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佛像可以戴在身上吗?

我们身上能不能佩戴佛像?智广阿阇梨答:在佛陀很多的经典中,是明确说佛像、经书可以佩戴身上。关于这个问题,我们有些同学提到,在《印光大师文钞》里讲,印光大师是反对我们身上佩戴佛像的。(详见文钞三编卷二《…

2018.06.11

我们身上能不能佩戴佛像?

智广阿阇梨答:

在佛陀很多的经典中,是明确说佛像、经书可以佩戴身上。

关于这个问题,我们有些同学提到,在《印光大师文钞》里讲,印光大师是反对我们身上佩戴佛像的。(详见文钞三编卷二《复邬崇音居士书》:“以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。”)

印光大师确确实实有这样的说法,这没有错。印光大师反对的理由很简单:我们对佛菩萨不恭敬,因为我们有很多时候行为不够检点。

这是有道理的。如果你认为自己很多时候不是那么恭敬,或者在一些不是很干净的地方,你戴着佛像会有负罪感,觉得不太好,那么你应该听从印光大师的教言,这个没有问题。

但并不是说印光大师的话是唯一正确的。关于“可以佩戴佛像”的说法,也是有根据的,在很多佛经中都有相关的教证理证。

比如,我们从去年开始一直在推广的摩利支天的修法,在不空三藏所翻译的《摩利支天经》中说:

“若欲供养摩利支菩萨者。应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。于怨家处决定得胜。鬼神恶人无得便。”

这里面就说,把摩利支天菩萨像做好了以后,放在头顶上(古代每个人头上都有发髻,所以可以戴在发髻上面);或者戴在手臂上、放在衣服里,都可以。

如果我们身上带着摩利支天像,以摩利支天菩萨的威神之力,不会遇到灾难,冤家没办法害你,所有的鬼神、所有的恶人,都没办法来害你。

不仅在不空三藏翻译的《摩利支天经》里面这样说,在其他的《摩利支天经》里面也说得很清楚:不仅佛像可以佩戴在身上,而且佛的经典也可以佩戴在身上,也会有消除灾难的护身作用。

所以我们去年针对念满十万遍摩利支天真言的道友们都会奖励一张摩利支天的护身卡,正面就是经典里所描述的这个摩利支天像,背面就是《摩利支天经》。

再比如说,首楞严神咒戴在身上有种种的功德,可以消除一切的魔难,等等,这也是出自《首楞严经》的教证。

还有,《大随求陀罗尼经》中讲到,大随求陀罗尼佩戴在身上,功德也是非常大的。我们以前讲过的那个一个字掉到尸骨上,堕地狱的大恶人就立马成佛了的古代案例,说的就是大随求陀罗尼中的一个字。

在真言密教当中,有曳覆曼陀罗,专门是戴在身上的。醍醐寺《三宪圣教》中记载:“曳覆亦名无常衣也,临终正念往生极乐净土,见佛闻法,顿证菩提之。”曳覆曼陀罗被称为“无常衣”,你把它穿在身上、戴在身上,临终的时候就会正念分明,往生西方净土,“见佛闻法,顿证菩提”。这个在真言密教当中也是说得非常清楚的。

我们去过日本的道友都知道,在日本不管是天台密教、真言密教,还是其他所有的寺院,都有各种各样的护身符可以请——他们叫“御守”。御守里面是什么?其实就是佛像和咒轮。

在藏传佛教当中更是如此了,所有的藏传佛教修行者,几乎每个人都有嘎乌盒,每个人身上都戴着佛像、咒轮和经典,很多小孩子身上都带着一长串的佛像,他们几乎一辈子都带着佛像。嘎乌盒就是里面装有佛像、咒轮等殊胜加持品的盒子。有些高僧大德的嘎乌盒就像小书包一样,很大很大。

