智广阿阇梨带你走入格言别录

一乘小编：

今天是弘一法师137周年诞辰，《格言别录》是法师一生奉为圭臬的智慧锦囊。让我们从今天开始跟随智广阿阇梨开启《格言别录》的智慧宝藏吧！

智广阿阇梨

无论是要成圣成贤，还是成佛作祖，都需要有贤良人格的基础。不管是孔老夫子、王阳明先生、曾国藩，还是释迦牟尼佛、历代传承祖师，都有着非常贤良的人格。

我们人生当中很多的困境、烦恼、痛苦都是源于自己人格不够贤善。我们说了很多错误的话，做了很多错误的事情，对自己、家庭、团队，乃至社会，都会有一些负面的作用，导致自己跟别人有很多的烦恼和痛苦。

贤良人格的培养，不但能够让我们获得个人的幸福，家庭、社会的和谐，而且也是成圣成贤、成佛作祖很重要的基础。如果没有贤良人格的基础，学佛修行也会变得很困难，要成圣成贤，都是相当困难的。

贤良人格是我们多年来一直在提倡的，也是很多善知识一直在教导的。我自己也做得不是很好，恩师慧梅老和尚曾经教导我：要向弘一法师学习。他推荐给我的一本很重要的培养贤良人格的书就是弘一法师所编辑的《格言别录》。

弘一法师的一生带给我们的启示

弘一法师是近代一位非常伟大的人物，俗名李叔同，是一个富家子弟。青年时开始追求艺术。从中国的传统书法、绘画、篆刻到现代的艺术，音乐、西洋画、话剧，可以说无所不精，每一方面都可以成为“大家”。而当他在艺术领域达到很高境界的时候，他却出家为僧，成为振兴近代律宗的一代宗师。

我的恩师慧梅老和尚是弘一法师的铁杆粉丝，他每次读到弘一法师的传记都痛哭流涕。他年轻的时候，有一次梦到弘一法师收他为弟子，还送给他一串水晶念珠，神奇的是，他第二天早上真的在佛堂里找到了这串念珠。这件事情发生在民国时代，当时一本佛教刊物还公开报道了此事。

慧梅老和尚经常推荐弘一法师的著作让我学习。老和尚说，弘一法师的一生其实给我们非常大的启发，它揭示了人生的三层境界。

第一层境界，追求物质的生活。

弘一法师的人生第一个阶段就是这样。当时他是一个富商的公子，过着非常奢华的生活，但他觉得物质的享受并不能满足他内心的需求。

物质的享受虽然可以给我们带来一些幸福感，但当物质生活达到一定程度的时候，你会不满足，因为物质不可能给内心带来真正的幸福，可能还会有些副作用。现在物质生活水平越来越高，人们的痛苦却有增无减。数据显示，我国心理疾病患者人数超过一亿，这是很可怕的事情。现在患抑郁症的人很多，甚至我们身边的不少人都有抑郁症。说明物质发达其实不能给我们的内心带来真正的幸福。

第二层境界，追求艺术的享受。

弘一法师人生的第二阶段开始追求艺术，并且在艺术领域里卓有成效，就像现在很多人也开始慢慢朝这个方向发展。

艺术虽然在某种程度上也可以满足我们内心的一些需求，但是，它也有副作用。古人云：“有好都能累此生。”你只要有个爱好都会连累你一辈子。时间、金钱、精力全部花在上面，废寝忘食地研究一样东西。也许内心当中是得到一定的满足，但是，从更高的角度来说，这也是一种执着，有执着就一定会有痛苦，所以艺术家是不是一定快乐？未必。古今中外很多艺术家的人生是很悲惨的，甚至有患精神病的，还有自杀的。说明艺术在某种程度上可以满足内心的需求，但还是有副作用，最终不能带给我们内心真正的解脱。

第三层境界，追求精神的解脱。

弘一法师在他每一个艺术领域都达到登峰造极时，内心仍然不能得到真正的满足，于是他再一次抉择人生的方向，走上了一条精神解脱的道路，也是成圣成贤的道路。他出家为僧，并且成为一位真正有成就的高僧。

人生的志向和前行的基础

弘一法师的一生给我们非常大的启发，我们每个人都应该去思考自己人生的道路，我的人生应该怎么走？是追求物质的享受，还是追求艺术，还是成圣成贤？人生到底要去向哪里？人生的意义何在？这些问题想清楚了，就知道我们应该为什么而活着。

一个人的立志决定了他未来人生的方向和成就，这个问题非常重要。在佛教里讲，发心决定你的结果。你的发心只是为了得到幸福的人生呢？还是要出离轮回获得解脱？还是要上求佛道、下化众生，成为像佛陀这样伟大的觉悟者？

恩师慧梅老和尚说，不管是成圣成贤还是成佛作祖，扎实的贤良人格的基础是很重要的。为什么我很推崇《孝经》？就是恩师所提倡的。当时我并不是很重视，后来在学修的过程中，越来越体会到它的重要性。恩师推荐我的另外一部培养贤良人格的书就是《格言别录》，是弘一法师从清代金缨所编著的格言集《格言联璧》中把他认为最精髓的内容提炼出来，进一步编修而成的，所以叫“别录”。

《格言别录》

弘一法师编著

弘一法师和《格言别录》

弘一法师在《题格言联璧》中说：“余童年恒览是书。”他小时候一直在看这本书，而且说自己“三十以后稍知修养，亦奉之为圭臬”，三十岁以后知道作一些人生修养了，但还是把这本书奉为他做人的标准。

他在《改过实验谈》里也说：“余自儿时，即读此书；归信佛法以后，亦常常翻阅。”可见《格言联璧》这本书对弘一法师的影响是非常巨大的。

弘一法师在《改过实验谈》里说：“谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。”讲到玄妙的境界、修证的次第，佛经三藏经、律、论最为详细。

“而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。”弘一法师很谦卑，这是他晚年时候的一篇讲稿，却仍说自己是初学之人，是“二一老人”，一文不值，一事无成，非常地谦卑。

格言别录 贤者的智慧宝典

他说，贤良人格的培养，佛经里也都是有的，但是儒家的古圣先贤讲得更详细，更通俗易懂，更适于初学者。

“故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。”学佛法要有次第，首先要打好贤良人格的基础。贤良的人格从哪里学？可以借助儒家的经论来学习，儒家在“持躬敦品、处事接物”等方面的智慧，对于我们学习佛法是非常有助益的。

恩师慧梅老和尚非常推崇弘一大师的《格言别录》，我自己也经常在看；已经好长一段时间了，我每天都会在我们的学习平台上推送一条来分享给大家。在这个过程中很多人觉得很受益，但也有很多人觉得看不懂。现在的人文言文基础都相当薄弱，所以我基本上还是选择浅显易懂的来推送，但是还有很多人看不懂，经常问我：“上师，这个是什么意思啊？”所以我就发心为大家讲解《格言别录》的一些内容。

“人生到底要去向哪里？”

“人生的意义何在？”

“我们离自己想要的幸福到底还有多远？”

如果你的脑海中偶尔会闪过这样的疑问，这里也许会有你想要的答案。

是什么样的智慧能够令一代佛教宗师——弘一大师奉为圭臬，并且得到很多高僧大德的推崇呢？它又将会给我们的人生带来什么样的转机和利益呢？

敬请期待智广阿阇梨为我们开启《格言别录》的智慧宝藏之二——

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