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我是爱的信徒 | 来自智广阿阇梨的七夕礼物(下)

愿我爱你,直到你成佛。

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2020.08.30

我是爱的信徒

一乘小编

听过这样的感叹:曾经想找一个人,陪我面对人生的风风雨雨;后来发现,人生的风风雨雨,全都是他给的。

在网络上,一度也很流行一句台词,仿佛真的可以用来总结诸多感情——“终究是错付了……”

也许我们都旁观甚至亲历过爱的“死命题”,本篇智广阿阇梨从佛法的角度为我们作了分析和解答。比起儿时看电视剧时对佛教的深深误解(剧中人往往在失恋时“遁入空门”),读完本文,也许你也会和我一样,说一句——

“去爱吧,像个菩萨一样!”

智广阿阇梨

无论你怎样

我都爱你

我在2017年5月25日写过一首歌——《爱的信徒》,写这首歌是因为有些道友对“爱”这个话题有困惑,我相信这个困惑其实很多人都有,所以我填写了这首歌的歌词,它的原曲是《舞乐传奇》的一个主题曲。

爱的信徒

《舞乐传奇》主题曲

四明智广填词

真感激和你艰难的旅途

我无惧一路祸福

我对你的爱一直到净土

只想与你共赴

真喜欢落叶与飞花起舞

我接受无常祸福

深爱那一刻空性即赤露

恩怨本解脱故

有同道百折千回不知苦

我本是爱的信徒

问前程是乐是苦终不负

相爱尽头菩提树

爱同道百折千回不知苦

我原是爱的信徒

感人生繁华百年多沉浮

无忧清凉菩提树

啊~

四明智广2017年5月25日凌晨填词。效仿曼殊室利菩萨之大愿,送给一切与我结缘的有情,你无论变得如何,我都爱你。愿在爱之中,证悟赤露开显!

乌金祖古云:“若要迅速熟悉于这不造作的觉性状态,最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心,且对未证悟的众生怀有悲心。那么,如言:‘在爱的那一刻,空的本质将赤露开显。’虔心与悲心都是爱。当身、语、意都感受到势不可挡的爱,如果你在那时候向内观看,它就有如不受云所遮蔽的太阳。”

我当时写这首歌,是受到了曼殊室利菩萨十种大愿的启发。

我们凡夫的爱,其实都是相当有局限的,而且都非常短暂,都不是很稳定。高兴的时候,有爱;不高兴的时候,就生起嗔恨心,爱就变成了恨。所以我们讲“越相爱,越伤害”,有的时候就会这样的。

但是佛,他们有菩提心,他们的爱是没有嗔恨心、没有执着的爱,是最为深广、最圆满的爱。所以我觉得,讲到“爱”的话,只有到佛的境界才是圆满的。

据佛经记载,曼殊室利菩萨早就已经成佛,为利益众生而示现菩萨相。《佛说首楞严三昧经》云:“过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号龙种上如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于此世界南方过于千佛国土。国名平等。……龙种上佛于彼世界。得阿耨多罗三藐三菩提。……迦叶。汝谓尔时平等世界龙种上佛。岂异人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊师利法王子是。”文殊师利菩萨就是曼殊室利菩萨。既然曼殊室利菩萨早已成佛,他的爱当然也是圆满的。曼殊室利菩萨的爱,体现在他的十种大愿。我们以前曾经讲解过曼殊室利菩萨的十种大愿,并且推荐大家念过。(详见推文:《智广阿阇梨:怎样做就能跟文殊菩萨无二无别》

从这十种大愿当中,我们可以看出,曼殊室利菩萨发愿一切跟他有缘的众生,不管怎么样,他都会爱你,都会帮助你,最终他都会让你解脱成佛,没有任何的条件。他对众生的爱也是永无止境的,没有任何间断的。不管你对他有没有信心,他都会永远爱你;不管你是不是诽谤他,他也会不间断地一直爱你。曼殊室利菩萨对我们一切众生的爱都是如此,永远不会变化。

因为曼殊室利菩萨完全获得了圆满的证悟,已经成佛,所以他的发愿就一定已经实现,一定是真实不虚的。所以我们只要祈祷曼殊室利菩萨,就可以得到曼殊室利菩萨的加持,得到曼殊室利菩萨圆满的爱。

随学曼殊室利菩萨

“效仿曼殊室利菩萨之大愿,送给一切与我结缘的有情,你无论变得如何,我都爱你。愿在爱之中,证悟赤露开显!”我在这首歌的后记中写了这段话。我也是效仿曼殊室利菩萨。

曼殊室利菩萨在密法当中具有非常重要的地位。在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》里面说道,五方佛(毗卢遮那如来、阿閦如来、宝生如来、观自在王如来、不空成就如来)其实都是曼殊室利菩萨的弟子,他们的密法都是跟随曼殊室利菩萨学的,释迦牟尼佛也是曼殊室利菩萨的弟子。所以,曼殊室利菩萨是唐密当中非常重要的一位本尊,不仅唐密,在藏密当中也非常重要。

我自己也是对曼殊室利菩萨有很大的信心,也经常祈祷曼殊室利菩萨。麦彭仁波切曾经说过,在男性本尊中,文殊菩萨的加持最快;在女性本尊里,度母和具光佛母(即摩利支天)的加持最迅速。所以我经常会修持曼殊室利菩萨的法,祈祷曼殊室利菩萨,念诵他的心咒。

读了曼殊室利菩萨的十种大愿以后,我非常感动,希望自己能够效仿曼殊室利菩萨。所以写这首歌的时候,我受到这十种大愿的启发,希望送给一切与我有缘的众生。所有跟我结上缘分的有情众生,我都发愿:“你无论变得如何,我都爱你,愿我爱你直至你成佛。”

后记中的“愿在爱之中,证悟赤露开显”,这句话是说,希望你能够在爱中证悟,希望这个爱不是一种执着,不是一种伤害,而是一种帮助你证悟成佛的缘分。这是这首歌的后记里面的第一段内容。

在爱中获得证悟

后记里面的第二段话其实是更高深的,是当今世界上非常有名的一位大成就者乌金祖古所说的。

乌金祖古可能有些人没听说过,但是他的儿子你们一定听说过,“世界上最快乐的人”——明就仁波切,就是他的小儿子。乌金祖古的空行母修了十三遍五加行,他们有几个孩子都是大活佛。乌金祖古是当今这个时代很了不起的一位大成就者。

乌金祖古说:“若要迅速熟悉于这不造作的觉性状态,最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心,且对未证悟的众生怀有悲心。那么,如言:‘在爱的那一刻,空的本质将赤露开显。’虔心与悲心都是爱。当身、语、意都感受到势不可挡的爱,如果你在那时候向内观看,它就有如不受云所遮蔽的太阳。”

这段话也是对我启发很大,所以我把它附在这首歌的后面。大家如果真的能够把爱作为一种修行,其实这里就存在证悟的机会。所以说,如果你以凡夫的贪心、执着去爱的话,爱就变成了轮回的因;如果以菩萨的方式、以慈悲的方式去爱的话,爱不仅仅有功德,而且可以让我们离苦得乐,乃至于获得证悟。

