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当心你身边的四种人(上)|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(012)

佛陀告诉善生,远离四种不好的朋友。(上篇)

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2020.06.21

当心你身边的四种人(上)|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(012)

福由善生——佛陀教你好好过日子

智广阿阇梨开示《佛说善生经》

连载 012

一乘小编:

在《吉祥经》中,佛陀告诉我们亲近智者、远离愚者,是获得吉祥人生的关键之一。在《善生经》中,视众生为自己孩子的“佛爸爸”更是详详细细地对善生——也是对我们,总结概括了四种不好的朋友。

如果你也曾对“远离恶友”这个人生建议感到茫然,对“恶友”的具体定义感到模糊,那么,《善生经》的恶友系列,也许会给我们带来很大的启发。

本期主要内容

① 畏伏四事

② 美言亲四事

智广阿阇梨开示:

四怨如亲

佛告善生有四怨如亲,汝当觉知。何谓为四。一者畏伏,二者美言,三者敬顺,四者恶友。

佛陀告诉善生要远离四种不好的朋友:第一种叫做“畏伏”,第二种叫做“美言”,第三种叫做“敬顺”,第四种叫做“恶友”。佛陀叮嘱善生说,这四种怨,也就是四种不好的人,看起来就像亲人一样,你一定要当心啊!有时候亲人不一定是亲人,仇人不一定是仇人,怨和亲看起来是一样的。

畏伏四事

佛告善生畏伏有四事,云何为四。一者先与后夺,二者与少望多,三者畏故强亲,四者为利故亲,是为畏伏四事。

“畏伏”,是指有一种人看起来对你很好,其实并不是真心的,他只是畏惧于你的权力、地位等而暂时屈服于你,这种人表面上是亲,其实却是怨,是对你不利的。表现为下面四种情况:

第一种是“先与后夺”,就是先给你一点好处,最后就寻机把你的利益都夺走。有时候骗子也是这样,先给你一点小小的好处,最后让你蒙受了很大的损失。很多时候,我们被身边的小人、骗子坑害,往往也都是因为我们自己好贪便宜,如果我们不贪便宜就不会上当受骗了。

第二种是“与少望多”,就是他亲近你,只会给你很少一点利益,心里却期望在你身上得到很多利益。

第三种是“畏故强亲”,是指他因为害怕、畏惧的原因而强迫自己亲近你、对你好,所以这种人看上去是亲,内心却免不了有怨。历史上很多的王权贵族,身边都少不了这样一些畏于权势而表面讨好的人,比如说春秋时期的吴王夫差,灭了越国之后,俘获越王勾践为臣子,每日放牛牧羊。当时越王勾践不仅将美女西施赠与吴王夫差,而且当吴王夫差生病时,他还入宫问疾,亲尝吴王的粪便以诊病情,终于赢得吴王欢心,获得自由身回归故里。后来就有了越王勾践卧薪尝胆、奋发图强,最终灭了吴国的历史故事。

“畏故强亲”在《中阿含经·中阿含大品善生经第十九》中翻译为“或以恐怖”。所以,“畏故强亲”,总的来说就是指以势而交的亲友,他们不是出自内心地敬仰你、承侍你、恭顺你,而是因为畏于你的势力而表面讨好你、巴结你。这样的一种关系最终要么“势倾而交绝”——等你势力倾倒时,他就远离你了;要么他可能心怀二胎,最终就会伺机报复你。

第四种是“为利故亲”,就是为了利益来亲近你的意思。为了利益来攀附你、巴结你、亲近你,这都是不好的。为了利益来跟你交往,都是有所图的。有所图的这种交往并不是符合道义的交往。在《论语·里仁》里面,孔子说过:“君子喻于义,小人喻于利。”交往最重要的原则是什么呢?就是要以道义为标准。以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老。我们与人交往一定要有辨别的能力。

