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出家好还是在家好?| 印光大师教言选讲(连载一)

一乘小编 前行在一段从未走过的路上,难免在一个个岔道口犹豫。在通往解脱的旅途中,我们又怎会没有困惑? 智广阿阇梨选讲的印光大师教言,很多是印祖写给居士弟子们的信,印祖苦口婆心、深入浅出地剖析了在家人经…

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2019.11.29

一乘小编

前行在一段从未走过的路上,难免在一个个岔道口犹豫。在通往解脱的旅途中,我们又怎会没有困惑?

智广阿阇梨选讲的印光大师教言,很多是印祖写给居士弟子们的信,印祖苦口婆心、深入浅出地剖析了在家人经常遇到的问题,事无巨细,背后都是佛菩萨对我们的牵挂。

《印光大师教言选讲》共28讲,包含了许多在家修行的要诀。其内容已经集结成册,编入《在家居士修行之道》一书,在台湾正式出版。

在此书序言中,智广阿阇梨语重心长地说:“在此纷乱时代,印祖之智慧教言仍然具有极大价值,对于现代社会在家居士之修行极具指导意义。多年来,见诸修行人遵循者往往违缘极少,违逆者则障碍重重,越发验证印祖之言真实不虚。”

今天是印光大师圆寂纪念日,我们将这部对在家居士极为重要的教言奉献给各位。从今天开始,将以有声书与讲义的形式连载。

(附《在家居士修行之道·序》)

南无本师释迦牟尼佛!

1998年,因仰慕印光大师一生行化,以身弘法,道盛德隆,末学遂发心朝拜印祖曾驻锡之苏州灵岩山寺,自山脚三步一拜,拜至灵岩山寺,于大雄宝殿发菩提心求生极乐。遂得上明下学大和尚摄受,为皈依弟子,慈悲给予许多开示,并授予《印光法师文钞全集》,嘱咐深入学修弘扬。末学多年来不断研习,获益良多。

2011年1月12日—18日,于新加坡为众居士开讲《在家居士修行之道——印光大师教言选讲》系列课程,当时网上网下听者皆大欢喜,皆受法益。后由文宣义工道友整理,连载于《一乘》杂志。

2017年2月15日,又于印尼巴淡岛为众居士开示《在家居士修行之道》,以浅显易懂之方式讲述佛法入门之道。后亦由文宣义工道友整理,连载于一乘显密佛教中心之微信公众号。

本书汇集了此两课程之讲记,主要针对初学佛之在家居士,依靠印光大师为主的前辈高僧大德智慧给予大家佛法修行之切实指导。

在此纷乱时代,印祖之智慧教言仍然具有极大价值,对于现代社会在家居士之修行极具指导意义。多年来,见诸修行人遵循者往往违缘极少,违逆者则障碍重重,越发验证印祖之言真实不虚。

希望以此佛陀与祖师之智慧为大家解开修行困惑,愿此智慧明灯引领你不断向内探索,直至自性本具之悲智得以全然开显,并以此慈悲与智慧之光明温暖人间。

京都四明山一乘院

权大僧正 传灯大阿阇梨 智广合十

述于2019年9月1日准提寺显密讲修院开学之日

在家居士修行之道(二)

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

《在家居士修行之道》主要讲解印光大师所开示的关于在家居士如何修行、工作及生活的教言。

印光大师是民国高僧,净土宗第十三代祖师,公认的大势至菩萨的化身。大师一生中宣讲了很多针对在家居士的教言,对今日之学人亦有很大的指导意义。

第一讲

修行佛法到底是出家好还是在家好?