这段话很深刻。如果你的业障比较清净,或者是你的福德智慧资粮比较圆满,对上师比较有信心,你可能就可以因为这样的一个窍诀获得证悟。

这里所说的对圣者的虔心和对众生的悲心,从本质上来说都是一种爱。当我们内心的这种势不可挡的爱产生的时候,你如果向内观看,看自己的心,你就可以看到心的本性,就可以获得证悟。大家可以去好好地参究一下,体会一下。

爱你,不是为了从你身上得到快乐

下面我把歌词简单地跟大家汇报一下。这首歌的题目叫“爱的信徒”,跟我之前说的“爱就是我的宗教”可以相呼应了——因为“爱就是我的宗教”,所以“我就是爱的信徒”。这首歌主要是四段。

第一段:

真感激和你艰难的旅途

我无惧一路祸福

我对你的爱一直到净土

只想与你共赴

我们去爱一个人,去爱任何一个众生,都会遇到很多挫折,经历很多的起起落落。为什么呢?因为我们都有业障。人跟人之间,只要是凡夫,都会有业障存在。

哪怕我们的爱是很纯粹的、很慈悲的,其实也不一定很顺利。只有快乐,没有痛苦,这是很难的。我们在对彼此的爱中都会产生一些问题。

如果以我执出发、以贪爱出发、以自私的心出发的爱,其实只是希望在对方身上找到快乐而已。当我们没有找到快乐,或者是反而受到伤害的时候,我们很容易马上就不爱了,甚至会产生仇恨。这就是一般凡夫所谓的爱。当然,这种爱其实不是真正的爱,最终的结局一定是痛苦。

我以前曾经讲过,一个痛苦的人,想在另外一个人身上得到快乐,其实这是不可能的。因为如果对方也很痛苦,也想在你身上找到快乐,那么就是两个痛苦的人碰到一起,只会得到双倍的痛苦而已。就像两个瞎子在一起,不可能有人看得见一样。所以,当我们以我执、自私的心,想在对方身上找到快乐,最终一定会失望。

真正的爱是什么呢?首先,要在自己心中找到真正的快乐,快乐不是在别人身上找到的;第二,真正的爱,是非常纯粹地希望别人得到快乐,希望别人不要受苦;第三,真正的爱是不会改变的,无论境遇如何,无论对方如何,我们慈悲利他的心永远不会改变。这样一种心,我觉得才是正确的爱。佛教里面讲“慈能与乐,悲能拔苦”,“慈”就是给予快乐,“悲”就是帮助别人消除痛苦。

真正的爱其实是不要求回报的,因为求回报就变成了一种交易。比如我爱他五分,他必须回给我五分,甚至回给我十分。当这种交易没有达成的时候,当你对他付出的爱没有得到你预想中的回应,你马上就痛苦了,甚至不爱他了。你觉得这笔“生意”不合算,你下次就不跟他做“生意”了。凡夫的爱有的时候是这样的。

正确的爱,就是你真心真意希望他快乐,希望他不要受苦,而且你并不想着要从他身上得到回报,这就是一种真正的爱。如果你的内心充满了爱,自然而然你自己就会快乐,根本不需要别人来回报你。而且,即便你不求回报,你也一定会得到回报,因果是真实不虚的。

在《入菩萨行论》及《佛子行三十七颂》里面都说得很清楚:一切的凡夫都是爱自己,所以一直在轮回;一切的诸佛都是因为爱众生,所以最后都成佛了。

所以,我们只要爱众生,而且不要求回报,最终一定会成佛,会得到无比的快乐。其实不求回报,也一定会有圆满的回报,这就是宇宙的规律;但是当你老是想着求回报,恰恰就是痛苦的根源。所以说,一切众生都是因为一直爱自己,所以还没有成佛,都很痛苦,生生世世都在轮回。

大家都知道,疫情以后,离婚潮可以说是非常厉害,最近甚至出现了一些杀害伴侣的恶性案件。网上有很多这样的消息,非常令人痛心。

相爱容易相处难,相处的时候互相之间就会有矛盾——因为有我执,就会有矛盾,然后就会有痛苦。这个时候是最考验我们真爱的时候。如果你是出于我执,出于想要从对方身上得到快乐,你肯定会有痛苦的结果。但是,如果我们真的以智慧和慈悲来爱对方,其实不会有很多的问题。

我也知道很多道友疫情期间大家都宅在家里面,全家一起闻思修行,最后其乐融融,全家更加和谐,互相更加关爱。这就是佛法的智慧跟慈悲起了很大的作用。

不管你以前有没有学佛,这都没有关系,从现在开始你一定要了解:人跟人之间相爱,一定会遇到困难。困难来自于哪里?并不是来自于外面,是来自于我们内心的自私、内心的我执、内心的贪嗔痴,这才是痛苦的根源。所以大家一定要明白,遇到任何苦难,遇到任何痛苦,不要去怨恨对方,要了解痛苦的根源在我们心里面

疫情期间出现的“离婚潮”,说明很多人的想法是什么呢?相处不来就换一个人。但是这有用吗?未必有用。因为你不知道痛苦的根源在自己的内心,不是在对方身上。如果你内心的我执、自私、贪嗔痴没有消除,你换一个人,也许会同样地痛苦——因为痛苦的根源并没有消除。

离不离婚,在佛教里面倒不是最重要的,并不是说绝对不能离婚,也并不是说绝对要离婚。如果你抱着完全利他的心,离婚跟不离婚其实都是可以的。更重要的是什么呢?首先,你要了解痛苦的根源并不是在对方身上,是在自己的身上;同时,你希望自己未来不要有痛苦,你也希望对方未来不要有这样的痛苦,这是最重要的。怎样才能够没有痛苦?就是必须消除自己内心负面的想法——我执、自私、贪嗔痴,这些是必须消除的。

“真感激和你艰难的旅途,我无惧一路祸福。”我们对一个人的爱,不应该怕困难。不是说有一点困难、一点挫折,对方有一点缺点,我们马上就不爱他了。这就不是真正的爱,不是真正的慈悲。虽然爱的旅途有艰难险阻,有无常祸福,但真爱恒常,永不改变。

慈悲是没有条件的,不是说他这样我就慈悲他,他那样我就不慈悲他,这样的慈悲我觉得太小了。佛陀教我们的慈悲是没有任何条件的,不管他怎么样都慈悲他,这才是真正的爱。

“我对你的爱一直到净土,只想与你共赴。”佛教的爱,爱到什么程度才算圆满?要爱到他成佛。如果到了阿弥陀佛的极乐净土,他一定会成佛,我也一定会成佛。这样的话,爱就已经很圆满了。

我觉得最好的相爱,就是大家一起发愿往生西方极乐世界。因为这辈子的相爱,最多也就是这一辈子;如果不往生西方极乐世界,大家死了以后又各奔东西了。《佛说无量寿经》云:“独生独死独去独来。当行至趣苦乐之地。身自当之无有代者。”你走你的路,他走他的路,以后生生世世能不能再见面都不好说。你可能做了狗,他可能做了猫,下次见了面也不认识了。

