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到底怎么活,才算对得起这一生?| 印光大师教言选讲(连载十九)

珍惜年少好时光。

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2020.06.21

到底怎么活,才算对得起这一生?| 印光大师教言选讲(连载十九)

一乘小编:

读了前几期推送的幼儿教育、青少年教育,我们知道了人生的每一个阶段,都有重点需要紧紧抓住。

当然,光是知道这些重点,肯定远远不够。

毕竟,在“道理我都懂”和“我真的做到了”之间,往往隔着千山万水——而这个千山万水,往往也就是“道理我都懂”和“为什么我还不幸福”的原因。

正如那一句曾经让不少人很有共鸣的台词所说:听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。

祖师苦口婆心的道理,当然没有错。所以,下决心要过好这一生的我们,一定要下决心实践这些道理。只要还走在自我修正的修行路上,我们就应该珍惜这些金玉良言,认真实践,改变命运。

在家居士修行之道

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第十九讲

珍惜年少好时光

原文

人生世间.数十年光阴.瞬息即过。若或虚度.则欲再得此光阴.决无可得之时。人之成败.全在幼时。幼时若已空过.若至二十岁时.已经失其机会。汝父母俱以余为师。余于汝.颇存希望成一真正淳善之器.以慰汝父母爱汝之心。汝宜立大志向.学做好人。切不可随顺恶少.胡作非为。凡行一事.说一话.必须要于己于人有益。汝现在已成人娶妻矣。不一二年即为人父矣。汝若无真正志向.则将来汝之儿女.便学汝之随顺庸流.无所成就矣。父母者.儿女之模范也。譬如铸器.模范不好.决不能令所铸之器好。人虽至愚.决无不愿儿女好者。不知儿女之好否.当在自己心行中求。况汝生于富贵.了未受过艰苦。须知汝之安乐.过上二十年.乃汝父之力之所加被耳。倘汝不立志.汝父在则犹可依靠。然已六十多矣.断不能照应汝一生。此时不立志.汝父若一去世.汝一事不能为。将有倾家破产.不免饥寒之忧。到此纵能知悔.已经来不及了。汝宜每日将太上感应篇.文昌阴骘文.关帝觉世真经.日读三五遍.至少须一遍。亦令汝妻日日读之.自可知为人之道理。既知为人之道理.则便可继汝父之家风。凡一切人皆钦仰汝.以为汝父素好善.故有此令郎。此其荣为何如也。光宗耀祖.成家立业.只在能立志学好而已。岂有甚么难行难做处。祈详审思之。(民十八十一月十六日)

(节选自《印光法师文钞》【三编卷下·卷三】复某居士书)

在家居士的修行方法和出家人的修行方法在很多方面是不一样的。印祖在一生当中一直在教诲以在家居士为主的很多有缘的弟子。这段是印祖给一位居士写的信。

“人生世间.数十年光阴.瞬息即过。若或虚度.则欲再得此光阴.决无可得之时。”

人生在世,数十年时光,一眨眼就过去了。要想把虚度的光阴再找回来,那是绝没有可能的。

这就是佛法里讲的“人身难得”的道理。大家如果学过“暇满难得”“寿命无常”,就会知道,真正要得到这个人身是非常困难的,但失去这个人身是非常容易的。如果我们已失去人身,要想再得到,那比登天还难。这句话是讲暇满难得、寿命无常的道理,非常重要。

我们都已经得到了无比珍贵的暇满人身,可能就这么一回,极难有第二回。但是我们有谁真正已经明白暇满人身的珍贵而非常珍惜?从而把所有的暇满人身都用在修行成佛、度化众生上面?我们可能大部分的时间里都在散乱,甚至还在造恶业,这样就非常对不起我们的暇满人身。

我们得到暇满人身后最重要的是什么?决不能用这个珍宝人身去造恶业,决不能浪费这个珍宝人身去做没有意义的事情。一定要利用这个珍宝人身去做最有意义的事情——成佛和度化众生。如果没有这样做,那就浪费了珍宝人身,浪费了人生珍贵的光阴。

