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家国大事的根本,竟然是这个!| 印光大师教言选讲(连载十四)

齐家治国第一妙法。

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2020.05.16

一乘小编

我们经常说:做事情要抓根本,看问题要抓本质;想要枝叶健康,就要从树根下手。

那么,我们对自己、对子女,乃至领导人治理国家,这些家国大事的根本在哪里?怎样才能抓住根本,一劳永逸?

本期印光大师教言选讲,智广阿阇梨带我们探索答案——

在家居士修行之道

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第十四讲

齐家治国第一妙法

原文

人家欲兴.必由家规严整始。人家欲败.必由家规颓废始。欲子弟成人.须从自己所作所为.有法有则.能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手.当以因果报应为先入之言。使其习以成性.庶后来不至大有走作。此淑世善民.齐家教子之第一妙法也。

(节选自《印光法师文钞》【增广卷一·书一】复永嘉某居士书六)

这一段也非常重要。这里讲到“淑世善民”,“淑世”就是济世的意思,“淑世善民”就是拯救社会的意思。“齐家教子”就是修身齐家的意思。我们怎样才能够修身齐家治国平天下?第一妙法是什么?答案就在这段话里。

“人家欲兴.必由家规严整始。人家欲败.必由家规颓废始。”

家有家规。一户人家要兴旺的话,从哪里开始?从家规严整开始。一户人家要败落的话,肯定也是先从家规颓废开始的。

“欲子弟成人.须从自己所作所为.有法有则.能为子弟作榜样始。此一定之理。”

要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?从自己所作所为有法有则开始,也就是我们自己的所作所为一定要有法则。法则是什么?就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是法则。我们的言行举止都要为孩子们作榜样,想要孩子们未来都可以成才,这是必定的道理。

“今欲从省事省力处起手.当以因果报应为先入之言。”

怎样才能够省事省力地去达成这样一个目标?就是要以因果报应的道理来教育孩子,让他们从小首先要接受因果的正见,具有因果的智慧。

所有的智慧中最重要的有两种:一种是因果的智慧,也就是取舍的智慧,很清楚什么事应该做,什么事不应该做;另一种是空性的智慧,能够了达万事万物具有无穷潜在可能性。这两种智慧是最重要的。通过因果的正见,我们就可以完全了达世间的规律,最后可以福自己造、命自我立,这样的话,就可以获得幸福圆满的人生,成为真正的人才。

“使其习以成性.庶后来不至大有走作。”

让孩子从小都能够学习力行因果的法则,这样的话,他未来就不会走样,不会走上邪路。

“此淑世善民.齐家教子之第一妙法也。”

这就是修身齐家治国平天下的第一妙法。

这段话给了我们非常大的启示。现在很多的家庭都有问题,各种各样的问题非常多,问题出在哪里?其实就是我们自己作为父母亲,我们的所作所为没有法度,所作所为都是违背因果的、违背圣贤之道的。父不慈,子不孝;兄不友,弟不恭;夫不义,妇不德;君不仁,臣不忠。这样的话,当然就会乱套了,就会出现很多不吉祥的事情。

出现不吉祥、痛苦的结果,都是因为我们做人不知道要遵循什么样的法则。如果我们能够深信因果、力行圣贤之道,按照这个方法去做的话,就可以获得幸福圆满的人生,乃至让社会和谐,天下太平。

这段话里我觉得很重要的一句话是“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始”。特别是作为父母,方方面面、时时刻刻其实都在教育着孩子,千万不要小看自己的影响力。

所谓的教育有两种:一种是身教,一种是言教。真正懂得教育的人,既有身教又有言教。先用自己的行为来作榜样,这叫身教;再把圣贤之道、因果法则讲给孩子听,这叫言教。这两个如果结合起来的话,就会有非常好的效果。

我们通过学习,道理可能是懂一点的,但做得是不是很好?如果我们能说不能做,就不能够给孩子作榜样。

孔老夫子也有很多这方面的教言,《论语》里面说:“己身正,不令而行。己身不正,虽令不从。”为什么孩子不听话?为什么他背了《弟子规》却做不到?很简单,因为我们做父母的也没做好。如果父母做得好,孩子一定会看在眼里,记在心里。