相爱的人总是希望彼此永不分离,那么怎样才能够保证生生世世一直到成佛?就是我们大家都要念“南无阿弥陀佛”求生西方极乐世界,永远脱离随业流转的轮回。

世人不了解轮回的真相,为了彼此永不分离,可能会发下“不求同日生,但求同日死”的誓言,但是同日死未必会不分离。只要你在轮回之中,一切都是业决定;但是解脱轮回,往生极乐,就一定可以再相聚。今生我们可能不是同日死,但是我们都发愿死的时候往生西方极乐世界,那我们在极乐世界就还能够再见面,而且一直到成佛,永远不会再分开。我觉得这才是真正的圆满的爱。

对家人圆满的爱也是一样。我们今生跟父母亲不可能永远在一起,总是会无常的,但是只要大家都发愿往生西方极乐世界,到了极乐世界大家就永远不分开了,所以这种爱是最圆满的。

第一段歌词,是说我们不应该害怕在相爱当中所发生的问题。如果我们抱着慈悲的心去爱对方,同时我们也好好地提升自己的智慧,消除自己的我执、自私和贪嗔痴,其实所有的困难就不是困难;而且,我们对家人的爱,对对方的爱,一定要到成佛才圆满,这才是真正的爱。

无常,让我们懂得真爱

真爱,让我们获得证悟

第二段:

真喜欢落叶与飞花起舞

我接受无常祸福

深爱那一刻空性即赤露

恩怨本解脱故

大家都知道,落叶与飞花都很美,特别是在日本,最著名的景色就是春天的樱花、秋天的枫叶,但它们其实也给我们显示了无常的真理。落叶是一种无常,飞花也是一种无常,虽然很美,但其实都是无常。

这句歌词代表什么呢?就是我们要了解轮回里面所有的事物其实都是无常的,所以我们要“接受无常祸福”。对轮回里面的一切,我们都要学会以一种无常的观念去看待它,不要老是想着什么事情都永远不会变化,这是不可能的;无常才是正常的

当人事物发生变化的时候,甚至我们的感情发生变化的时候,我们都要保持这样的一种觉知:无常才是正常的。这样的话,我们内心当中就不会有太多的执着和痛苦。

如果我们老是觉得什么事情都不应该变化,什么事情都应该永远如此,不永远如此的话就是不正常,那么我们会非常痛苦。其实我们没有办法让一切事情都保持不变化,这是绝对不可能的。无常才是轮回的真相。

当我们有了无常的正念,我们就可以接受一切的无常祸福。好事发生的时候,我们知道它是无常的,所以我们对好事不会太执着;坏事发生的时候,它也是无常的,也会过去的,所以我们对坏事也不会太执着。当我们了解一切都是无常的时候,我们会更懂得欣赏、懂得珍惜,但是不会执着。

人际关系也是一样,我们要懂得珍惜身边每一个因缘。因为人生很无常,你什么时候死不知道,你的爱人什么时候死也不知道,所以我们在短暂的人生当中,没必要每天勾心斗角,每天互相吵架,每天争来争去,真的一点意义都没有。如果明天其中一个人会死掉,今天你还会跟他吵架吗?或者,如果你自己明天会死掉,你还会跟你的爱人吵架吗?我相信根本就不会。

所以,当一个人了解“诸行无常”,了解一切人事物都是无常的时候,就会懂得珍惜所有的因缘,同时也能够学会欣赏人生的风景。就像我们看樱花,樱花是很无常的,几天以后马上就谢掉了;但是,我们还是可以欣赏樱花的美。同样的道理,人生也一样,人生到处都有风景;如果以欣赏和珍惜的心去对待,我们每天就很快乐。然后你也知道一切都是无常,所以你也不会有执着,这样的话你也不会有很大的痛苦。

因为无常,所以会珍惜身边每一个因缘,所以你不会随随便便对身边的人发火、起嗔恨心、勾心斗角、争权夺利、争争吵吵……你如果了解无常,你就不会这样去做,你只会做正确的事情。正确的事情是什么呢?欣赏、珍惜和慈悲。也因为了解无常,所以我们对任何的事情都不会有太多的执着,我们对好事也不会太执着,对坏事更不会太执着,我们就能够以非常平和的心、宽容的心、欣赏的心、珍惜的心去对待所有的人事物,对待我们的爱人。这样的话,大家都会很幸福。

“深爱那一刻空性即赤露,恩怨本解脱故。”爱是一种非常正面的感情,我相信只要是人,都渴望付出爱和被爱。比如我们从小接受母亲的爱。如果母亲把我们生下来以后直接扔掉,我们马上就死掉了。我们之所以能活下来,是因为母亲的爱。

我自己也是一样,从小到大一直生活在爱之中,我的祖母、我的母亲、我的父亲,我身边很多的老师、善知识们,都一直在给我无穷无尽的关爱,所以我今天才能够快乐地活到现在。任何一个人,他只要能够活下来,其实都是因为有爱的原因;没有爱,我们早就死掉了。

同时,我们也在付出我们的爱。当然,我们一般人付出的爱可能会少一点。如果你是一个大乘佛弟子,我相信你一定会有菩提心。菩提心就是你对一切众生的爱,第一,它的广度是没有边际的,包含一切的众生,一个都不漏;第二,它的深度是很深远的,永无止境,直到一切众生成佛。所以说,如果你是一个大乘的佛弟子,你应该具有这样一种圆满的爱,对一切众生一个都不漏的这样的一种爱;同时,爱他们到成佛,在这中间你不会舍弃他们,你不会改变对众生的爱,这就是一个大乘菩萨的爱。

所以,我个人觉得,大乘佛教就是一个真正的爱的宗教,可以说是一个圆满的爱的宗教。任何宗教、哲学,或者是任何一个人,我觉得都不可能会有大乘菩萨这样的一种爱。

并不是说学了佛以后,就会变得冷酷无情,我觉得这是很多人对佛教的一个误解。很多人说佛教讲“一切皆空”,所以你就不能爱了。这其实是错的,恰恰是不了解一切皆空的真理;真正了解一切皆空的时候,我们会爱得更加地圆满,就像佛陀,他完全证悟了空性,但他对众生的爱是最圆满的。

“深爱那一刻空性即赤露”,这就是我们刚才说到的乌金祖古讲的这段话。当我们内心当中充满爱的时候,你可以反观自己的心的本性,这个时候恰恰能够看到心的空性,这个时候反而能够获得证悟。所以爱不但不是妨碍你证悟的一种不好的东西,反而是促进你证悟的一种正面的力量。我个人觉得只有圆满的爱——菩提心,才能带来圆满的证悟,否则是不能够获得证悟的。

小乘的修行人对众生的爱是不圆满的,虽然有慈悲,但是并没有包含一切众生,并没有爱众生到成佛;所以小乘的慈悲心是不圆满的,它的爱是不圆满的,所以证悟也是不圆满的。

大乘的爱是圆满的,因为它爱一切众生,一个众生都不漏,而且,爱一切众生直至众生成佛;所以它的爱是最圆满的,大乘的证悟也是最圆满的。

所以我觉得爱跟证悟恰恰是一个成正比的关系,你的爱越小,你证悟得越小;你的爱越圆满,你证悟得越圆满。

“深爱那一刻”的“深爱”,指的是爱的深度跟广度都是圆满的。深爱的那一刻,就是你菩提心真正生起来、深爱的心真正生起来的那一刻,你往内反观,你就能够看到心的本性,也就是圆满的空性。爱其实是证悟的一个很重要的条件。