“人之成败.全在幼时。幼时若已空过.若至二十岁时.已经失其机会。”

一个人一生能不能成就,一生当中会有什么样的结果,都是靠小时候的教育。

小时候如果已经虚度光阴,到二十岁时,已经失去机会。

印祖非常重视幼时的教育,认为小时候的教育是非常重要的。现在很多同学是成年以后才跟我们一起学传统文化,有的学了很久,《弟子规》还是做不到,贤良的人格还是很难具备。这就是印祖讲的“若至二十岁时,已经失其机会”。小时候养成的恶习,大了很难改正。俗话说“三岁看到老”,已经养成的习惯是很难改变的。

让孩子从小就接受很好的教育,接受传统文化的教育是非常重要的,这是印祖的教诲。这封信是写给一位二十岁左右的居士的,所以苦口婆心地劝他要珍惜时间,不要浪费光阴,否则二十岁以后就失去机会了。那是不是二十岁以后才学习就一点机会都没有了呢?应该也不是这样的,只要我们知道修行的重要性,知道什么是正确的,什么是不正确的,最起码我们可以朝好的方向发展,虽然错过了小时候最好的、最重要的教育时机,但是我们还是有机会的。只是现在要改比较不容易,需要下更大的决心和更大的功夫。佛法里面有很多殊胜的方法,尤其是金刚乘的一些教法,可以强有力地、迅速地净除恶业,积累福报,改变命运,改变习气。所以还是有很多成年以后跟随我们学习的道友改变了命运,在培养贤良的人格方面不断进步。

“汝父母俱以余为师。余于汝.颇存希望成一真正淳善之器.以慰汝父母爱汝之心。”

印祖说,你的父母都是我的弟子,我对你也心存希望,希望你能成为“淳善之器”。就是你要有个贤良的人格,成为法器,成为很好的圣贤,来报答你父母对你的这份爱心。

这就是要我们行孝道,要报父母恩。我们做任何的事情不仅仅是“我想做什么就做什么”,非常重要的一条是我们是否对得起自己的父母亲。如果我们对不起自己的父母亲,那就是忤逆不孝;如果我们做事情时时刻刻想着要报答父母亲的恩德,要养父母之身,养父母之心,养父母之志,要实现父母对我们正确的期望,那么我们就会成为圣贤。

“汝宜立大志向.学做好人。切不可随顺恶少.胡作非为。”

你应该树立远大志向,学做好人,千万不可亲近随顺狐朋狗友,胡作非为。

印祖说首先是立志。学贵立志,读书志在圣贤。就像我们学佛,首先是发菩提心,也是一种立志。所谓的大志向从佛法角度来讲就是菩提心,从儒家角度来讲就是“为往圣继绝学,为万世开太平”。

为什么人做不好?是因为没有好的志向。发心是错误的,当然后面的就全部错了;只有发心是正确的,才能保证后面的道路是正确的。立志极为重要,立志以后就要踏踏实实学做好人。

怎么学做好人?不能够亲近随顺狐朋狗友,胡作非为。《吉祥经》里第一句话就是“远离众愚迷,亲近诸智者,尊敬有德者,是为最吉祥”,就是这个道理。

“凡行一事.说一话.必须要于己于人有益。”

这就是行事说话的原则。我们不管做任何事,说任何话,首先要想对自己、对别人有没有利益。如果没有利益,绝对不能做、不能讲;如果有利益,才能做、才能讲。这就是行事和说话的原则——必须利人利己。

汝现在已成人娶妻矣。不一二年即为人父矣。汝若无真正志向.则将来汝之儿女.便学汝之随顺庸流.无所成就矣。”

印祖告诉他,你现在已经成家了,很快会为人父,现在不好好立志,不好好学习,未来你的儿女就会学你的样子,“随顺庸流”,没有什么成就。

我们做父母的为什么要好好学?不仅仅是为了自己,还要为了孩子,为了子孙万代。一个人如果知道孝道,上有报父母之恩、养父母之志的心,下有传承中华文化、让子孙都能贤良的心,自然而然会好好学习,力行圣贤之道。如果我们上没有报父母之恩、养父母之志的心,下没有令儿女成圣成贤的心,一定不会好好学,不会好好力行,那我们这辈子就报废了。