举个最简单的例子:作为父母亲,作为长辈,我们有没有做到坐有坐相、站有站相?如果我们每天坐得东倒西歪的,孩子未来肯定也是坐得东倒西歪;如果我们的行站坐卧非常端正,孩子看在眼里,他们也会非常端正的。还有,做父母亲的有没有撒谎?如果我们讲话非常不小心,经常撒谎,孩子一定也会有样学样,未来可能会有过之而无不及。古人讲:“青出于蓝,而胜于蓝。”他最后一定会比你更厉害。我们如果没有孝顺父母,未来孩子也会更加地不孝顺我们;我们如果顶父母的嘴,未来这个孩子也会顶我们的嘴,我们是“一言三顶”,他会是“一言九顶”,肯定是会超越我们的。我们任何的缺点,都可以在孩子的身上看到,并且会被放大,所以作为父母亲要非常地小心谨慎。

中国古代就非常看重母亲对孩子的影响。印祖专门有“母教”这方面的教言,我们后面会讲到。母亲的言行举止,她的修养、为人处事对孩子的影响应该是最大的。作为一个孩子,他从母亲的肚子里已经开始接受母亲的教导和影响了,因为母亲所有的情绪、思想、语言和行为其实都在影响胎儿。如果一个母亲不能够控制自己的言行举止的话,孩子就会受到不好的影响。

我们怎么教育孩子?怎么让一个家庭兴盛?就是一定要从因果入手,从自己的力行入手。如果我们不能够相信因果、不能够力行圣贤之道的话,我们的家庭就没有发达的可能性,我们的孩子也不会很好。这个道理不仅适用于齐家,也同样适用于治国。

思考题

1. 一户人家要兴旺的话,从哪里开始?

2. 要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?

3. 修身齐家治国平天下的第一妙法是什么?

4. 智慧最重要的有哪两种?

5. 身教和言教,先后次序应该是怎样的?怎样相结合效果才会好?

未完待续……

 

家国大事的根本,竟然是这个!| 印光大师教言选讲(连载十四)

家国大事的根本,竟然是这个!| 印光大师教言选讲(连载十四)

2020.05.16

一乘小编

我们经常说:做事情要抓根本,看问题要抓本质;想要枝叶健康,就要从树根下手。

那么,我们对自己、对子女,乃至领导人治理国家,这些家国大事的根本在哪里?怎样才能抓住根本,一劳永逸?

本期印光大师教言选讲,智广阿阇梨带我们探索答案——

在家居士修行之道

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第十四讲

齐家治国第一妙法

原文

人家欲兴.必由家规严整始。人家欲败.必由家规颓废始。欲子弟成人.须从自己所作所为.有法有则.能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手.当以因果报应为先入之言。使其习以成性.庶后来不至大有走作。此淑世善民.齐家教子之第一妙法也。

(节选自《印光法师文钞》【增广卷一·书一】复永嘉某居士书六)

这一段也非常重要。这里讲到“淑世善民”,“淑世”就是济世的意思,“淑世善民”就是拯救社会的意思。“齐家教子”就是修身齐家的意思。我们怎样才能够修身齐家治国平天下?第一妙法是什么?答案就在这段话里。

“人家欲兴.必由家规严整始。人家欲败.必由家规颓废始。”

家有家规。一户人家要兴旺的话,从哪里开始?从家规严整开始。一户人家要败落的话,肯定也是先从家规颓废开始的。

“欲子弟成人.须从自己所作所为.有法有则.能为子弟作榜样始。此一定之理。”

要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?从自己所作所为有法有则开始,也就是我们自己的所作所为一定要有法则。法则是什么?就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是法则。我们的言行举止都要为孩子们作榜样,想要孩子们未来都可以成才,这是必定的道理。

“今欲从省事省力处起手.当以因果报应为先入之言。”