乌金祖古是噶举派重要的大活佛,噶举派最高的法就是大手印,他的那段话其实包含了大手印的窍诀:对上师的信心、对众生的慈悲心,可以引发我们心性的证悟

在唐密当中也是一样。唐密当中最高的法门是爱染明王、《理趣经》,也是讲到“烦恼即菩提”。《理趣经》说,“爱清净句是菩萨位”“爱缚清净句是菩萨位”“诸法及诸有,一切皆清净”

在真正的无上密法里面,烦恼就是菩提,爱染本身就是解脱。当然,要有上师的传承、灌顶、修法、口诀,你最终才能够证悟。我今天也只是讲一个概要,大家最重要的就是要按照上师的指导去修,不要自己乱修啊!特别是如果你对这个“爱”或者《理趣经》有错误的理解,反而会害了你,甚至可能会因此堕入地狱,这也是有可能的。所以说,对于这些无上的密法,希望大家不要随便乱学,不要在网上乱看乱搜,因为邪师说法也很多。

大家还是从培养自己的慈悲心开始,对治自己的我执,对治自己的自私,对治自己的贪嗔痴,培养慈悲喜舍四无量心,最后发起圆满的菩提心,从这里去下手,这样的话是没有任何的副作用的。

当你的我执、贪嗔痴越来越少,你的菩提心、慈悲心越来越圆满的时候,你其实就在修这个真爱的法门了。

我也在一些非常了不起的高僧大德面前学习过一些关于真爱的禅修,让我们在一步步的禅修次第当中,消除自己的我执,拓展自己的爱心。未来如果有因缘的话,也可以给大家传授真爱的禅修系列,一步步地来拓展爱心,因为爱心越大,证悟就越圆满,我们的快乐就越多。

人为什么不快乐?就是因为没有爱。世界上很多人不快乐,就是因为缺爱。缺爱最终的原因是什么?是因为你没有爱别人。我们老是觉得别人都没有爱我,其实是因为你没有爱别人。这是最大的问题。

大家为什么会相处不好?也是因为自私,每个人都想着自己,当然相处不好;如果互相之间都是关爱,怎么会相处不好呢?

“恩怨本解脱故”,当我们证悟空性的时候,当然恩怨也都全部解脱了。人为什么会有恩恩怨怨?其实就是因为我执。如果证悟了空性,消除了我执,所有的恩怨也就解脱了。

爱如果有目的

就让我们一起成就无上菩提

第三段:

有同道百折千回不知苦

我本是爱的信徒

问前程是乐是苦终不负

相爱尽头菩提树

我们作为大乘佛弟子,走上大乘的菩提道路,也是觉悟的道路,在这个道路中我们当然会遇到很多的困难。

我们看释迦牟尼佛的传记,看很多高僧大德的传记,看到他们生生世世当中其实都经历了很多的艰难困苦,但是他们的菩提心不会退转。所以说《爱的信徒》其实就是讲圆满的爱,也就是佛菩萨的爱,爱的信徒其实就是菩提心的信徒。

“问前程是乐是苦终不负,相爱尽头菩提树。”我们修行过程当中一定是有的时候会有快乐,有的时候会有痛苦,因为我们每个人的业力既有善业,又有恶业,在这个过程当中就会有快乐和痛苦。但是,相爱最终的尽头是什么呢?就是菩提树。菩提树下是代表成就无上菩提的地方。大家都知道,释迦牟尼佛是在菩提树下证悟成佛的。我们跟众生相爱最终的目的是什么?是一起成就无上菩提,这才是我们最终的目的。

如果爱的目的只是为了好好轮回,最终肯定是痛苦;如果相爱的最终目标是一同成就无上菩提,那就是非常圆满的爱了。

我愿爱你

直到你成佛

第四段:

爱同道百折千回不知苦

我原是爱的信徒

感人生繁华百年多沉浮

无忧清凉菩提树

“百折千回”,“人生繁华百年多沉浮”,虽然我们人生会有曲曲折折,会有高潮,有低谷,有快乐,有痛苦,但只要我们最终的目的是彼此成就,互相帮助,一起往生极乐净土,成就无上菩提,未来一起度化众生,这些过程中的困难就不是什么困难了。

我以前也专门讲过释迦牟尼佛的爱情故事。释迦牟尼佛在过去生中有一世叫云童子,当时有一个女孩子叫青衣,云童子那时候已经是一个很有名气的菩萨了。有一天,燃灯佛来弘法,云童子准备去拜见燃灯佛,但是他走遍了很多地方都买不到莲花,因为如果去见佛陀,最好是供养莲花。最后,在路上他看到有一个女孩子手上拿着好几枝莲花,他说:“你的莲花能不能卖给我几枝?”青衣就“勒索”云童子——开玩笑的,不是勒索,其实青衣很爱云童子。她说:“我的莲花是不卖的,但是你如果答应我一个要求的话,我可以免费送给你。”云童子说:“你有什么要求?”青衣说:“如果你生生世世娶我为妻,我可以把莲花送给你。”云童子说:“我生生世世娶你为妻也是可以的,但是你不能妨碍我成佛。”最后云童子就答应了青衣。

云童子其实就是后来的释迦牟尼佛,青衣就是耶输陀罗。所以耶输陀罗跟释迦牟尼佛生生世世都是夫妻,但是耶输陀罗从来不做任何妨碍释迦牟尼佛成佛的事情,可以说他们是彼此成就,互相帮助,最终大家都成佛,都利益众生。这是让我非常感动的一个佛教的故事。这就是我讲的最终是“无忧清凉菩提树”,这里的“无忧”,就是禅宗四祖道信大师在《方寸论》中所说的“快乐无忧,故名为佛”,真爱的最终目的就是成佛利益众生。

以上是关于《爱的信徒》这首歌的含义。希望我们所有的同学都能够生起圆满的爱,也就是菩提心。同时,因为有了菩提心,你就会有勇气去面对所有的众生,也不会有任何恐惧,因为有菩提心的人就是最伟大的勇士,就是最伟大的菩萨。有菩提心的人,也可以说是拥有最圆满的爱的人,最懂得爱的人,也就是我们讲的“爱的信徒”。

希望我们所有同学的生命当中都充满圆满的爱,同时也要把这种圆满的爱传递给身边的人,传递给这个世界。当我们把这种圆满的爱传递出去的时候,我们的家庭就会和谐快乐,我们的团队就会和谐快乐,我们的城市就会和谐快乐,我们的国家就会和谐快乐,乃至于最终可以让全世界都和谐快乐,那就是天下太平了,世界和平就可以达成。

所以说,世界和平并不是靠别的,而是靠我们每个人都生起这种圆满的爱心,生起圆满的菩提心。如果世界上拥有这种圆满的爱心、圆满的菩提心的人越多,世界就越来越和平、越来越和谐,痛苦就会越来越少,争斗就会越来越少,因为菩提心的力量是非常伟大的。

在这里,祝愿所有的同学都能够生起、拥有这种圆满的爱心、圆满的菩提心,祝愿一切众生都得到暂时与究竟的安乐。

我是爱的信徒 | 来自智广阿阇梨的七夕礼物(下)

我是爱的信徒 | 来自智广阿阇梨的七夕礼物(下)

2020.08.30

我是爱的信徒

一乘小编

听过这样的感叹:曾经想找一个人,陪我面对人生的风风雨雨;后来发现,人生的风风雨雨,全都是他给的。

在网络上,一度也很流行一句台词,仿佛真的可以用来总结诸多感情——“终究是错付了……”

也许我们都旁观甚至亲历过爱的“死命题”,本篇智广阿阇梨从佛法的角度为我们作了分析和解答。比起儿时看电视剧时对佛教的深深误解(剧中人往往在失恋时“遁入空门”),读完本文,也许你也会和我一样,说一句——

“去爱吧,像个菩萨一样!”