原文

今藩篱大撤,在家人研究修习者其多如林,得利益生西方者,亦常有其事,何得要离亲出家乎。此事光绝不赞成。按实说,当今修行,还是在家人好,何以故,以一切无碍故。出家人之障碍,比在家人多,是以非真实发道心者,皆成下流坯,无益于法,有玷于佛也。

(《印光法师嘉言录》【增广卷一·书一】复唐大圆居士书)

若欲出世,亦不须另起炉灶,但依佛之言教,对治烦恼习气,俾其净尽无余即已。虽身在俗境,不妨断惑证真,了生脱死,以进趣佛果。如西天之维摩居士,及此土之傅大士,李长者,庞居士等。即力有不及,又有仗佛慈力,往生西方一法,以为恃怙,岂必尽人舍俗出家,方为佛弟子乎。

(《印光法师嘉言录》【增广卷三·序】佛遗教经解刊布流通序)

很多人都会思考:修行佛法到底是出家好,还是在家好?也有不少人到我面前来问过这个问题,想要在出家和在家之间作出抉择,希望我给他们一个建议。这的确是一个最重要的人生抉择,需要慎重。

其实出家和在家修行都各有利弊,历史上获得成就的人,出家和在家的都有很多。选择走什么样的路,我觉得关键还是要根据个人的情况而定。

今天我们在这里摘录了两则印光大师的教言,大家可以从一个侧面去作一个了解和思考。

今藩篱大撤,在家人研究修习者其多如林,得利益生西方者,亦常有其事,何得要离亲出家乎。此事光绝不赞成。按实说,当今修行,还是在家人好。”

印祖说,现在在家人修行佛法已经没有障碍了。以前,学习古代经典和修行佛法的机会,可能出家人比较多一点,在家人少一点,但是现在这个时代已经没有这个问题了,可能在家人比出家人更加方便。

在家人研究修习佛法的“其多如林”,这是印祖所说的民国时候的情况,其实现在也是如此。

在家人在佛法中得到利益的、往生西方的,也是经常有的,又为什么要离开亲人出家呢?这个事情光(印光大师自称)“绝不赞成”。说实话,现在这个时代,要修行还是在家人更有利。

这则印祖嘉言节选自《印光法师嘉言录》(增广卷一·书一)中的一篇《复唐大圆居士书》。印祖也是在回复一位居士有关出家还是在家的问题,对这位居士分析了各种情况之后,印祖给他作了这番开示。

何以故,以一切无碍故。出家人之障碍,比在家人多。是以非真实发道心者,皆成下流坯,无益于法,有玷于佛也。”

为什么呢?因为在家人修行没有什么障碍。出家人的修行障碍比在家人要多。出家人如果道心并非真实,不够坚固,恐怕会更不如法。不但对佛法没有利益,反而玷污了佛,给佛丢脸,以身谤法,所以千万要小心。

印祖专门针对这位居士的情况而作了这样的劝告。当然,每个人的情况都不尽相同。

宗萨钦哲仁波切17岁的时候曾经向父亲请教自己应该出家还是结婚时,他父亲回答他说:“随你便,反正两者都一样麻烦。”

如果想要以逃避的心态去出家,其实最终也是逃不了的,在家有在家的麻烦,出家有出家的麻烦。

所以,如果不是出于真正的菩提心出家,那就不是很好。大家一定要真诚面对自己,不要自欺欺人。

“出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。”真正的出家不是一般人可以做得到的,这一点大家一定要明白。

在印祖文钞中,也有多处谈到出家与在家的对比,其中关于什么样的人可以出家,印祖曾说:“第一要真发自利利他之大菩提心,第二要有过人天姿,方可剃落。”又说,“夫随意出家,于上士则有大益,于下士则大有损……而上士如麟角,下士如牛毛。”

从印祖文钞中我们可以了解到,印祖对于出家的标准,要求还是比较高的,认为真正已经发起了大菩提心的上根之人才能出家。

若欲出世,亦不须另起炉灶,但依佛之言教,对治烦恼习气,俾其净尽无余即已。”

