他改恶修善,其实这是不对的。首先“自己改恶修善,一心念佛”,自觉方能觉他,自度才能度人。

“凡一切亲故并有缘之人.亦当以此教之。”

我们首先要自己做好,然后对一切的亲朋好友和有缘的人,我们用所知道的这些佛法的道理、传统文化的道理去帮助他们,感化他们。

“其反对之人.当作怜悯想.不可强制令行。按牛头吃草.万万做不得。”

印祖在这里给了一个很重要的忠告:如果我们对亲朋好友、有缘的父母众生介绍传统文化和佛法时,他们不接受,我们不应该生嗔恨心,也不应该用强迫、强制的方法让他们来学习,或者让他们遵行我们的这些方法。像按着牛头吃草一样,牛不想吃草,你一定让它吃,印祖说:“万万做不得。”

大家一定要记住,我们对所有的亲朋好友、所有有缘的众生可以介绍传统文化,可以介绍佛法给他们,但最重要的是什么?我们首先自己要做好,就像前面讲到的,我们向父母亲介绍之前,首先要把孝道力行得非常圆满。让父母亲欢喜、让父母亲对我们有信心,那我们的这些劝告在父母亲身上就会有作用。如果我们自己做得不好,我们讲得再好,父母亲也不一定会听,听了也不一定会遵从,这是很重要的一个原则。首先我们要自己做得好,然后在他们能够接受、能够理解的范围之内,介绍传统文化和佛法,让他们能够接受。

不能接受的原因很多,可能我们的态度不好,也可能自己做得还不够好,还有可能我们介绍得不是那么清楚,讲解得不是那么善巧。有的时候可能他们提出的问题,我们都不能圆满地去回答。如果我们自己做得不好,学得也不好,讲也讲不清楚,就很急地要去向他们介绍,这样的话效果就不会好。

首先我们自己要做好,而且传统文化跟佛法一定要学得非常精通。我们预先应该想好,如果父母亲有什么问题,我们是不是都能回答得出来;亲人、朋友他们有什么样的疑问,是不是我们都能够帮助他们消除这些疑问。如果我们有这样的能力,再去见机行事,等到父母亲、亲朋好友他们高兴的时候,在适当的场合、适当的时间、适当的地点,以他们能够接受的方式、能够理解的内容,来跟他们一起探讨传统文化和佛法。这样的话,他们的接受度就会比较高一点。

“若曰我一心念佛.诸事不理.不唯与世法有碍.亦不与佛法相合。素位而行.方为得之。”

有些人学了佛法以后,会进入这样的误区:对啥都不感兴趣了,啥都不做、啥都不干了。工作也没有兴趣,赚钱也没有兴趣,啥都没有兴趣了。以前有一句话叫做“阿弥陀佛百不管”,一念阿弥陀佛就啥都不管了。印祖说,这种做法是不对的。“不唯与世法有碍,亦不与佛法相合”,这样的做法不但跟世间法有矛盾障碍,所有的人都不会喜欢你,而且与佛法也违背了,佛法让我们首先要发慈悲心。

佛陀教导我们要孝顺,《梵网经》云:“至道之法,孝名为戒。”作为一个在家居士,首先应该“素位而行,方为得之”。意思就是说我们是什么样的身份就应该做什么样的事情,应该把自己的本分先尽到。如果做儿子的没做好儿子,做父母亲的没做好父母亲,做先生的没做好先生,做太太的没做好太太,就违背了这个道理。我们虽然修行佛法,但是我们要尽本分、负责任,在尽本分、负责任的同时来修行佛法。不是说我们学了佛法以后就把本分给丢了,把责任给放弃了,这就不对了。

“劝人念佛修行.固为第一功德。然下而妻子兄弟.上而父母祖妣.皆当劝之。”

劝人念佛、劝人修行、劝人学习佛法固然是最殊胜的功德,然而对下面来讲,自己的妻子儿女、兄弟姐妹;对上面来讲,自己的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆,所有的这些家亲眷属“皆当劝之”。

“倘不能于家庭委曲方便.令吾亲属.同得不思议即生了脱之益.便为舍本逐末。利疏而不计利亲.其可乎哉。”