智广阿阇梨

无论你怎样

我都爱你

我在2017年5月25日写过一首歌——《爱的信徒》,写这首歌是因为有些道友对“爱”这个话题有困惑,我相信这个困惑其实很多人都有,所以我填写了这首歌的歌词,它的原曲是《舞乐传奇》的一个主题曲。

爱的信徒

《舞乐传奇》主题曲

四明智广填词

真感激和你艰难的旅途

我无惧一路祸福

我对你的爱一直到净土

只想与你共赴

真喜欢落叶与飞花起舞

我接受无常祸福

深爱那一刻空性即赤露

恩怨本解脱故

有同道百折千回不知苦

我本是爱的信徒

问前程是乐是苦终不负

相爱尽头菩提树

爱同道百折千回不知苦

我原是爱的信徒

感人生繁华百年多沉浮

无忧清凉菩提树

啊~

四明智广2017年5月25日凌晨填词。效仿曼殊室利菩萨之大愿,送给一切与我结缘的有情,你无论变得如何,我都爱你。愿在爱之中,证悟赤露开显!

乌金祖古云:“若要迅速熟悉于这不造作的觉性状态,最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心,且对未证悟的众生怀有悲心。那么,如言:‘在爱的那一刻,空的本质将赤露开显。’虔心与悲心都是爱。当身、语、意都感受到势不可挡的爱,如果你在那时候向内观看,它就有如不受云所遮蔽的太阳。”

我当时写这首歌,是受到了曼殊室利菩萨十种大愿的启发。

我们凡夫的爱,其实都是相当有局限的,而且都非常短暂,都不是很稳定。高兴的时候,有爱;不高兴的时候,就生起嗔恨心,爱就变成了恨。所以我们讲“越相爱,越伤害”,有的时候就会这样的。

但是佛,他们有菩提心,他们的爱是没有嗔恨心、没有执着的爱,是最为深广、最圆满的爱。所以我觉得,讲到“爱”的话,只有到佛的境界才是圆满的。

据佛经记载,曼殊室利菩萨早就已经成佛,为利益众生而示现菩萨相。《佛说首楞严三昧经》云:“过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号龙种上如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于此世界南方过于千佛国土。国名平等。……龙种上佛于彼世界。得阿耨多罗三藐三菩提。……迦叶。汝谓尔时平等世界龙种上佛。岂异人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊师利法王子是。”文殊师利菩萨就是曼殊室利菩萨。既然曼殊室利菩萨早已成佛,他的爱当然也是圆满的。曼殊室利菩萨的爱,体现在他的十种大愿。我们以前曾经讲解过曼殊室利菩萨的十种大愿,并且推荐大家念过。(详见推文:《智广阿阇梨:怎样做就能跟文殊菩萨无二无别》

从这十种大愿当中,我们可以看出,曼殊室利菩萨发愿一切跟他有缘的众生,不管怎么样,他都会爱你,都会帮助你,最终他都会让你解脱成佛,没有任何的条件。他对众生的爱也是永无止境的,没有任何间断的。不管你对他有没有信心,他都会永远爱你;不管你是不是诽谤他,他也会不间断地一直爱你。曼殊室利菩萨对我们一切众生的爱都是如此,永远不会变化。

因为曼殊室利菩萨完全获得了圆满的证悟,已经成佛,所以他的发愿就一定已经实现,一定是真实不虚的。所以我们只要祈祷曼殊室利菩萨,就可以得到曼殊室利菩萨的加持,得到曼殊室利菩萨圆满的爱。

随学曼殊室利菩萨

“效仿曼殊室利菩萨之大愿,送给一切与我结缘的有情,你无论变得如何,我都爱你。愿在爱之中,证悟赤露开显!”我在这首歌的后记中写了这段话。我也是效仿曼殊室利菩萨。

曼殊室利菩萨在密法当中具有非常重要的地位。在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》里面说道,五方佛(毗卢遮那如来、阿閦如来、宝生如来、观自在王如来、不空成就如来)其实都是曼殊室利菩萨的弟子,他们的密法都是跟随曼殊室利菩萨学的,释迦牟尼佛也是曼殊室利菩萨的弟子。所以,曼殊室利菩萨是唐密当中非常重要的一位本尊,不仅唐密,在藏密当中也非常重要。

我自己也是对曼殊室利菩萨有很大的信心,也经常祈祷曼殊室利菩萨。麦彭仁波切曾经说过,在男性本尊中,文殊菩萨的加持最快;在女性本尊里,度母和具光佛母(即摩利支天)的加持最迅速。所以我经常会修持曼殊室利菩萨的法,祈祷曼殊室利菩萨,念诵他的心咒。

读了曼殊室利菩萨的十种大愿以后,我非常感动,希望自己能够效仿曼殊室利菩萨。所以写这首歌的时候,我受到这十种大愿的启发,希望送给一切与我有缘的众生。所有跟我结上缘分的有情众生,我都发愿:“你无论变得如何,我都爱你,愿我爱你直至你成佛。”

后记中的“愿在爱之中,证悟赤露开显”,这句话是说,希望你能够在爱中证悟,希望这个爱不是一种执着,不是一种伤害,而是一种帮助你证悟成佛的缘分。这是这首歌的后记里面的第一段内容。

在爱中获得证悟

后记里面的第二段话其实是更高深的,是当今世界上非常有名的一位大成就者乌金祖古所说的。

乌金祖古可能有些人没听说过,但是他的儿子你们一定听说过,“世界上最快乐的人”——明就仁波切,就是他的小儿子。乌金祖古的空行母修了十三遍五加行,他们有几个孩子都是大活佛。乌金祖古是当今这个时代很了不起的一位大成就者。

乌金祖古说:“若要迅速熟悉于这不造作的觉性状态,最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心,且对未证悟的众生怀有悲心。那么,如言:‘在爱的那一刻,空的本质将赤露开显。’虔心与悲心都是爱。当身、语、意都感受到势不可挡的爱,如果你在那时候向内观看,它就有如不受云所遮蔽的太阳。”

这段话也是对我启发很大,所以我把它附在这首歌的后面。大家如果真的能够把爱作为一种修行,其实这里就存在证悟的机会。所以说,如果你以凡夫的贪心、执着去爱的话,爱就变成了轮回的因;如果以菩萨的方式、以慈悲的方式去爱的话,爱不仅仅有功德,而且可以让我们离苦得乐,乃至于获得证悟。