这一句话把佛法说完了。为什么说把佛法说完了呢?若想出世获得解脱,不需要你离开家庭,不需要你离开现在的环境,只要依照佛陀的言教,对治烦恼习气就可以了。“俾其净尽无余即已,烦恼全部对治完了,干净了,你就成佛了,就功德圆满了。

最重要的就是要对治烦恼习气,这就是佛法的要点。什么是佛法?什么是非佛法?如果我们依照佛陀的教言对治烦恼习气,这就是佛法;如果没有对治烦恼习气,那就不是佛法。

虽身在俗境,不妨断惑证真,了生脱死,以进趣佛果。如西天之维摩居士,及此土之傅大士,李长者,庞居士等。”

我们身体虽然在俗世的环境当中,但是不妨碍我们断除迷惑,证得真如本性。你如果好好修行,同样可以了脱生死,同样可以进趣佛果。

下面印祖举了几个例子,这些都是在家居士即身成就的典范:印度的维摩诘居士,中国义乌的傅大士傅翕,专门研究《华严经》的李长者李通玄,学禅宗最后全家都开悟的庞居士庞蕴。

即力有不及,又有仗佛慈力,往生西方一法,以为恃怙,岂必尽人舍俗出家,方为佛弟子乎。”

即使我们智慧不够,断惑证真的能力有限,也许不能够达到即身成就,但是我们还可以仰仗阿弥陀佛的大悲愿力,带业往生西方极乐世界,以此作为我们的依靠。难道一定要所有人都舍俗出家才算是佛的弟子吗?

印祖说得非常清楚,非常明白,在家居士如果善根福德因缘成熟,也可以即身成就;哪怕不能即身成就,也可以往生净土,没有问题,并不是一定要出家的。在这里印光大师给在家居士的修行也指明了方向,树立了信心。

思考题

1. 印祖认为什么样的人才能出家?

2. 出家修行最要警醒自己的是什么?

3. 你怎么理解宗萨仁波切父亲的那句话?

4. 佛法的要点是什么?

5. 文中列举了哪几个在家居士即身成就的典范?你还知道哪些?

6. 印祖给在家居士指明了怎样的修行方向?

未完待续……

 

出家好还是在家好?| 印光大师教言选讲(连载一)

出家好还是在家好?| 印光大师教言选讲(连载一)

16天前

一乘小编

前行在一段从未走过的路上,难免在一个个岔道口犹豫。在通往解脱的旅途中,我们又怎会没有困惑?

智广阿阇梨选讲的印光大师教言,很多是印祖写给居士弟子们的信,印祖苦口婆心、深入浅出地剖析了在家人经常遇到的问题,事无巨细,背后都是佛菩萨对我们的牵挂。

《印光大师教言选讲》共28讲,包含了许多在家修行的要诀。其内容已经集结成册,编入《在家居士修行之道》一书,在台湾正式出版。

在此书序言中,智广阿阇梨语重心长地说:“在此纷乱时代,印祖之智慧教言仍然具有极大价值,对于现代社会在家居士之修行极具指导意义。多年来,见诸修行人遵循者往往违缘极少,违逆者则障碍重重,越发验证印祖之言真实不虚。”

今天是印光大师圆寂纪念日,我们将这部对在家居士极为重要的教言奉献给各位。从今天开始,将以有声书与讲义的形式连载。

(附《在家居士修行之道·序》)

南无本师释迦牟尼佛!

1998年,因仰慕印光大师一生行化,以身弘法,道盛德隆,末学遂发心朝拜印祖曾驻锡之苏州灵岩山寺,自山脚三步一拜,拜至灵岩山寺,于大雄宝殿发菩提心求生极乐。遂得上明下学大和尚摄受,为皈依弟子,慈悲给予许多开示,并授予《印光法师文钞全集》,嘱咐深入学修弘扬。末学多年来不断研习,获益良多。

2011年1月12日—18日,于新加坡为众居士开讲《在家居士修行之道——印光大师教言选讲》系列课程,当时网上网下听者皆大欢喜,皆受法益。后由文宣义工道友整理,连载于《一乘》杂志。