“父母者.儿女之模范也。譬如铸器.模范不好.决不能令所铸之器好。”

父母就是子女的模范,模范就是模子。就像要铸造一个器皿,模子不好,铸出来的东西就不好;模子好,铸出来的东西才能好。

印祖这里强调了父母作为第一任老师,是子女的榜样,家庭教育是非常重要的。所以父母要作好榜样,修好自己,言传身教,正己化人。

但是从根本上来讲,孩子未来会怎样,不是由父母决定的,而是由他自己的业力决定的,由他自己的善根福德因缘决定的,父母只是一个外在的条件,一个助缘。所以我们最好能够用佛法来改变孩子的业力,引导他从小修学佛法,就可以清净业障,积累资粮,父母也可以在这方面辅助孩子,念经修法回向给他,这些对他的命运其实是最关键的。

“人虽至愚.决无不愿儿女好者。不知儿女之好否.当在自己心行中求。”

再愚痴的父母亲也一定希望自己的儿女好,所有的父母亲都是一样的。但很多做父母的都不知道,其实要想儿女好,首先是我们做父母的,自己要修心修行。你一味地想要管教和改变你的孩子,不如反求诸己、修好自己。所谓身教者从,父母要给孩子作一个良好的榜样和模范。父母作为孩子生命中很重要的助缘,对孩子还是有很强大的影响力的。

而且我们也要知道我们的世界都是自己内心的投射,包括我们看到孩子是好还是不好。如果我们内心都是以圣贤之心为己心,以佛菩萨之心为己心,行为都是以圣贤之行为己行,以佛菩萨之行为己行,我们一定会看到一个越来越好的世界,一定会看到儿女越来越好。

“况汝生于富贵.了未受过艰苦。”

何况你生在富贵家,从未受过艰苦。这位居士出生在富贵人家,家境应当是比较不错的。就像现在很多孩子,也是父母亲都已经建立了一定的基业。

“须知汝之安乐.过上二十年.乃汝父之力之所加被耳。倘汝不立志.汝父在则犹可依靠。然已六十多矣.断不能照应汝一生。此时不立志.汝父若一去世.汝一事不能为。将有倾家破产.不免饥寒之忧。到此纵能知悔.已经来不及了。”

要知道,你的安乐日子能过上二十年是靠你父亲的积累。你如果不立志,父亲在还可以依靠,但他已经六十多岁了,绝不可能照顾你一辈子。现在不立志,你父亲如果一去世,你什么事也不能做,将会有倾家破产、难免饥寒的忧患。到那时纵然能知道悔悟,已经来不及了。

这位年轻居士的父辈看起来还是比较有福报,给他留下了一些受用,他就像我们现在的官二代、富二代。但是大家一定要明白,我们今天一切的受用都是享福消福,所以要非常地警醒。如果我们自己不好好立志,不好好种种子,福享完了以后就可能会“倾家破产,不免饥寒之忧”。任何人和事都是不能长久依靠的,因为世间的一切都是无常的。我们一定要懂得立志、懂得种福报,这样未来无论有什么变化,我们都过得去。如果我们觉得在大树底下好乘凉,就不好好用功,那么等福报享尽了以后就要面对痛苦了。这一点印祖说得很清楚,自己一定要好好立志,好好忏罪积资,这是极为重要的。

“汝宜每日将太上感应篇.文昌阴骘文.关帝觉世真经.日读三五遍.至少须一遍。亦令汝妻日日读之。”

印祖教导他,立志怎么立?具体行为怎么做呢?要两夫妻一起读圣贤书。读什么圣贤书?印祖推荐《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》《文昌帝君阴骘文》三本书,要每天读三五遍,至少要一遍。为什么?我们人比较健忘,现在的人更健忘,比民国时候的人更健忘,所以读的遍数应该更多。