如果我们不能够在家庭当中随顺父母亲,以善巧方便的方法让所有的亲属都得到不可思议的、即生了脱生死的利益,那么所谓的弘法利生,就是舍本逐末。

我们很多人一学佛就不顾家了,成天在外面去做很多所谓的弘法利生的事情,却把家里最需要你慈悲度化的亲人抛开不管了。看上去好像是对家亲眷属看破放下了,殊不知对于大乘佛弟子来说,家庭即是道场,家人即是你发菩提心的对象。所以印祖说了:“利疏而不计利亲,其可乎哉。”利益缘分疏远的人,而不知利益缘分亲近的人,这怎么行呢?

我们一定要慈悲自己身边的人,慢慢引导他们学佛修行。因为念佛、修行佛法功德很大,修行佛法才能得究竟的利益。世间的孝道只能得到世间的小利,只有这辈子的好处,但是不能够了脱生死。如果能让父母亲属念佛、修行佛法的话,他们就能生生世世得到无穷的利益。

另外也要懂得,在家居士的为人处世之道,首先并不是要度化亲友学佛,而是要让他们生欢喜心,然后在这个前提下再慢慢一步一步地劝他们学修佛法。我们在劝亲人修行佛法的时候,一定要懂得委曲、懂得方便,一定要顺着他们的善根,顺着他们的习性,善巧方便地来劝导他们。为什么不能够去违逆这些亲朋好友?哪怕他们再不能接受,你也必须要让他们欢喜。因为他们如果喜欢你的话,哪怕你现在不能把他们劝进来修行佛法,但还是有机会的。如果你现在违逆他们,就把他们都推到了对立面,以后你讲得再有道理,他们都不一定会听了。

这一点希望大家一定要记住,而且也要有耐心,千万不要你跟他讲了一次,他反对,你就没有信心了。自古以来很多的高僧大德都是秉持生生世世度化众生的态度。刚开始的时候,我们不也是非常地顽固不化吗?善知识们不也是很多次、不断地来引导我们,帮助我们,教化我们,我们今天才对佛法生起了那么一点点信心吗?所以,我们也要以善知识的这种耐心和诚心来对待父母亲属,千万不能够急。

大家一定要牢记印祖的教言:首先自己做好,然后度化众生。

【思考题】

1.为什么阿阇梨嘱咐大家上完课回去要闭嘴、力行?

2.这段教言讲到了很多学佛人通常会犯的毛病都有哪些?你有吗?

3.给家人介绍传统文化、佛法,家人不接受,你该怎么办?

4.我们给家人介绍传统文化、佛法,为什么有时候效果很不好?应该如何改进?

5.在家居士一学佛就“阿弥陀佛百不管”,印祖赞成吗?为什么?

6.为什么我们要尽力帮助家人走上学修佛法的道路?

7.请你归纳总结这一讲中“在家居士为人处世之道”的要点。

未完待续……

我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)

我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)

2020.03.28

我的XX不学佛,怎么办? | 印光大师教言选讲(连载八)

一乘小编:
也曾一腔热忱、满腔热血地跟亲朋好友广而告之佛法,恨不能三头六臂“度化”身边人,但是结果……(不说大家也知道)

在居士与善知识的问答当中,“我的XX不学佛,怎么办?”一定长期占据话题榜的热搜。

但是,原来啊……善知识早就为我们仔仔细细地解答了,就等着、盼着我们好好学习。

如果我们能够读懂这些教言背后的苦口婆心,真的“听一句,懂一句,做一句”,一切都会不一样吧!