2017年2月15日,又于印尼巴淡岛为众居士开示《在家居士修行之道》,以浅显易懂之方式讲述佛法入门之道。后亦由文宣义工道友整理,连载于一乘显密佛教中心之微信公众号。

本书汇集了此两课程之讲记,主要针对初学佛之在家居士,依靠印光大师为主的前辈高僧大德智慧给予大家佛法修行之切实指导。

在此纷乱时代,印祖之智慧教言仍然具有极大价值,对于现代社会在家居士之修行极具指导意义。多年来,见诸修行人遵循者往往违缘极少,违逆者则障碍重重,越发验证印祖之言真实不虚。

希望以此佛陀与祖师之智慧为大家解开修行困惑,愿此智慧明灯引领你不断向内探索,直至自性本具之悲智得以全然开显,并以此慈悲与智慧之光明温暖人间。

京都四明山一乘院

权大僧正 传灯大阿阇梨 智广合十

述于2019年9月1日准提寺显密讲修院开学之日

在家居士修行之道(二)

印光大师教言选讲

(2011年1月12—18日 智广阿阇梨开示于新加坡)

《在家居士修行之道》主要讲解印光大师所开示的关于在家居士如何修行、工作及生活的教言。

印光大师是民国高僧,净土宗第十三代祖师,公认的大势至菩萨的化身。大师一生中宣讲了很多针对在家居士的教言,对今日之学人亦有很大的指导意义。

第一讲

修行佛法到底是出家好还是在家好?

原文

今藩篱大撤,在家人研究修习者其多如林,得利益生西方者,亦常有其事,何得要离亲出家乎。此事光绝不赞成。按实说,当今修行,还是在家人好,何以故,以一切无碍故。出家人之障碍,比在家人多,是以非真实发道心者,皆成下流坯,无益于法,有玷于佛也。

(《印光法师嘉言录》【增广卷一·书一】复唐大圆居士书)

若欲出世,亦不须另起炉灶,但依佛之言教,对治烦恼习气,俾其净尽无余即已。虽身在俗境,不妨断惑证真,了生脱死,以进趣佛果。如西天之维摩居士,及此土之傅大士,李长者,庞居士等。即力有不及,又有仗佛慈力,往生西方一法,以为恃怙,岂必尽人舍俗出家,方为佛弟子乎。

(《印光法师嘉言录》【增广卷三·序】佛遗教经解刊布流通序)

很多人都会思考:修行佛法到底是出家好,还是在家好?也有不少人到我面前来问过这个问题,想要在出家和在家之间作出抉择,希望我给他们一个建议。这的确是一个最重要的人生抉择,需要慎重。

其实出家和在家修行都各有利弊,历史上获得成就的人,出家和在家的都有很多。选择走什么样的路,我觉得关键还是要根据个人的情况而定。

今天我们在这里摘录了两则印光大师的教言,大家可以从一个侧面去作一个了解和思考。

今藩篱大撤,在家人研究修习者其多如林,得利益生西方者,亦常有其事,何得要离亲出家乎。此事光绝不赞成。按实说,当今修行,还是在家人好。”

印祖说,现在在家人修行佛法已经没有障碍了。以前,学习古代经典和修行佛法的机会,可能出家人比较多一点,在家人少一点,但是现在这个时代已经没有这个问题了,可能在家人比出家人更加方便。

在家人研究修习佛法的“其多如林”,这是印祖所说的民国时候的情况,其实现在也是如此。

在家人在佛法中得到利益的、往生西方的,也是经常有的,又为什么要离开亲人出家呢?这个事情光(印光大师自称)“绝不赞成”。说实话,现在这个时代,要修行还是在家人更有利。

这则印祖嘉言节选自《印光法师嘉言录》(增广卷一·书一)中的一篇《复唐大圆居士书》。印祖也是在回复一位居士有关出家还是在家的问题,对这位居士分析了各种情况之后,印祖给他作了这番开示。