“自可知为人之道理。既知为人之道理.则便可继汝父之家风。”

这三篇并不是大经大论,都是讲怎么做人的道理。我们最大的问题就是人做不好。做人怎么做?就是按照这三本书去做。既然知道了做人的道理,你就可以继承你父亲的家风。

“凡一切人皆钦仰汝.以为汝父素好善.故有此令郎。此其荣为何如也。光宗耀祖.成家立业.只在能立志学好而已。岂有甚么难行难做处。祈详审思之。”

你如果好好做,所有人都会钦佩景仰你,认为是你父亲一向好善行,所以有这样的好孩子。这个荣耀什么能比呢?既光宗耀祖,又为自己的孩子作了好榜样。光宗耀祖、成家立业在哪里?四个字——“立志学好”。第一就是立大志,第二就是学做好人。哪里有什么难行难做的地方?请好好想想吧。

这是印祖对一位居士的开示。这篇短文非常实在,没有一句花言巧语,没有一句无用的话。我们很多在家居士、道友的志向是非常好的,希望大彻大悟,虹身成就,这当然是非常殊胜的。但是从哪里开始做起呢?要从这封信开始做起,如果这封信里的教言都做不到,以后虹身可能很难成就,地狱身可能会成就。

有些道友发心是很大的,但要从这些基础做起。这封信非常殊胜,希望大家把《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》《文昌帝君阴骘文》一定要作为很重要的功课来学习。不是学过就可以了,而是要做到才可以。如果没有做到,我们每天还得要好好地读诵,好好地学习,直到能够做到为止。这也是印祖的教诲。

思考题

1.怎样才是没有浪费珍宝人身?之前的人生你是怎样度过的?今后有什么打算?

2.如果你是富二代,你要怎么做?

3.为什么要立志?要怎样立志?你是如何立志的?

4.行事说话的原则是什么?

5.孩子的命运到底是什么决定的?

6.作为父母,如何做好孩子的助缘?

7.印祖推荐了哪三本书?学习这三本书的方法是什么?

未完待续……

到底怎么活,才算对得起这一生?| 印光大师教言选讲(连载十九)

到底怎么活,才算对得起这一生?| 印光大师教言选讲(连载十九)

2020.06.21

到底怎么活,才算对得起这一生?| 印光大师教言选讲(连载十九)

一乘小编:

读了前几期推送的幼儿教育、青少年教育,我们知道了人生的每一个阶段,都有重点需要紧紧抓住。

当然,光是知道这些重点,肯定远远不够。

毕竟,在“道理我都懂”和“我真的做到了”之间,往往隔着千山万水——而这个千山万水,往往也就是“道理我都懂”和“为什么我还不幸福”的原因。

正如那一句曾经让不少人很有共鸣的台词所说:听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。

祖师苦口婆心的道理,当然没有错。所以,下决心要过好这一生的我们,一定要下决心实践这些道理。只要还走在自我修正的修行路上,我们就应该珍惜这些金玉良言,认真实践,改变命运。

在家居士修行之道

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

第十九讲

珍惜年少好时光

原文

人生世间.数十年光阴.瞬息即过。若或虚度.则欲再得此光阴.决无可得之时。人之成败.全在幼时。幼时若已空过.若至二十岁时.已经失其机会。汝父母俱以余为师。余于汝.颇存希望成一真正淳善之器.以慰汝父母爱汝之心。汝宜立大志向.学做好人。切不可随顺恶少.胡作非为。凡行一事.说一话.必须要于己于人有益。汝现在已成人娶妻矣。不一二年即为人父矣。汝若无真正志向.则将来汝之儿女.便学汝之随顺庸流.无所成就矣。父母者.儿女之模范也。譬如铸器.模范不好.决不能令所铸之器好。人虽至愚.决无不愿儿女好者。不知儿女之好否.当在自己心行中求。况汝生于富贵.了未受过艰苦。须知汝之安乐.过上二十年.乃汝父之力之所加被耳。倘汝不立志.汝父在则犹可依靠。然已六十多矣.断不能照应汝一生。此时不立志.汝父若一去世.汝一事不能为。将有倾家破产.不免饥寒之忧。到此纵能知悔.已经来不及了。汝宜每日将太上感应篇.文昌阴骘文.关帝觉世真经.日读三五遍.至少须一遍。亦令汝妻日日读之.自可知为人之道理。既知为人之道理.则便可继汝父之家风。凡一切人皆钦仰汝.以为汝父素好善.故有此令郎。此其荣为何如也。光宗耀祖.成家立业.只在能立志学好而已。岂有甚么难行难做处。祈详审思之。(民十八十一月十六日)