我们相遇,是为了互相温暖;
我们学佛,是为了更好地相爱
——学佛当然不是为了站在彼此的对立面。

所以,本篇教言,有窍诀。

在家居士修行之道
印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第八讲
如何引导家人学佛

原文

自己改恶修善.一心念佛。凡一切亲故并有缘之人.亦当以此教之。其反对之人.当作怜悯想.不可强制令行。按牛头吃草.万万做不得。若曰我一心念佛.诸事不理.不唯与世法有碍.亦不与佛法相合。素位而行.方为得之。劝人念佛修行.固为第一功德。然下而妻子兄弟.上而父母祖妣.皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便.令吾亲属.同得不思议即生了脱之益.便为舍本逐末。利疏而不计利亲.其可乎哉。
(节选自《印光法师文钞》【增广卷一·书一】复永嘉某居士书六)

印祖这段开示讲到了在家居士如何让家人都趋向佛法。今天有个同学在网上问我:怎么能让父母也一起来学佛?印祖的这段话刚好回答了这位同学的问题。

这一段我觉得非常重要,有些学佛的人、学习传统文化的人,经常会犯这里面所说的毛病。

“自己改恶修善.一心念佛。”

首先我们自己要“改恶修善,一心念佛”。如果我们自己不改恶修善的话,就没办法去影响别人。为什么叫大家上完课回去以后一定要把嘴巴闭住,好好去力行,就是这个道理。印祖第一句话就是要我们自己改恶修善,不是帮助别人去改恶修善。我们很多人非常地热心,学了传统文化和佛法的课程,看见谁都想怎么去帮他改恶修善,其实这是不对的。首先“自己改恶修善,一心念佛”,自觉方能觉他,自度才能度人。

“凡一切亲故并有缘之人.亦当以此教之。”

我们首先要自己做好,然后对一切的亲朋好友和有缘的人,我们用所知道的这些佛法的道理、传统文化的道理去帮助他们,感化他们。

“其反对之人.当作怜悯想.不可强制令行。按牛头吃草.万万做不得。”

印祖在这里给了一个很重要的忠告:如果我们对亲朋好友、有缘的父母众生介绍传统文化和佛法时,他们不接受,我们不应该生嗔恨心,也不应该用强迫、强制的方法让他们来学习,或者让他们遵行我们的这些方法。像按着牛头吃草一样,牛不想吃草,你一定让它吃,印祖说:“万万做不得。”

大家一定要记住,我们对所有的亲朋好友、所有有缘的众生可以介绍传统文化,可以介绍佛法给他们,但最重要的是什么?我们首先自己要做好,就像前面讲到的,我们向父母亲介绍之前,首先要把孝道力行得非常圆满。让父母亲欢喜、让父母亲对我们有信心,那我们的这些劝告在父母亲身上就会有作用。如果我们自己做得不好,我们讲得再好,父母亲也不一定会听,听了也不一定会遵从,这是很重要的一个原则。首先我们要自己做得好,然后在他们能够接受、能够理解的范围之内,介绍传统文化和佛法,让他们能够接受。

不能接受的原因很多,可能我们的态度不好,也可能自己做得还不够好,还有可能我们介绍得不是那么清楚,讲解得不是那么善巧。有的时候可能他们提出的问题,我们都不能圆满地去回答。如果我们自己做得不好,学得也不好,讲也讲不清楚,就很急地要去向他们介绍,这样的话效果就不会好。

首先我们自己要做好,而且传统文化跟佛法一定要学得非常精通。我们预先应该想好,如果父母亲有什么问题,我们是不是都能回答得出来;亲人、朋友他们有什么样的疑问,是不是我们都能够帮助他们消除这些疑问。如果我们有这样的能力,再去见机行事,等到父母亲、亲朋好友他们高兴的时候,在适当的场合、适当的时间、适当的地点,以他们能够接受的方式、能够理解的内容,来跟他们一起探讨传统文化和佛法。这样的话,他们的接受度就会比较高一点。

“若曰我一心念佛.诸事不理.不唯与世法有碍.亦不与佛法相合。素位而行.方为得之。”

有些人学了佛法以后,会进入这样的误区:对啥都不感兴趣了,啥都不做、啥都不干了。工作也没有兴趣,赚钱也没有兴趣,啥都没有兴趣了。以前有一句话叫做“阿弥陀佛百不管”,一念阿弥陀佛就啥都不管了。印祖说,这种做法是不对的。“不唯与世法有碍,亦不与佛法相合”,这样的做法不但跟世间法有矛盾障碍,所有的人都不会喜欢你,而且与佛法也违背了,佛法让我们首先要发慈悲心。