这段话很深刻。如果你的业障比较清净,或者是你的福德智慧资粮比较圆满,对上师比较有信心,你可能就可以因为这样的一个窍诀获得证悟。

这里所说的对圣者的虔心和对众生的悲心,从本质上来说都是一种爱。当我们内心的这种势不可挡的爱产生的时候,你如果向内观看,看自己的心,你就可以看到心的本性,就可以获得证悟。大家可以去好好地参究一下,体会一下。

爱你,不是为了从你身上得到快乐

下面我把歌词简单地跟大家汇报一下。这首歌的题目叫“爱的信徒”,跟我之前说的“爱就是我的宗教”可以相呼应了——因为“爱就是我的宗教”,所以“我就是爱的信徒”。这首歌主要是四段。

第一段:

真感激和你艰难的旅途

我无惧一路祸福

我对你的爱一直到净土

只想与你共赴

我们去爱一个人,去爱任何一个众生,都会遇到很多挫折,经历很多的起起落落。为什么呢?因为我们都有业障。人跟人之间,只要是凡夫,都会有业障存在。

哪怕我们的爱是很纯粹的、很慈悲的,其实也不一定很顺利。只有快乐,没有痛苦,这是很难的。我们在对彼此的爱中都会产生一些问题。

如果以我执出发、以贪爱出发、以自私的心出发的爱,其实只是希望在对方身上找到快乐而已。当我们没有找到快乐,或者是反而受到伤害的时候,我们很容易马上就不爱了,甚至会产生仇恨。这就是一般凡夫所谓的爱。当然,这种爱其实不是真正的爱,最终的结局一定是痛苦。

我以前曾经讲过,一个痛苦的人,想在另外一个人身上得到快乐,其实这是不可能的。因为如果对方也很痛苦,也想在你身上找到快乐,那么就是两个痛苦的人碰到一起,只会得到双倍的痛苦而已。就像两个瞎子在一起,不可能有人看得见一样。所以,当我们以我执、自私的心,想在对方身上找到快乐,最终一定会失望。

真正的爱是什么呢?首先,要在自己心中找到真正的快乐,快乐不是在别人身上找到的;第二,真正的爱,是非常纯粹地希望别人得到快乐,希望别人不要受苦;第三,真正的爱是不会改变的,无论境遇如何,无论对方如何,我们慈悲利他的心永远不会改变。这样一种心,我觉得才是正确的爱。佛教里面讲“慈能与乐,悲能拔苦”,“慈”就是给予快乐,“悲”就是帮助别人消除痛苦。

真正的爱其实是不要求回报的,因为求回报就变成了一种交易。比如我爱他五分,他必须回给我五分,甚至回给我十分。当这种交易没有达成的时候,当你对他付出的爱没有得到你预想中的回应,你马上就痛苦了,甚至不爱他了。你觉得这笔“生意”不合算,你下次就不跟他做“生意”了。凡夫的爱有的时候是这样的。

正确的爱,就是你真心真意希望他快乐,希望他不要受苦,而且你并不想着要从他身上得到回报,这就是一种真正的爱。如果你的内心充满了爱,自然而然你自己就会快乐,根本不需要别人来回报你。而且,即便你不求回报,你也一定会得到回报,因果是真实不虚的。

在《入菩萨行论》及《佛子行三十七颂》里面都说得很清楚:一切的凡夫都是爱自己,所以一直在轮回;一切的诸佛都是因为爱众生,所以最后都成佛了。

所以,我们只要爱众生,而且不要求回报,最终一定会成佛,会得到无比的快乐。其实不求回报,也一定会有圆满的回报,这就是宇宙的规律;但是当你老是想着求回报,恰恰就是痛苦的根源。所以说,一切众生都是因为一直爱自己,所以还没有成佛,都很痛苦,生生世世都在轮回。

大家都知道,疫情以后,离婚潮可以说是非常厉害,最近甚至出现了一些杀害伴侣的恶性案件。网上有很多这样的消息,非常令人痛心。

相爱容易相处难,相处的时候互相之间就会有矛盾——因为有我执,就会有矛盾,然后就会有痛苦。这个时候是最考验我们真爱的时候。如果你是出于我执,出于想要从对方身上得到快乐,你肯定会有痛苦的结果。但是,如果我们真的以智慧和慈悲来爱对方,其实不会有很多的问题。

我也知道很多道友疫情期间大家都宅在家里面,全家一起闻思修行,最后其乐融融,全家更加和谐,互相更加关爱。这就是佛法的智慧跟慈悲起了很大的作用。

不管你以前有没有学佛,这都没有关系,从现在开始你一定要了解:人跟人之间相爱,一定会遇到困难。困难来自于哪里?并不是来自于外面,是来自于我们内心的自私、内心的我执、内心的贪嗔痴,这才是痛苦的根源。所以大家一定要明白,遇到任何苦难,遇到任何痛苦,不要去怨恨对方,要了解痛苦的根源在我们心里面

疫情期间出现的“离婚潮”,说明很多人的想法是什么呢?相处不来就换一个人。但是这有用吗?未必有用。因为你不知道痛苦的根源在自己的内心,不是在对方身上。如果你内心的我执、自私、贪嗔痴没有消除,你换一个人,也许会同样地痛苦——因为痛苦的根源并没有消除。

离不离婚,在佛教里面倒不是最重要的,并不是说绝对不能离婚,也并不是说绝对要离婚。如果你抱着完全利他的心,离婚跟不离婚其实都是可以的。更重要的是什么呢?首先,你要了解痛苦的根源并不是在对方身上,是在自己的身上;同时,你希望自己未来不要有痛苦,你也希望对方未来不要有这样的痛苦,这是最重要的。怎样才能够没有痛苦?就是必须消除自己内心负面的想法——我执、自私、贪嗔痴,这些是必须消除的。

“真感激和你艰难的旅途,我无惧一路祸福。”我们对一个人的爱,不应该怕困难。不是说有一点困难、一点挫折,对方有一点缺点,我们马上就不爱他了。这就不是真正的爱,不是真正的慈悲。虽然爱的旅途有艰难险阻,有无常祸福,但真爱恒常,永不改变。

慈悲是没有条件的,不是说他这样我就慈悲他,他那样我就不慈悲他,这样的慈悲我觉得太小了。佛陀教我们的慈悲是没有任何条件的,不管他怎么样都慈悲他,这才是真正的爱。

“我对你的爱一直到净土,只想与你共赴。”佛教的爱,爱到什么程度才算圆满?要爱到他成佛。如果到了阿弥陀佛的极乐净土,他一定会成佛,我也一定会成佛。这样的话,爱就已经很圆满了。

我觉得最好的相爱,就是大家一起发愿往生西方极乐世界。因为这辈子的相爱,最多也就是这一辈子;如果不往生西方极乐世界,大家死了以后又各奔东西了。《佛说无量寿经》云:“独生独死独去独来。当行至趣苦乐之地。身自当之无有代者。”你走你的路,他走他的路,以后生生世世能不能再见面都不好说。你可能做了狗,他可能做了猫,下次见了面也不认识了。