美言亲四事

佛告善生,美言亲复有四事。云何为四。一者善恶斯顺,二者有难舍离,三者外有善来密遮止之,四者见有危事便排挤之,是为美言亲四事。

什么叫“美言亲”?就是通过甜言蜜语、讲很多的好话来跟我们交往。有四种不好的情况潜伏在美言下面。

第一种是“善恶斯顺”,就是做好事他赞同,做坏事他也赞同,这就是不好的。如果是真正的朋友,你做好事他会赞同,你做坏事他就会给你提出来。如果你做坏事他也赞同,那肯定是不好的人。

我们对别人也要这样,别人做好事我们应该赞同,别人做坏事我们应该阻止他。《弟子规》里面讲道:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”“过不规,道两亏。”我们看到别人的过失,如果没有真诚地提出来,这就是我们的错误。当然我们提意见的时候应该看场合,要“规过于私室”,不能在大庭广众之下给别人提意见;而且,你给别人提意见,首先要得到别人的信任,否则你即使说的对,他也听不进去;同时,给别人提意见时,我们要做到真诚。

当看到别人显现上在做坏事,我们本着利他的心,还是应该劝谏,否则就像明明看到别人往火坑里面跳,却不救,也是不好的。

第二种是“有难舍离”,就是看到你遭殃了就离开你了。真正的朋友是什么呢?平时倒不一定很亲近你,但是你有困难的时候他就出现了,这是真正的朋友。

我们对待朋友也是一样,不要平时跟朋友亲密得不得了,等朋友有难了我们就躲得远远的,这叫“小人之交甜如蜜”,这是不好的;我们应该“君子之交淡如水”,平时不一定要非常亲密,但是朋友有困难的时候我们要挺身而出,去帮助他,这是我们应该做的。

第三种是“外有善来密遮止之”,就是看到你的好处快来了,他从中阻碍。这样的人表面上跟你好,其实私底下不希望你好,甚至非常嫉妒你,有什么好事他也不愿意告诉你,这是非常不好的人。

第四种是“见有危事便排挤之”,碰到困难了,他不仅不会有难同当,而且还会排挤你,落井下石。所以啊,中国古人说得好——“患难见真情。”你身边哪些人是真亲,哪些人是真怨,碰到危难时,你就知道了。

当心你身边的四种人(上)|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(012)

当心你身边的四种人(上)|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(012)

2020.06.21

当心你身边的四种人(上)|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(012)

福由善生——佛陀教你好好过日子

智广阿阇梨开示《佛说善生经》

连载 012

一乘小编:

在《吉祥经》中,佛陀告诉我们亲近智者、远离愚者,是获得吉祥人生的关键之一。在《善生经》中,视众生为自己孩子的“佛爸爸”更是详详细细地对善生——也是对我们,总结概括了四种不好的朋友。

如果你也曾对“远离恶友”这个人生建议感到茫然,对“恶友”的具体定义感到模糊,那么,《善生经》的恶友系列,也许会给我们带来很大的启发。

本期主要内容

① 畏伏四事

② 美言亲四事

智广阿阇梨开示:

四怨如亲

佛告善生有四怨如亲,汝当觉知。何谓为四。一者畏伏,二者美言,三者敬顺,四者恶友。

佛陀告诉善生要远离四种不好的朋友:第一种叫做“畏伏”,第二种叫做“美言”,第三种叫做“敬顺”,第四种叫做“恶友”。佛陀叮嘱善生说,这四种怨,也就是四种不好的人,看起来就像亲人一样,你一定要当心啊!有时候亲人不一定是亲人,仇人不一定是仇人,怨和亲看起来是一样的。

畏伏四事

佛告善生畏伏有四事,云何为四。一者先与后夺,二者与少望多,三者畏故强亲,四者为利故亲,是为畏伏四事。

“畏伏”,是指有一种人看起来对你很好,其实并不是真心的,他只是畏惧于你的权力、地位等而暂时屈服于你,这种人表面上是亲,其实却是怨,是对你不利的。表现为下面四种情况:

第一种是“先与后夺”,就是先给你一点好处,最后就寻机把你的利益都夺走。有时候骗子也是这样,先给你一点小小的好处,最后让你蒙受了很大的损失。很多时候,我们被身边的小人、骗子坑害,往往也都是因为我们自己好贪便宜,如果我们不贪便宜就不会上当受骗了。

