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佛爸爸教你开启“真·善生之道”新技能,助你走向光明人生《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载五)

福由善生——佛陀教你好好过日子——智广阿阇梨开示《佛说善生经》一乘小编在本篇中我们看到:善生的父亲,给儿子取名为“善生”,希望这个孩子拥有远离恶业的人生,这是一个父亲对孩子非常美好的祝愿。带着这个祝愿…

2019.01.30

福由善生——佛陀教你好好过日子

——智广阿阇梨开示《佛说善生经》


一乘小编

在本篇中我们看到:

善生的父亲,给儿子取名为“善生”,希望这个孩子拥有远离恶业的人生,这是一个父亲对孩子非常美好的祝愿。

带着这个祝愿,这位父亲一直到临终前还交待儿子每日清晨都要做到:沐浴、对六个方向进行礼拜。

佛陀的时代,距离现在已经两千五百多年,而为人父母的那颗心,那份爱,那种牵肠挂肚,那些再三叮嘱……经过了千年,却仍然相似。

直到今天,父母们同样希望孩子“善生”。但同样的是,直到今天,我们也和善生的父亲一样:虽然赋予孩子的名字一个美好的寓意,却不知道如何达到;虽然听说了许多能够带来幸福人生的做法,却不一定能分辨这些做法是否有道理。

一乘小编

“爸爸”暂时不懂得的,

“佛爸爸”可以告诉我们。

因为,佛法从来不迷信。

从本篇开始,

我们一起通过佛陀的开示,

真正明白:福由善生。

本期主要内容

① 沐浴的含义

② 礼拜六方的含义

③ 生命的四种方向

“时罗阅祇城内有长者子。名曰善生。清旦出城。诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。东西南北上下诸方皆悉周遍。尔时世尊。见长者子善生。诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。世尊见已。即诣其所。告善生言。汝以何缘清旦出城。于园林中举身皆湿。向诸方礼。尔时善生白佛言。我父临命终时。遗敕我言。汝欲礼者。当先礼东方南方西方北方下方上方。我奉承父教不敢违背。故澡浴讫先叉手东面向东方礼。南西北方上下诸方皆悉周遍。尔时世尊告善生曰。长者子有此方名耳。非为不有。然我贤圣法中。非礼此六方以为恭敬。善生白佛言。唯愿世尊善为我说。贤圣法中礼六方法。佛告长者子。谛听谛听。善思念之。当为汝说。善生对曰。唯然愿乐欲闻。”

长者子善生早上起来,到园林沐浴,然后对着东南西北上下六方恭敬礼拜。

佛陀看到后就问善生为何要这样做,善生回答,是因为父亲的临终教导,不敢违背,但其实并不知道为什么要每天沐浴、礼拜六方。

佛陀说,世间确实有这“六方”之名,但是在贤圣法中,有更进一步的解释。

于是善生就祈请佛陀开示贤圣法中礼敬六方的真正含义。

“佛告善生。若长者长者子知四结业。不于四处而作恶行。又复能知六损财业。是谓善生。若长者长者子离四恶行。礼敬六方。今世亦善后获善报。今世根基后世根基。于现法中智者所称。获三十一果身坏命。终生天善处。”

当时善生做两件事情:第一是沐浴,第二是朝六方礼拜。

沐浴的含义

佛陀告诉善生,在贤圣法中,沐浴的含义是去除恶行,并不是每天洗澡就好了。如果我们只是身体洗得很干净,但是心里没有洗干净,这个不是贤圣法中的沐浴。

如果你能去除四种恶业,不因四种烦恼而做恶行,而且能远离六种损伤财富的恶业,这就是真正的沐浴。哪怕没有到河里洗澡,但是你能够去除内心的恶业,这就是贤圣法中真正意义上的沐浴。

佛陀说,这样远离恶业的人生,才是所谓的“善生”——佛陀不仅告诉善生晨起沐浴的真正含义,也告诉了他名为善生的真正含义。

礼敬六方的含义

善生早起后的第二件事情是礼敬六方。佛陀也告诉他贤圣法中的六方代表什么,礼敬六方真正的含义是什么。在后面的经文中会讲到,六方是指六种人际关系。儒家讲“五伦”,佛法里面讲“六种关系”,把这六种关系都处理好,就叫“礼敬六方”。

佛陀说,你如果能够断除恶行,并处理好六种人际关系,你的人生就是“善生”。不仅现世很好,具有善根福报,而且后世会更好,会更有善根福报;不仅现在根器很好,而且未来根器会更好;不仅今世中为智者所称赞,而且身坏命终会得生善处。