相爱的人总是希望彼此永不分离,那么怎样才能够保证生生世世一直到成佛?就是我们大家都要念“南无阿弥陀佛”求生西方极乐世界,永远脱离随业流转的轮回。

世人不了解轮回的真相,为了彼此永不分离,可能会发下“不求同日生,但求同日死”的誓言,但是同日死未必会不分离。只要你在轮回之中,一切都是业决定;但是解脱轮回,往生极乐,就一定可以再相聚。今生我们可能不是同日死,但是我们都发愿死的时候往生西方极乐世界,那我们在极乐世界就还能够再见面,而且一直到成佛,永远不会再分开。我觉得这才是真正的圆满的爱。

对家人圆满的爱也是一样。我们今生跟父母亲不可能永远在一起,总是会无常的,但是只要大家都发愿往生西方极乐世界,到了极乐世界大家就永远不分开了,所以这种爱是最圆满的。

第一段歌词,是说我们不应该害怕在相爱当中所发生的问题。如果我们抱着慈悲的心去爱对方,同时我们也好好地提升自己的智慧,消除自己的我执、自私和贪嗔痴,其实所有的困难就不是困难;而且,我们对家人的爱,对对方的爱,一定要到成佛才圆满,这才是真正的爱。

无常,让我们懂得真爱

真爱,让我们获得证悟

第二段:

真喜欢落叶与飞花起舞

我接受无常祸福

深爱那一刻空性即赤露

恩怨本解脱故

大家都知道,落叶与飞花都很美,特别是在日本,最著名的景色就是春天的樱花、秋天的枫叶,但它们其实也给我们显示了无常的真理。落叶是一种无常,飞花也是一种无常,虽然很美,但其实都是无常。

这句歌词代表什么呢?就是我们要了解轮回里面所有的事物其实都是无常的,所以我们要“接受无常祸福”。对轮回里面的一切,我们都要学会以一种无常的观念去看待它,不要老是想着什么事情都永远不会变化,这是不可能的;无常才是正常的

当人事物发生变化的时候,甚至我们的感情发生变化的时候,我们都要保持这样的一种觉知:无常才是正常的。这样的话,我们内心当中就不会有太多的执着和痛苦。

如果我们老是觉得什么事情都不应该变化,什么事情都应该永远如此,不永远如此的话就是不正常,那么我们会非常痛苦。其实我们没有办法让一切事情都保持不变化,这是绝对不可能的。无常才是轮回的真相。

当我们有了无常的正念,我们就可以接受一切的无常祸福。好事发生的时候,我们知道它是无常的,所以我们对好事不会太执着;坏事发生的时候,它也是无常的,也会过去的,所以我们对坏事也不会太执着。当我们了解一切都是无常的时候,我们会更懂得欣赏、懂得珍惜,但是不会执着。

人际关系也是一样,我们要懂得珍惜身边每一个因缘。因为人生很无常,你什么时候死不知道,你的爱人什么时候死也不知道,所以我们在短暂的人生当中,没必要每天勾心斗角,每天互相吵架,每天争来争去,真的一点意义都没有。如果明天其中一个人会死掉,今天你还会跟他吵架吗?或者,如果你自己明天会死掉,你还会跟你的爱人吵架吗?我相信根本就不会。

所以,当一个人了解“诸行无常”,了解一切人事物都是无常的时候,就会懂得珍惜所有的因缘,同时也能够学会欣赏人生的风景。就像我们看樱花,樱花是很无常的,几天以后马上就谢掉了;但是,我们还是可以欣赏樱花的美。同样的道理,人生也一样,人生到处都有风景;如果以欣赏和珍惜的心去对待,我们每天就很快乐。然后你也知道一切都是无常,所以你也不会有执着,这样的话你也不会有很大的痛苦。

因为无常,所以会珍惜身边每一个因缘,所以你不会随随便便对身边的人发火、起嗔恨心、勾心斗角、争权夺利、争争吵吵……你如果了解无常,你就不会这样去做,你只会做正确的事情。正确的事情是什么呢?欣赏、珍惜和慈悲。也因为了解无常,所以我们对任何的事情都不会有太多的执着,我们对好事也不会太执着,对坏事更不会太执着,我们就能够以非常平和的心、宽容的心、欣赏的心、珍惜的心去对待所有的人事物,对待我们的爱人。这样的话,大家都会很幸福。

“深爱那一刻空性即赤露,恩怨本解脱故。”爱是一种非常正面的感情,我相信只要是人,都渴望付出爱和被爱。比如我们从小接受母亲的爱。如果母亲把我们生下来以后直接扔掉,我们马上就死掉了。我们之所以能活下来,是因为母亲的爱。

我自己也是一样,从小到大一直生活在爱之中,我的祖母、我的母亲、我的父亲,我身边很多的老师、善知识们,都一直在给我无穷无尽的关爱,所以我今天才能够快乐地活到现在。任何一个人,他只要能够活下来,其实都是因为有爱的原因;没有爱,我们早就死掉了。

同时,我们也在付出我们的爱。当然,我们一般人付出的爱可能会少一点。如果你是一个大乘佛弟子,我相信你一定会有菩提心。菩提心就是你对一切众生的爱,第一,它的广度是没有边际的,包含一切的众生,一个都不漏;第二,它的深度是很深远的,永无止境,直到一切众生成佛。所以说,如果你是一个大乘的佛弟子,你应该具有这样一种圆满的爱,对一切众生一个都不漏的这样的一种爱;同时,爱他们到成佛,在这中间你不会舍弃他们,你不会改变对众生的爱,这就是一个大乘菩萨的爱。

所以,我个人觉得,大乘佛教就是一个真正的爱的宗教,可以说是一个圆满的爱的宗教。任何宗教、哲学,或者是任何一个人,我觉得都不可能会有大乘菩萨这样的一种爱。

并不是说学了佛以后,就会变得冷酷无情,我觉得这是很多人对佛教的一个误解。很多人说佛教讲“一切皆空”,所以你就不能爱了。这其实是错的,恰恰是不了解一切皆空的真理;真正了解一切皆空的时候,我们会爱得更加地圆满,就像佛陀,他完全证悟了空性,但他对众生的爱是最圆满的。

“深爱那一刻空性即赤露”,这就是我们刚才说到的乌金祖古讲的这段话。当我们内心当中充满爱的时候,你可以反观自己的心的本性,这个时候恰恰能够看到心的空性,这个时候反而能够获得证悟。所以爱不但不是妨碍你证悟的一种不好的东西,反而是促进你证悟的一种正面的力量。我个人觉得只有圆满的爱——菩提心,才能带来圆满的证悟,否则是不能够获得证悟的。

小乘的修行人对众生的爱是不圆满的,虽然有慈悲,但是并没有包含一切众生,并没有爱众生到成佛;所以小乘的慈悲心是不圆满的,它的爱是不圆满的,所以证悟也是不圆满的。

大乘的爱是圆满的,因为它爱一切众生,一个众生都不漏,而且,爱一切众生直至众生成佛;所以它的爱是最圆满的,大乘的证悟也是最圆满的。

所以我觉得爱跟证悟恰恰是一个成正比的关系,你的爱越小,你证悟得越小;你的爱越圆满,你证悟得越圆满。

“深爱那一刻”的“深爱”,指的是爱的深度跟广度都是圆满的。深爱的那一刻,就是你菩提心真正生起来、深爱的心真正生起来的那一刻,你往内反观,你就能够看到心的本性,也就是圆满的空性。爱其实是证悟的一个很重要的条件。