第二种是“与少望多”,就是他亲近你,只会给你很少一点利益,心里却期望在你身上得到很多利益。

第三种是“畏故强亲”,是指他因为害怕、畏惧的原因而强迫自己亲近你、对你好,所以这种人看上去是亲,内心却免不了有怨。历史上很多的王权贵族,身边都少不了这样一些畏于权势而表面讨好的人,比如说春秋时期的吴王夫差,灭了越国之后,俘获越王勾践为臣子,每日放牛牧羊。当时越王勾践不仅将美女西施赠与吴王夫差,而且当吴王夫差生病时,他还入宫问疾,亲尝吴王的粪便以诊病情,终于赢得吴王欢心,获得自由身回归故里。后来就有了越王勾践卧薪尝胆、奋发图强,最终灭了吴国的历史故事。

“畏故强亲”在《中阿含经·中阿含大品善生经第十九》中翻译为“或以恐怖”。所以,“畏故强亲”,总的来说就是指以势而交的亲友,他们不是出自内心地敬仰你、承侍你、恭顺你,而是因为畏于你的势力而表面讨好你、巴结你。这样的一种关系最终要么“势倾而交绝”——等你势力倾倒时,他就远离你了;要么他可能心怀二胎,最终就会伺机报复你。

第四种是“为利故亲”,就是为了利益来亲近你的意思。为了利益来攀附你、巴结你、亲近你,这都是不好的。为了利益来跟你交往,都是有所图的。有所图的这种交往并不是符合道义的交往。在《论语·里仁》里面,孔子说过:“君子喻于义,小人喻于利。”交往最重要的原则是什么呢?就是要以道义为标准。以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老。我们与人交往一定要有辨别的能力。

美言亲四事

佛告善生,美言亲复有四事。云何为四。一者善恶斯顺,二者有难舍离,三者外有善来密遮止之,四者见有危事便排挤之,是为美言亲四事。

什么叫“美言亲”?就是通过甜言蜜语、讲很多的好话来跟我们交往。有四种不好的情况潜伏在美言下面。

第一种是“善恶斯顺”,就是做好事他赞同,做坏事他也赞同,这就是不好的。如果是真正的朋友,你做好事他会赞同,你做坏事他就会给你提出来。如果你做坏事他也赞同,那肯定是不好的人。

我们对别人也要这样,别人做好事我们应该赞同,别人做坏事我们应该阻止他。《弟子规》里面讲道:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”“过不规,道两亏。”我们看到别人的过失,如果没有真诚地提出来,这就是我们的错误。当然我们提意见的时候应该看场合,要“规过于私室”,不能在大庭广众之下给别人提意见;而且,你给别人提意见,首先要得到别人的信任,否则你即使说的对,他也听不进去;同时,给别人提意见时,我们要做到真诚。

当看到别人显现上在做坏事,我们本着利他的心,还是应该劝谏,否则就像明明看到别人往火坑里面跳,却不救,也是不好的。

第二种是“有难舍离”,就是看到你遭殃了就离开你了。真正的朋友是什么呢?平时倒不一定很亲近你,但是你有困难的时候他就出现了,这是真正的朋友。

我们对待朋友也是一样,不要平时跟朋友亲密得不得了,等朋友有难了我们就躲得远远的,这叫“小人之交甜如蜜”,这是不好的;我们应该“君子之交淡如水”,平时不一定要非常亲密,但是朋友有困难的时候我们要挺身而出,去帮助他,这是我们应该做的。

第三种是“外有善来密遮止之”,就是看到你的好处快来了,他从中阻碍。这样的人表面上跟你好,其实私底下不希望你好,甚至非常嫉妒你,有什么好事他也不愿意告诉你,这是非常不好的人。

第四种是“见有危事便排挤之”,碰到困难了,他不仅不会有难同当,而且还会排挤你,落井下石。所以啊,中国古人说得好——“患难见真情。”你身边哪些人是真亲,哪些人是真怨,碰到危难时,你就知道了。