怎样才能够省事省力地去达成这样一个目标?就是要以因果报应的道理来教育孩子,让他们从小首先要接受因果的正见,具有因果的智慧。

所有的智慧中最重要的有两种:一种是因果的智慧,也就是取舍的智慧,很清楚什么事应该做,什么事不应该做;另一种是空性的智慧,能够了达万事万物具有无穷潜在可能性。这两种智慧是最重要的。通过因果的正见,我们就可以完全了达世间的规律,最后可以福自己造、命自我立,这样的话,就可以获得幸福圆满的人生,成为真正的人才。

“使其习以成性.庶后来不至大有走作。”

让孩子从小都能够学习力行因果的法则,这样的话,他未来就不会走样,不会走上邪路。

“此淑世善民.齐家教子之第一妙法也。”

这就是修身齐家治国平天下的第一妙法。

这段话给了我们非常大的启示。现在很多的家庭都有问题,各种各样的问题非常多,问题出在哪里?其实就是我们自己作为父母亲,我们的所作所为没有法度,所作所为都是违背因果的、违背圣贤之道的。父不慈,子不孝;兄不友,弟不恭;夫不义,妇不德;君不仁,臣不忠。这样的话,当然就会乱套了,就会出现很多不吉祥的事情。

出现不吉祥、痛苦的结果,都是因为我们做人不知道要遵循什么样的法则。如果我们能够深信因果、力行圣贤之道,按照这个方法去做的话,就可以获得幸福圆满的人生,乃至让社会和谐,天下太平。

这段话里我觉得很重要的一句话是“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始”。特别是作为父母,方方面面、时时刻刻其实都在教育着孩子,千万不要小看自己的影响力。

所谓的教育有两种:一种是身教,一种是言教。真正懂得教育的人,既有身教又有言教。先用自己的行为来作榜样,这叫身教;再把圣贤之道、因果法则讲给孩子听,这叫言教。这两个如果结合起来的话,就会有非常好的效果。

我们通过学习,道理可能是懂一点的,但做得是不是很好?如果我们能说不能做,就不能够给孩子作榜样。

孔老夫子也有很多这方面的教言,《论语》里面说:“己身正,不令而行。己身不正,虽令不从。”为什么孩子不听话?为什么他背了《弟子规》却做不到?很简单,因为我们做父母的也没做好。如果父母做得好,孩子一定会看在眼里,记在心里。

举个最简单的例子:作为父母亲,作为长辈,我们有没有做到坐有坐相、站有站相?如果我们每天坐得东倒西歪的,孩子未来肯定也是坐得东倒西歪;如果我们的行站坐卧非常端正,孩子看在眼里,他们也会非常端正的。还有,做父母亲的有没有撒谎?如果我们讲话非常不小心,经常撒谎,孩子一定也会有样学样,未来可能会有过之而无不及。古人讲:“青出于蓝,而胜于蓝。”他最后一定会比你更厉害。我们如果没有孝顺父母,未来孩子也会更加地不孝顺我们;我们如果顶父母的嘴,未来这个孩子也会顶我们的嘴,我们是“一言三顶”,他会是“一言九顶”,肯定是会超越我们的。我们任何的缺点,都可以在孩子的身上看到,并且会被放大,所以作为父母亲要非常地小心谨慎。

中国古代就非常看重母亲对孩子的影响。印祖专门有“母教”这方面的教言,我们后面会讲到。母亲的言行举止,她的修养、为人处事对孩子的影响应该是最大的。作为一个孩子,他从母亲的肚子里已经开始接受母亲的教导和影响了,因为母亲所有的情绪、思想、语言和行为其实都在影响胎儿。如果一个母亲不能够控制自己的言行举止的话,孩子就会受到不好的影响。

我们怎么教育孩子?怎么让一个家庭兴盛?就是一定要从因果入手,从自己的力行入手。如果我们不能够相信因果、不能够力行圣贤之道的话,我们的家庭就没有发达的可能性,我们的孩子也不会很好。这个道理不仅适用于齐家,也同样适用于治国。

思考题

1. 一户人家要兴旺的话,从哪里开始?

2. 要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?

3. 修身齐家治国平天下的第一妙法是什么?

4. 智慧最重要的有哪两种?

5. 身教和言教,先后次序应该是怎样的?怎样相结合效果才会好?

未完待续……