乌金祖古是噶举派重要的大活佛,噶举派最高的法就是大手印,他的那段话其实包含了大手印的窍诀:对上师的信心、对众生的慈悲心,可以引发我们心性的证悟

在唐密当中也是一样。唐密当中最高的法门是爱染明王、《理趣经》,也是讲到“烦恼即菩提”。《理趣经》说,“爱清净句是菩萨位”“爱缚清净句是菩萨位”“诸法及诸有,一切皆清净”

在真正的无上密法里面,烦恼就是菩提,爱染本身就是解脱。当然,要有上师的传承、灌顶、修法、口诀,你最终才能够证悟。我今天也只是讲一个概要,大家最重要的就是要按照上师的指导去修,不要自己乱修啊!特别是如果你对这个“爱”或者《理趣经》有错误的理解,反而会害了你,甚至可能会因此堕入地狱,这也是有可能的。所以说,对于这些无上的密法,希望大家不要随便乱学,不要在网上乱看乱搜,因为邪师说法也很多。

大家还是从培养自己的慈悲心开始,对治自己的我执,对治自己的自私,对治自己的贪嗔痴,培养慈悲喜舍四无量心,最后发起圆满的菩提心,从这里去下手,这样的话是没有任何的副作用的。

当你的我执、贪嗔痴越来越少,你的菩提心、慈悲心越来越圆满的时候,你其实就在修这个真爱的法门了。

我也在一些非常了不起的高僧大德面前学习过一些关于真爱的禅修,让我们在一步步的禅修次第当中,消除自己的我执,拓展自己的爱心。未来如果有因缘的话,也可以给大家传授真爱的禅修系列,一步步地来拓展爱心,因为爱心越大,证悟就越圆满,我们的快乐就越多。

人为什么不快乐?就是因为没有爱。世界上很多人不快乐,就是因为缺爱。缺爱最终的原因是什么?是因为你没有爱别人。我们老是觉得别人都没有爱我,其实是因为你没有爱别人。这是最大的问题。

大家为什么会相处不好?也是因为自私,每个人都想着自己,当然相处不好;如果互相之间都是关爱,怎么会相处不好呢?

“恩怨本解脱故”,当我们证悟空性的时候,当然恩怨也都全部解脱了。人为什么会有恩恩怨怨?其实就是因为我执。如果证悟了空性,消除了我执,所有的恩怨也就解脱了。

爱如果有目的

就让我们一起成就无上菩提

第三段:

有同道百折千回不知苦

我本是爱的信徒

问前程是乐是苦终不负

相爱尽头菩提树

我们作为大乘佛弟子,走上大乘的菩提道路,也是觉悟的道路,在这个道路中我们当然会遇到很多的困难。

我们看释迦牟尼佛的传记,看很多高僧大德的传记,看到他们生生世世当中其实都经历了很多的艰难困苦,但是他们的菩提心不会退转。所以说《爱的信徒》其实就是讲圆满的爱,也就是佛菩萨的爱,爱的信徒其实就是菩提心的信徒。

“问前程是乐是苦终不负,相爱尽头菩提树。”我们修行过程当中一定是有的时候会有快乐,有的时候会有痛苦,因为我们每个人的业力既有善业,又有恶业,在这个过程当中就会有快乐和痛苦。但是,相爱最终的尽头是什么呢?就是菩提树。菩提树下是代表成就无上菩提的地方。大家都知道,释迦牟尼佛是在菩提树下证悟成佛的。我们跟众生相爱最终的目的是什么?是一起成就无上菩提,这才是我们最终的目的。

如果爱的目的只是为了好好轮回,最终肯定是痛苦;如果相爱的最终目标是一同成就无上菩提,那就是非常圆满的爱了。

我愿爱你

直到你成佛

第四段:

爱同道百折千回不知苦

我原是爱的信徒

感人生繁华百年多沉浮

无忧清凉菩提树

“百折千回”,“人生繁华百年多沉浮”,虽然我们人生会有曲曲折折,会有高潮,有低谷,有快乐,有痛苦,但只要我们最终的目的是彼此成就,互相帮助,一起往生极乐净土,成就无上菩提,未来一起度化众生,这些过程中的困难就不是什么困难了。

我以前也专门讲过释迦牟尼佛的爱情故事。释迦牟尼佛在过去生中有一世叫云童子,当时有一个女孩子叫青衣,云童子那时候已经是一个很有名气的菩萨了。有一天,燃灯佛来弘法,云童子准备去拜见燃灯佛,但是他走遍了很多地方都买不到莲花,因为如果去见佛陀,最好是供养莲花。最后,在路上他看到有一个女孩子手上拿着好几枝莲花,他说:“你的莲花能不能卖给我几枝?”青衣就“勒索”云童子——开玩笑的,不是勒索,其实青衣很爱云童子。她说:“我的莲花是不卖的,但是你如果答应我一个要求的话,我可以免费送给你。”云童子说:“你有什么要求?”青衣说:“如果你生生世世娶我为妻,我可以把莲花送给你。”云童子说:“我生生世世娶你为妻也是可以的,但是你不能妨碍我成佛。”最后云童子就答应了青衣。

云童子其实就是后来的释迦牟尼佛,青衣就是耶输陀罗。所以耶输陀罗跟释迦牟尼佛生生世世都是夫妻,但是耶输陀罗从来不做任何妨碍释迦牟尼佛成佛的事情,可以说他们是彼此成就,互相帮助,最终大家都成佛,都利益众生。这是让我非常感动的一个佛教的故事。这就是我讲的最终是“无忧清凉菩提树”,这里的“无忧”,就是禅宗四祖道信大师在《方寸论》中所说的“快乐无忧,故名为佛”,真爱的最终目的就是成佛利益众生。

以上是关于《爱的信徒》这首歌的含义。希望我们所有的同学都能够生起圆满的爱,也就是菩提心。同时,因为有了菩提心,你就会有勇气去面对所有的众生,也不会有任何恐惧,因为有菩提心的人就是最伟大的勇士,就是最伟大的菩萨。有菩提心的人,也可以说是拥有最圆满的爱的人,最懂得爱的人,也就是我们讲的“爱的信徒”。

希望我们所有同学的生命当中都充满圆满的爱,同时也要把这种圆满的爱传递给身边的人,传递给这个世界。当我们把这种圆满的爱传递出去的时候,我们的家庭就会和谐快乐,我们的团队就会和谐快乐,我们的城市就会和谐快乐,我们的国家就会和谐快乐,乃至于最终可以让全世界都和谐快乐,那就是天下太平了,世界和平就可以达成。

所以说,世界和平并不是靠别的,而是靠我们每个人都生起这种圆满的爱心,生起圆满的菩提心。如果世界上拥有这种圆满的爱心、圆满的菩提心的人越多,世界就越来越和平、越来越和谐,痛苦就会越来越少,争斗就会越来越少,因为菩提心的力量是非常伟大的。

在这里,祝愿所有的同学都能够生起、拥有这种圆满的爱心、圆满的菩提心,祝愿一切众生都得到暂时与究竟的安乐。