其中,“获三十一果”这句经文在《长阿含经》第十六经里面被译为“获世一果”;在《原始佛经选要》的《善生经》版本中,则被译为“万事如意”。

所有的父母都希望子女有美好的人生,善生的父亲也是一样,从他给儿子起名善生,就可以看出父亲对儿子深切的爱。作为父亲,临终嘱咐儿子要每日沐浴、礼敬六方,肯定不是为了让儿子每天洗得干净一些,对着六方礼拜而已,他真正的愿望是儿子能够获得美好的人生。然而,正如世间很多父母一样,深爱子女却没有智慧去真正引导子女,善生的父亲显然也没能把真正“善生”的智慧传授给儿子。有幸的是,善生生活在佛陀住世的正法时代,而且他得遇佛陀,领受到佛陀的亲自教诲。因此我们也有幸得到这部珍贵的《善生经》,得到佛陀慈父的智慧传承。

生命的四种方向

所有的生命有四种方向:

01从黑暗走向黑暗

有一些生命,本来很痛苦,但又不学习智慧,不懂得宇宙人生的真相,迷惑颠倒,每天造恶业,所以未来就更痛苦,这叫“从黑暗走向黑暗”。

02从光明走向黑暗

有一些生命,本来很快乐,条件很好,很有钱,但是不学习智慧,成天为所欲为,造了很多恶业,等福报享尽的时候,就堕落了,这叫“从光明走向黑暗”。

03从黑暗走向光明

有一些生命,本来很痛苦,但是遇到了圣贤之道,遇到了佛法智慧,知道了什么是痛苦的因,什么是快乐的因,每天修行,把痛苦的因都去掉,种下快乐的因。每天这样做,虽然以前很痛苦,但却能慢慢好起来,这叫“从黑暗走向光明”。

04从光明走向光明

有些人本来就很快乐,很有福报,而且他不胡作非为,每天还是好好学习圣贤之道,学习佛法智慧,每天断恶行善,每天破迷开悟,所以他未来更快乐,这就是“从光明走向光明”。

我们每个人可以对照一下自己,你的生命正在走向光明,还是走向黑暗?如果我们按照佛陀所教授的善生之道,每日沐浴心灵,断恶行善,礼敬六方,处理好六种人际关系,那么无论你现在怎样,你的人生都会走向光明。

 

佛爸爸教你开启“真·善生之道”新技能,助你走向光明人生《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载五)

佛爸爸教你开启“真·善生之道”新技能,助你走向光明人生《福由善生——佛陀教你好好过日子》(连载五)

admin

2019-01-29

福由善生——佛陀教你好好过日子

——智广阿阇梨开示《佛说善生经》


一乘小编

在本篇中我们看到:

善生的父亲,给儿子取名为“善生”,希望这个孩子拥有远离恶业的人生,这是一个父亲对孩子非常美好的祝愿。

带着这个祝愿,这位父亲一直到临终前还交待儿子每日清晨都要做到:沐浴、对六个方向进行礼拜。

佛陀的时代,距离现在已经两千五百多年,而为人父母的那颗心,那份爱,那种牵肠挂肚,那些再三叮嘱……经过了千年,却仍然相似。

直到今天,父母们同样希望孩子“善生”。但同样的是,直到今天,我们也和善生的父亲一样:虽然赋予孩子的名字一个美好的寓意,却不知道如何达到;虽然听说了许多能够带来幸福人生的做法,却不一定能分辨这些做法是否有道理。

一乘小编

“爸爸”暂时不懂得的,

“佛爸爸”可以告诉我们。

因为,佛法从来不迷信。

从本篇开始,

我们一起通过佛陀的开示,

真正明白:福由善生。

本期主要内容

① 沐浴的含义

② 礼拜六方的含义

③ 生命的四种方向

“时罗阅祇城内有长者子。名曰善生。清旦出城。诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。东西南北上下诸方皆悉周遍。尔时世尊。见长者子善生。诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。世尊见已。即诣其所。告善生言。汝以何缘清旦出城。于园林中举身皆湿。向诸方礼。尔时善生白佛言。我父临命终时。遗敕我言。汝欲礼者。当先礼东方南方西方北方下方上方。我奉承父教不敢违背。故澡浴讫先叉手东面向东方礼。南西北方上下诸方皆悉周遍。尔时世尊告善生曰。长者子有此方名耳。非为不有。然我贤圣法中。非礼此六方以为恭敬。善生白佛言。唯愿世尊善为我说。贤圣法中礼六方法。佛告长者子。谛听谛听。善思念之。当为汝说。善生对曰。唯然愿乐欲闻。”