(节选自《印光法师文钞》【三编卷下·卷三】复某居士书)

在家居士的修行方法和出家人的修行方法在很多方面是不一样的。印祖在一生当中一直在教诲以在家居士为主的很多有缘的弟子。这段是印祖给一位居士写的信。

“人生世间.数十年光阴.瞬息即过。若或虚度.则欲再得此光阴.决无可得之时。”

人生在世,数十年时光,一眨眼就过去了。要想把虚度的光阴再找回来,那是绝没有可能的。

这就是佛法里讲的“人身难得”的道理。大家如果学过“暇满难得”“寿命无常”,就会知道,真正要得到这个人身是非常困难的,但失去这个人身是非常容易的。如果我们已失去人身,要想再得到,那比登天还难。这句话是讲暇满难得、寿命无常的道理,非常重要。

我们都已经得到了无比珍贵的暇满人身,可能就这么一回,极难有第二回。但是我们有谁真正已经明白暇满人身的珍贵而非常珍惜?从而把所有的暇满人身都用在修行成佛、度化众生上面?我们可能大部分的时间里都在散乱,甚至还在造恶业,这样就非常对不起我们的暇满人身。

我们得到暇满人身后最重要的是什么?决不能用这个珍宝人身去造恶业,决不能浪费这个珍宝人身去做没有意义的事情。一定要利用这个珍宝人身去做最有意义的事情——成佛和度化众生。如果没有这样做,那就浪费了珍宝人身,浪费了人生珍贵的光阴。

“人之成败.全在幼时。幼时若已空过.若至二十岁时.已经失其机会。”

一个人一生能不能成就,一生当中会有什么样的结果,都是靠小时候的教育。

小时候如果已经虚度光阴,到二十岁时,已经失去机会。

印祖非常重视幼时的教育,认为小时候的教育是非常重要的。现在很多同学是成年以后才跟我们一起学传统文化,有的学了很久,《弟子规》还是做不到,贤良的人格还是很难具备。这就是印祖讲的“若至二十岁时,已经失其机会”。小时候养成的恶习,大了很难改正。俗话说“三岁看到老”,已经养成的习惯是很难改变的。

让孩子从小就接受很好的教育,接受传统文化的教育是非常重要的,这是印祖的教诲。这封信是写给一位二十岁左右的居士的,所以苦口婆心地劝他要珍惜时间,不要浪费光阴,否则二十岁以后就失去机会了。那是不是二十岁以后才学习就一点机会都没有了呢?应该也不是这样的,只要我们知道修行的重要性,知道什么是正确的,什么是不正确的,最起码我们可以朝好的方向发展,虽然错过了小时候最好的、最重要的教育时机,但是我们还是有机会的。只是现在要改比较不容易,需要下更大的决心和更大的功夫。佛法里面有很多殊胜的方法,尤其是金刚乘的一些教法,可以强有力地、迅速地净除恶业,积累福报,改变命运,改变习气。所以还是有很多成年以后跟随我们学习的道友改变了命运,在培养贤良的人格方面不断进步。

“汝父母俱以余为师。余于汝.颇存希望成一真正淳善之器.以慰汝父母爱汝之心。”

印祖说,你的父母都是我的弟子,我对你也心存希望,希望你能成为“淳善之器”。就是你要有个贤良的人格,成为法器,成为很好的圣贤,来报答你父母对你的这份爱心。

这就是要我们行孝道,要报父母恩。我们做任何的事情不仅仅是“我想做什么就做什么”,非常重要的一条是我们是否对得起自己的父母亲。如果我们对不起自己的父母亲,那就是忤逆不孝;如果我们做事情时时刻刻想着要报答父母亲的恩德,要养父母之身,养父母之心,养父母之志,要实现父母对我们正确的期望,那么我们就会成为圣贤。