在藏传佛教当中也讲到佩戴解脱(系解脱),例如大圆满的续部——《如来一子续》,如果你得到这个灌顶传承,你就可以把《一子续》戴在身上。而且按照戒律,《一子续》不能离开身体,必须戴在身上;离开了身体,就是违背戒律。

总之,这方面的教证理证太多了。说明在身上佩戴佛像、经典、咒轮,应该是没有问题的。这个不管是在汉传佛教当中、藏传佛教当中、日本佛教当中,都是有这样的一些习惯,而且这些也都是有真正的经典和佛陀教言作为根据的,希望大家要多多了解。

就像《摩利支天经》里面讲的,你把摩利支天菩萨像佩戴在身上,你可以消除一切鬼神恶人对你的所有伤害,你就可以得到保护。这是佛陀亲口所讲的,你为什么不信呢?你如果是个三宝弟子,你就应该相信佛陀讲的话,遵照佛陀讲的话去做。

我们很多人可能是看了某一位祖师的说法,就认为是唯一正确的说法,这个我觉得也是有问题的。我经常跟大家讲,佛菩萨针对不同众生会有不同的说法。因为众生的智慧、见解不一样,佛菩萨就需要“应机说法”。

就像密法中最基本的见解就是清净见,在佛的境界里面一切都是清净的,没有什么是不清净的。所谓“有些地方不清净,有些地方清净”,其实这也都是我们凡夫的分别念而已。我们自己也要慢慢转变观念,把不清净的观念转变成清净的观念。

印光大师讲不能佩戴佛像,是针对有净秽分别的人。你如果有很强的净秽分别心,你觉得在有些地方戴着佛像不太恭敬,有压力,或者你确确实实有不恭敬的心,那么你就不要戴。

但是,你如果有信心,希望时时刻刻能够与佛菩萨在一起,时时刻刻得到佛菩萨的庇佑和加持,那你就可以戴佛像。如果你还能净观一切都是清净的,那么你就可以随时随地佩戴佛像。关键是你的信心和恭敬心,从本质上来说,跟印光大师的观点并没有矛盾。

所以说大家要多闻思修,多了解佛法的教义,多了解佛陀的说法,这是非常重要的。希望大家要明白这个道理。

 

佛像可以戴在身上吗?

佛像可以戴在身上吗?

admin

2018-06-10

我们身上能不能佩戴佛像?

智广阿阇梨答:

在佛陀很多的经典中,是明确说佛像、经书可以佩戴身上。

关于这个问题,我们有些同学提到,在《印光大师文钞》里讲,印光大师是反对我们身上佩戴佛像的。(详见文钞三编卷二《复邬崇音居士书》:“以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。”)

印光大师确确实实有这样的说法,这没有错。印光大师反对的理由很简单:我们对佛菩萨不恭敬,因为我们有很多时候行为不够检点。

这是有道理的。如果你认为自己很多时候不是那么恭敬,或者在一些不是很干净的地方,你戴着佛像会有负罪感,觉得不太好,那么你应该听从印光大师的教言,这个没有问题。

但并不是说印光大师的话是唯一正确的。关于“可以佩戴佛像”的说法,也是有根据的,在很多佛经中都有相关的教证理证。

比如,我们从去年开始一直在推广的摩利支天的修法,在不空三藏所翻译的《摩利支天经》中说:

“若欲供养摩利支菩萨者。应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。于怨家处决定得胜。鬼神恶人无得便。”

这里面就说,把摩利支天菩萨像做好了以后,放在头顶上(古代每个人头上都有发髻,所以可以戴在发髻上面);或者戴在手臂上、放在衣服里,都可以。

如果我们身上带着摩利支天像,以摩利支天菩萨的威神之力,不会遇到灾难,冤家没办法害你,所有的鬼神、所有的恶人,都没办法来害你。

不仅在不空三藏翻译的《摩利支天经》里面这样说,在其他的《摩利支天经》里面也说得很清楚:不仅佛像可以佩戴在身上,而且佛的经典也可以佩戴在身上,也会有消除灾难的护身作用。