佛陀教导我们要孝顺,《梵网经》云:“至道之法,孝名为戒。”作为一个在家居士,首先应该“素位而行,方为得之”。意思就是说我们是什么样的身份就应该做什么样的事情,应该把自己的本分先尽到。如果做儿子的没做好儿子,做父母亲的没做好父母亲,做先生的没做好先生,做太太的没做好太太,就违背了这个道理。我们虽然修行佛法,但是我们要尽本分、负责任,在尽本分、负责任的同时来修行佛法。不是说我们学了佛法以后就把本分给丢了,把责任给放弃了,这就不对了。

“劝人念佛修行.固为第一功德。然下而妻子兄弟.上而父母祖妣.皆当劝之。”

劝人念佛、劝人修行、劝人学习佛法固然是最殊胜的功德,然而对下面来讲,自己的妻子儿女、兄弟姐妹;对上面来讲,自己的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆,所有的这些家亲眷属“皆当劝之”。

“倘不能于家庭委曲方便.令吾亲属.同得不思议即生了脱之益.便为舍本逐末。利疏而不计利亲.其可乎哉。”

如果我们不能够在家庭当中随顺父母亲,以善巧方便的方法让所有的亲属都得到不可思议的、即生了脱生死的利益,那么所谓的弘法利生,就是舍本逐末。

我们很多人一学佛就不顾家了,成天在外面去做很多所谓的弘法利生的事情,却把家里最需要你慈悲度化的亲人抛开不管了。看上去好像是对家亲眷属看破放下了,殊不知对于大乘佛弟子来说,家庭即是道场,家人即是你发菩提心的对象。所以印祖说了:“利疏而不计利亲,其可乎哉。”利益缘分疏远的人,而不知利益缘分亲近的人,这怎么行呢?

我们一定要慈悲自己身边的人,慢慢引导他们学佛修行。因为念佛、修行佛法功德很大,修行佛法才能得究竟的利益。世间的孝道只能得到世间的小利,只有这辈子的好处,但是不能够了脱生死。如果能让父母亲属念佛、修行佛法的话,他们就能生生世世得到无穷的利益。

另外也要懂得,在家居士的为人处世之道,首先并不是要度化亲友学佛,而是要让他们生欢喜心,然后在这个前提下再慢慢一步一步地劝他们学修佛法。我们在劝亲人修行佛法的时候,一定要懂得委曲、懂得方便,一定要顺着他们的善根,顺着他们的习性,善巧方便地来劝导他们。为什么不能够去违逆这些亲朋好友?哪怕他们再不能接受,你也必须要让他们欢喜。因为他们如果喜欢你的话,哪怕你现在不能把他们劝进来修行佛法,但还是有机会的。如果你现在违逆他们,就把他们都推到了对立面,以后你讲得再有道理,他们都不一定会听了。

这一点希望大家一定要记住,而且也要有耐心,千万不要你跟他讲了一次,他反对,你就没有信心了。自古以来很多的高僧大德都是秉持生生世世度化众生的态度。刚开始的时候,我们不也是非常地顽固不化吗?善知识们不也是很多次、不断地来引导我们,帮助我们,教化我们,我们今天才对佛法生起了那么一点点信心吗?所以,我们也要以善知识的这种耐心和诚心来对待父母亲属,千万不能够急。

大家一定要牢记印祖的教言:首先自己做好,然后度化众生。

【思考题】

1.为什么阿阇梨嘱咐大家上完课回去要闭嘴、力行?

2.这段教言讲到了很多学佛人通常会犯的毛病都有哪些?你有吗?

3.给家人介绍传统文化、佛法,家人不接受,你该怎么办?

4.我们给家人介绍传统文化、佛法,为什么有时候效果很不好?应该如何改进?

5.在家居士一学佛就“阿弥陀佛百不管”,印祖赞成吗?为什么?

6.为什么我们要尽力帮助家人走上学修佛法的道路?

7.请你归纳总结这一讲中“在家居士为人处世之道”的要点。

未完待续……