“汝宜立大志向.学做好人。切不可随顺恶少.胡作非为。”

你应该树立远大志向,学做好人,千万不可亲近随顺狐朋狗友,胡作非为。

印祖说首先是立志。学贵立志,读书志在圣贤。就像我们学佛,首先是发菩提心,也是一种立志。所谓的大志向从佛法角度来讲就是菩提心,从儒家角度来讲就是“为往圣继绝学,为万世开太平”。

为什么人做不好?是因为没有好的志向。发心是错误的,当然后面的就全部错了;只有发心是正确的,才能保证后面的道路是正确的。立志极为重要,立志以后就要踏踏实实学做好人。

怎么学做好人?不能够亲近随顺狐朋狗友,胡作非为。《吉祥经》里第一句话就是“远离众愚迷,亲近诸智者,尊敬有德者,是为最吉祥”,就是这个道理。

“凡行一事.说一话.必须要于己于人有益。”

这就是行事说话的原则。我们不管做任何事,说任何话,首先要想对自己、对别人有没有利益。如果没有利益,绝对不能做、不能讲;如果有利益,才能做、才能讲。这就是行事和说话的原则——必须利人利己。

汝现在已成人娶妻矣。不一二年即为人父矣。汝若无真正志向.则将来汝之儿女.便学汝之随顺庸流.无所成就矣。”

印祖告诉他,你现在已经成家了,很快会为人父,现在不好好立志,不好好学习,未来你的儿女就会学你的样子,“随顺庸流”,没有什么成就。

我们做父母的为什么要好好学?不仅仅是为了自己,还要为了孩子,为了子孙万代。一个人如果知道孝道,上有报父母之恩、养父母之志的心,下有传承中华文化、让子孙都能贤良的心,自然而然会好好学习,力行圣贤之道。如果我们上没有报父母之恩、养父母之志的心,下没有令儿女成圣成贤的心,一定不会好好学,不会好好力行,那我们这辈子就报废了。

“父母者.儿女之模范也。譬如铸器.模范不好.决不能令所铸之器好。”

父母就是子女的模范,模范就是模子。就像要铸造一个器皿,模子不好,铸出来的东西就不好;模子好,铸出来的东西才能好。

印祖这里强调了父母作为第一任老师,是子女的榜样,家庭教育是非常重要的。所以父母要作好榜样,修好自己,言传身教,正己化人。

但是从根本上来讲,孩子未来会怎样,不是由父母决定的,而是由他自己的业力决定的,由他自己的善根福德因缘决定的,父母只是一个外在的条件,一个助缘。所以我们最好能够用佛法来改变孩子的业力,引导他从小修学佛法,就可以清净业障,积累资粮,父母也可以在这方面辅助孩子,念经修法回向给他,这些对他的命运其实是最关键的。

“人虽至愚.决无不愿儿女好者。不知儿女之好否.当在自己心行中求。”

再愚痴的父母亲也一定希望自己的儿女好,所有的父母亲都是一样的。但很多做父母的都不知道,其实要想儿女好,首先是我们做父母的,自己要修心修行。你一味地想要管教和改变你的孩子,不如反求诸己、修好自己。所谓身教者从,父母要给孩子作一个良好的榜样和模范。父母作为孩子生命中很重要的助缘,对孩子还是有很强大的影响力的。

而且我们也要知道我们的世界都是自己内心的投射,包括我们看到孩子是好还是不好。如果我们内心都是以圣贤之心为己心,以佛菩萨之心为己心,行为都是以圣贤之行为己行,以佛菩萨之行为己行,我们一定会看到一个越来越好的世界,一定会看到儿女越来越好。

“况汝生于富贵.了未受过艰苦。”