长者子善生早上起来,到园林沐浴,然后对着东南西北上下六方恭敬礼拜。

佛陀看到后就问善生为何要这样做,善生回答,是因为父亲的临终教导,不敢违背,但其实并不知道为什么要每天沐浴、礼拜六方。

佛陀说,世间确实有这“六方”之名,但是在贤圣法中,有更进一步的解释。

于是善生就祈请佛陀开示贤圣法中礼敬六方的真正含义。

“佛告善生。若长者长者子知四结业。不于四处而作恶行。又复能知六损财业。是谓善生。若长者长者子离四恶行。礼敬六方。今世亦善后获善报。今世根基后世根基。于现法中智者所称。获三十一果身坏命。终生天善处。”

当时善生做两件事情:第一是沐浴,第二是朝六方礼拜。

沐浴的含义

佛陀告诉善生,在贤圣法中,沐浴的含义是去除恶行,并不是每天洗澡就好了。如果我们只是身体洗得很干净,但是心里没有洗干净,这个不是贤圣法中的沐浴。

如果你能去除四种恶业,不因四种烦恼而做恶行,而且能远离六种损伤财富的恶业,这就是真正的沐浴。哪怕没有到河里洗澡,但是你能够去除内心的恶业,这就是贤圣法中真正意义上的沐浴。

佛陀说,这样远离恶业的人生,才是所谓的“善生”——佛陀不仅告诉善生晨起沐浴的真正含义,也告诉了他名为善生的真正含义。

礼敬六方的含义

善生早起后的第二件事情是礼敬六方。佛陀也告诉他贤圣法中的六方代表什么,礼敬六方真正的含义是什么。在后面的经文中会讲到,六方是指六种人际关系。儒家讲“五伦”,佛法里面讲“六种关系”,把这六种关系都处理好,就叫“礼敬六方”。

佛陀说,你如果能够断除恶行,并处理好六种人际关系,你的人生就是“善生”。不仅现世很好,具有善根福报,而且后世会更好,会更有善根福报;不仅现在根器很好,而且未来根器会更好;不仅今世中为智者所称赞,而且身坏命终会得生善处。

其中,“获三十一果”这句经文在《长阿含经》第十六经里面被译为“获世一果”;在《原始佛经选要》的《善生经》版本中,则被译为“万事如意”。

所有的父母都希望子女有美好的人生,善生的父亲也是一样,从他给儿子起名善生,就可以看出父亲对儿子深切的爱。作为父亲,临终嘱咐儿子要每日沐浴、礼敬六方,肯定不是为了让儿子每天洗得干净一些,对着六方礼拜而已,他真正的愿望是儿子能够获得美好的人生。然而,正如世间很多父母一样,深爱子女却没有智慧去真正引导子女,善生的父亲显然也没能把真正“善生”的智慧传授给儿子。有幸的是,善生生活在佛陀住世的正法时代,而且他得遇佛陀,领受到佛陀的亲自教诲。因此我们也有幸得到这部珍贵的《善生经》,得到佛陀慈父的智慧传承。

生命的四种方向

所有的生命有四种方向:

01从黑暗走向黑暗

有一些生命,本来很痛苦,但又不学习智慧,不懂得宇宙人生的真相,迷惑颠倒,每天造恶业,所以未来就更痛苦,这叫“从黑暗走向黑暗”。

02从光明走向黑暗

有一些生命,本来很快乐,条件很好,很有钱,但是不学习智慧,成天为所欲为,造了很多恶业,等福报享尽的时候,就堕落了,这叫“从光明走向黑暗”。

03从黑暗走向光明

有一些生命,本来很痛苦,但是遇到了圣贤之道,遇到了佛法智慧,知道了什么是痛苦的因,什么是快乐的因,每天修行,把痛苦的因都去掉,种下快乐的因。每天这样做,虽然以前很痛苦,但却能慢慢好起来,这叫“从黑暗走向光明”。

04从光明走向光明

有些人本来就很快乐,很有福报,而且他不胡作非为,每天还是好好学习圣贤之道,学习佛法智慧,每天断恶行善,每天破迷开悟,所以他未来更快乐,这就是“从光明走向光明”。

我们每个人可以对照一下自己,你的生命正在走向光明,还是走向黑暗?如果我们按照佛陀所教授的善生之道,每日沐浴心灵,断恶行善,礼敬六方,处理好六种人际关系,那么无论你现在怎样,你的人生都会走向光明。