何以故,以一切无碍故。出家人之障碍,比在家人多。是以非真实发道心者,皆成下流坯,无益于法,有玷于佛也。”

为什么呢?因为在家人修行没有什么障碍。出家人的修行障碍比在家人要多。出家人如果道心并非真实,不够坚固,恐怕会更不如法。不但对佛法没有利益,反而玷污了佛,给佛丢脸,以身谤法,所以千万要小心。

印祖专门针对这位居士的情况而作了这样的劝告。当然,每个人的情况都不尽相同。

宗萨钦哲仁波切17岁的时候曾经向父亲请教自己应该出家还是结婚时,他父亲回答他说:“随你便,反正两者都一样麻烦。”

如果想要以逃避的心态去出家,其实最终也是逃不了的,在家有在家的麻烦,出家有出家的麻烦。

所以,如果不是出于真正的菩提心出家,那就不是很好。大家一定要真诚面对自己,不要自欺欺人。

“出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。”真正的出家不是一般人可以做得到的,这一点大家一定要明白。

在印祖文钞中,也有多处谈到出家与在家的对比,其中关于什么样的人可以出家,印祖曾说:“第一要真发自利利他之大菩提心,第二要有过人天姿,方可剃落。”又说,“夫随意出家,于上士则有大益,于下士则大有损……而上士如麟角,下士如牛毛。”

从印祖文钞中我们可以了解到,印祖对于出家的标准,要求还是比较高的,认为真正已经发起了大菩提心的上根之人才能出家。

若欲出世,亦不须另起炉灶,但依佛之言教,对治烦恼习气,俾其净尽无余即已。”

这一句话把佛法说完了。为什么说把佛法说完了呢?若想出世获得解脱,不需要你离开家庭,不需要你离开现在的环境,只要依照佛陀的言教,对治烦恼习气就可以了。“俾其净尽无余即已,烦恼全部对治完了,干净了,你就成佛了,就功德圆满了。

最重要的就是要对治烦恼习气,这就是佛法的要点。什么是佛法?什么是非佛法?如果我们依照佛陀的教言对治烦恼习气,这就是佛法;如果没有对治烦恼习气,那就不是佛法。

虽身在俗境,不妨断惑证真,了生脱死,以进趣佛果。如西天之维摩居士,及此土之傅大士,李长者,庞居士等。”

我们身体虽然在俗世的环境当中,但是不妨碍我们断除迷惑,证得真如本性。你如果好好修行,同样可以了脱生死,同样可以进趣佛果。

下面印祖举了几个例子,这些都是在家居士即身成就的典范:印度的维摩诘居士,中国义乌的傅大士傅翕,专门研究《华严经》的李长者李通玄,学禅宗最后全家都开悟的庞居士庞蕴。

即力有不及,又有仗佛慈力,往生西方一法,以为恃怙,岂必尽人舍俗出家,方为佛弟子乎。”

即使我们智慧不够,断惑证真的能力有限,也许不能够达到即身成就,但是我们还可以仰仗阿弥陀佛的大悲愿力,带业往生西方极乐世界,以此作为我们的依靠。难道一定要所有人都舍俗出家才算是佛的弟子吗?

印祖说得非常清楚,非常明白,在家居士如果善根福德因缘成熟,也可以即身成就;哪怕不能即身成就,也可以往生净土,没有问题,并不是一定要出家的。在这里印光大师给在家居士的修行也指明了方向,树立了信心。

思考题

1. 印祖认为什么样的人才能出家?

2. 出家修行最要警醒自己的是什么?

3. 你怎么理解宗萨仁波切父亲的那句话?

4. 佛法的要点是什么?

5. 文中列举了哪几个在家居士即身成就的典范?你还知道哪些?

6. 印祖给在家居士指明了怎样的修行方向?

未完待续……