所以我们去年针对念满十万遍摩利支天真言的道友们都会奖励一张摩利支天的护身卡,正面就是经典里所描述的这个摩利支天像,背面就是《摩利支天经》。

再比如说,首楞严神咒戴在身上有种种的功德,可以消除一切的魔难,等等,这也是出自《首楞严经》的教证。

还有,《大随求陀罗尼经》中讲到,大随求陀罗尼佩戴在身上,功德也是非常大的。我们以前讲过的那个一个字掉到尸骨上,堕地狱的大恶人就立马成佛了的古代案例,说的就是大随求陀罗尼中的一个字。

在真言密教当中,有曳覆曼陀罗,专门是戴在身上的。醍醐寺《三宪圣教》中记载:“曳覆亦名无常衣也,临终正念往生极乐净土,见佛闻法,顿证菩提之。”曳覆曼陀罗被称为“无常衣”,你把它穿在身上、戴在身上,临终的时候就会正念分明,往生西方净土,“见佛闻法,顿证菩提”。这个在真言密教当中也是说得非常清楚的。

我们去过日本的道友都知道,在日本不管是天台密教、真言密教,还是其他所有的寺院,都有各种各样的护身符可以请——他们叫“御守”。御守里面是什么?其实就是佛像和咒轮。

在藏传佛教当中更是如此了,所有的藏传佛教修行者,几乎每个人都有嘎乌盒,每个人身上都戴着佛像、咒轮和经典,很多小孩子身上都带着一长串的佛像,他们几乎一辈子都带着佛像。嘎乌盒就是里面装有佛像、咒轮等殊胜加持品的盒子。有些高僧大德的嘎乌盒就像小书包一样,很大很大。

在藏传佛教当中也讲到佩戴解脱(系解脱),例如大圆满的续部——《如来一子续》,如果你得到这个灌顶传承,你就可以把《一子续》戴在身上。而且按照戒律,《一子续》不能离开身体,必须戴在身上;离开了身体,就是违背戒律。

总之,这方面的教证理证太多了。说明在身上佩戴佛像、经典、咒轮,应该是没有问题的。这个不管是在汉传佛教当中、藏传佛教当中、日本佛教当中,都是有这样的一些习惯,而且这些也都是有真正的经典和佛陀教言作为根据的,希望大家要多多了解。

就像《摩利支天经》里面讲的,你把摩利支天菩萨像佩戴在身上,你可以消除一切鬼神恶人对你的所有伤害,你就可以得到保护。这是佛陀亲口所讲的,你为什么不信呢?你如果是个三宝弟子,你就应该相信佛陀讲的话,遵照佛陀讲的话去做。

我们很多人可能是看了某一位祖师的说法,就认为是唯一正确的说法,这个我觉得也是有问题的。我经常跟大家讲,佛菩萨针对不同众生会有不同的说法。因为众生的智慧、见解不一样,佛菩萨就需要“应机说法”。

就像密法中最基本的见解就是清净见,在佛的境界里面一切都是清净的,没有什么是不清净的。所谓“有些地方不清净,有些地方清净”,其实这也都是我们凡夫的分别念而已。我们自己也要慢慢转变观念,把不清净的观念转变成清净的观念。

印光大师讲不能佩戴佛像,是针对有净秽分别的人。你如果有很强的净秽分别心,你觉得在有些地方戴着佛像不太恭敬,有压力,或者你确确实实有不恭敬的心,那么你就不要戴。

但是,你如果有信心,希望时时刻刻能够与佛菩萨在一起,时时刻刻得到佛菩萨的庇佑和加持,那你就可以戴佛像。如果你还能净观一切都是清净的,那么你就可以随时随地佩戴佛像。关键是你的信心和恭敬心,从本质上来说,跟印光大师的观点并没有矛盾。

所以说大家要多闻思修,多了解佛法的教义,多了解佛陀的说法,这是非常重要的。希望大家要明白这个道理。