何况你生在富贵家,从未受过艰苦。这位居士出生在富贵人家,家境应当是比较不错的。就像现在很多孩子,也是父母亲都已经建立了一定的基业。

“须知汝之安乐.过上二十年.乃汝父之力之所加被耳。倘汝不立志.汝父在则犹可依靠。然已六十多矣.断不能照应汝一生。此时不立志.汝父若一去世.汝一事不能为。将有倾家破产.不免饥寒之忧。到此纵能知悔.已经来不及了。”

要知道,你的安乐日子能过上二十年是靠你父亲的积累。你如果不立志,父亲在还可以依靠,但他已经六十多岁了,绝不可能照顾你一辈子。现在不立志,你父亲如果一去世,你什么事也不能做,将会有倾家破产、难免饥寒的忧患。到那时纵然能知道悔悟,已经来不及了。

这位年轻居士的父辈看起来还是比较有福报,给他留下了一些受用,他就像我们现在的官二代、富二代。但是大家一定要明白,我们今天一切的受用都是享福消福,所以要非常地警醒。如果我们自己不好好立志,不好好种种子,福享完了以后就可能会“倾家破产,不免饥寒之忧”。任何人和事都是不能长久依靠的,因为世间的一切都是无常的。我们一定要懂得立志、懂得种福报,这样未来无论有什么变化,我们都过得去。如果我们觉得在大树底下好乘凉,就不好好用功,那么等福报享尽了以后就要面对痛苦了。这一点印祖说得很清楚,自己一定要好好立志,好好忏罪积资,这是极为重要的。

“汝宜每日将太上感应篇.文昌阴骘文.关帝觉世真经.日读三五遍.至少须一遍。亦令汝妻日日读之。”

印祖教导他,立志怎么立?具体行为怎么做呢?要两夫妻一起读圣贤书。读什么圣贤书?印祖推荐《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》《文昌帝君阴骘文》三本书,要每天读三五遍,至少要一遍。为什么?我们人比较健忘,现在的人更健忘,比民国时候的人更健忘,所以读的遍数应该更多。

“自可知为人之道理。既知为人之道理.则便可继汝父之家风。”

这三篇并不是大经大论,都是讲怎么做人的道理。我们最大的问题就是人做不好。做人怎么做?就是按照这三本书去做。既然知道了做人的道理,你就可以继承你父亲的家风。

“凡一切人皆钦仰汝.以为汝父素好善.故有此令郎。此其荣为何如也。光宗耀祖.成家立业.只在能立志学好而已。岂有甚么难行难做处。祈详审思之。”

你如果好好做,所有人都会钦佩景仰你,认为是你父亲一向好善行,所以有这样的好孩子。这个荣耀什么能比呢?既光宗耀祖,又为自己的孩子作了好榜样。光宗耀祖、成家立业在哪里?四个字——“立志学好”。第一就是立大志,第二就是学做好人。哪里有什么难行难做的地方?请好好想想吧。

这是印祖对一位居士的开示。这篇短文非常实在,没有一句花言巧语,没有一句无用的话。我们很多在家居士、道友的志向是非常好的,希望大彻大悟,虹身成就,这当然是非常殊胜的。但是从哪里开始做起呢?要从这封信开始做起,如果这封信里的教言都做不到,以后虹身可能很难成就,地狱身可能会成就。

有些道友发心是很大的,但要从这些基础做起。这封信非常殊胜,希望大家把《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》《文昌帝君阴骘文》一定要作为很重要的功课来学习。不是学过就可以了,而是要做到才可以。如果没有做到,我们每天还得要好好地读诵,好好地学习,直到能够做到为止。这也是印祖的教诲。

思考题

1.怎样才是没有浪费珍宝人身?之前的人生你是怎样度过的?今后有什么打算?

2.如果你是富二代,你要怎么做?

3.为什么要立志?要怎样立志?你是如何立志的?

4.行事说话的原则是什么?

5.孩子的命运到底是什么决定的?

6.作为父母,如何做好孩子的助缘?

7.印祖推荐了哪三本书?学习这三本书的方法是什么?

未完待续……