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往生必备加持解脱法宝推荐

早准备,不心慌。

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2019.12.11

一乘小编

智广阿阇梨曾开示:对于送往生要有信心,坚信只要如理如法去做,一定会对亡者往生净土有莫大的帮助;而且我们有很多种密法的法宝,都是“强制解脱”的殊胜方便加持品。根据经论记载,使用这些加持品,靠密法的力量可以直接把亡者送到西方极乐世界。

今天,我们就专门为大家介绍阿阇梨开示中推荐的一些法宝,大家可以提前请一些回去,为有缘的使用者准备好,做到有备无患,生死无忧。

智广阿阇梨

我们一直以来倡印制作的解脱锦囊、解脱经被、光明沙等,具有清净传承的密法加持品,各地道友都具足信心地随身佩带,并且用以为有缘众生送往生,获得感应的案例是非常多的。

有遭遇车祸而毫发无损的,有落水遇难而奇迹生还的,尤其是送往生而获种种解脱瑞相的,比比皆是。在密教中,随身佩带密法的加持品,不修也可以成佛,这充分体现了密教的殊胜。可以说,我父亲往生的全过程也完全验证了这一点。一乘公众号曾经发布过父亲往生的相关文章,大家也可以参考。

大家一定要相信密法的加持品,因为它们的功德威力是佛陀的金口玉言所说,特别殊胜。很多事情如果单靠我们自己的力量是无法解决问题的,带与不带加持品,效果完全不同。

所以,具有清净传承来源的加持品一定要带。仅仅是佩带加持品,我们就可以获得很多保护、很多利益,比如清净业障、消除疾病、防止邪气晦气的干扰、防止妖魔鬼怪的损害等,临终的时候也会因此而得到解脱。也许我们可能遭遇意外而死亡,也许我们在临终的时候不能正念分明,但是因为这些加持品的威力,我们肯定不会堕入恶趣。

希望大家对三宝、对佛法,特别是对密法,一定要有绝对的信心。对于有缘的众生、我们的家人,在他们往生的时候,要尽可能地用这些加持品帮助他们往生净土,获得解脱。

特别推荐的

加持往生五件套

解脱经被

此陀罗尼解脱经被主要由以下三类经咒组成:

1

此陀罗尼解脱经被中一部分咒轮为如图“吽字杵印图”(第一式),在孙景风大德所译的《中有教授听闻解脱密法》中有对此解脱经被的图式说明。

其书中(说明):第一式图系金刚上师诺那尊者所制订之式样,为我汉地习俗相沿陀罗尼经被之用。此中梵文藏书之咒印,即本无生灭法尔常恒之阿达尔嘛普贤王如来之心咒印契及五方五部如来双尊之种子字摄为一大法界之自性本觉圆满智,其功徳威力,不可思议。照此式样放大,写在长六尺宽三尺之绸布上,或因不识梵藏文无法放大书写者,亦可照此图样描写二张,覆盖于亡者头面及心胸两处,则亡者虽有重罪,亦得消灭,仗此功徳,往生佛土。

2

另一部分重要的咒轮图为:大日如来光明真言,又名不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言,其功德见下面“殊胜的(见闻触忆解脱)——解脱锦囊”法宝介绍。

3

其他殊胜的咒语真言等。

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殊胜的(见闻触忆解脱)

城市解脱轮

在“城市解脱轮”的功德介绍中说:昔日阿底峡尊者于不可思议无量经续中获得此经,后尊者付嘱:“在任何一座城市内,若有此经存在,则此城市内所有众生、人及蜷飞虫蠕皆得解脱无疑。”“此经来源清净,确凿可信,无可争议。谁持此经,纵五无间罪亦得清净,凡危害三宝、背弃誓言、戒律缺损、谤法、邪见、与破誓者为伴之咎、夺坐禅诵修者之资具、菩萨戒根本堕罪、无德无戒受用僧财等诸恶业,危害上师及金刚道友诸堕罪,皆因见闻觉知此经而罪业清净,断恶趣之门,安置解脱种子,来世得具法之人身,终获无上菩提佛果,此毋庸置疑也。”

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念佛机

此念佛机内置智广阿阇梨亲诵“南无阿弥陀佛”名号、《一刹那成佛捷径》以及《普贤王如来愿文》。

“南无阿弥陀佛”名号功德

《佛说无量寿经》云:“设我得佛,十方众生至心信乐欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆、诽谤正法。”《佛说无量清净平等觉经》云:“我作佛时,他方佛国人民前世为恶,闻我名字及正为道欲来生我国,寿终皆令不复更三恶道,则生我国在心所愿;不尔者,我不作佛。” 念诵和听闻“南无阿弥陀佛”名号可以不堕恶趣,往生极乐。

《一刹那成佛捷径》功德

《一刹那成佛捷径》这个仪轨非常殊胜,是大圆满传承上师、虹身成就的白玛邓灯仁波切掘取的伏藏品。他在仪轨后面的小字部分写道:“于临终众生耳边念诵,不堕恶趣成就佛果,毋庸置疑。”

《普贤王如来愿文》功德

《能显自然根本智普贤王如来祈愿文》原著藏文为掘藏法,根松成林曲杰嘉才仁波切根据本传承之教授及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。

据译者在此愿文结尾记载:原始本初佛普贤王如来,为度六道一切有情众生,发不可思议胜妙大愿,使一切有情众生不由自主,超脱轮回,即可成佛,功德无量;尤其在不吉祥、遇劫、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念诵大愿文,极其殊胜,无量功德。众生听闻后三世内即可成佛。

正如愿文中所言:

具慈瑜伽大力者 了知自明离惑幻

已发如是广大愿 闻此誓愿诸众生

于三世内必成佛 尤于日蚀月蚀日

风灾雷暴地震时 冬至夏至或年节

自身观修为普贤 敬诵此愿于众前

令诸三界有情众 由彼瑜伽行者愿

灭苦解脱生死海 获证究竟佛陀位

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光明沙

此光明沙为以“不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言”所加持之土沙,威力巨大。《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言》云:“毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。”“若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。”

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殊胜的(见闻触忆解脱)

解脱锦囊

锦囊外刺绣“光明真言”咒轮,光明真言又名不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言,此真言威力巨大,具有佩带解脱的功德。《显密圆通成佛心要集》云:“或用纸帛等书此诸真言。置亡人尸上或骨上甚妙。故偈云。真言梵字触尸骨。亡者即生净土中。见佛闻法亲授记。速证无上大菩提。”意思是说,把此真言写在纸或布上,放在亡者身上,或者骨头上面,这个字只要遇到他的身体,他马上就会往生西方极乐世界。

锦囊请回后,可以根据情况在里面装上具有清净传承的加持品。例如:《胜利道歌》复印件、大随求陀罗尼(可在网上找到古代高清版本打印出来)、首楞严神咒、有《一子续》灌顶传承的可以放上系解脱《一子续》、解脱咒轮(烧香供用的同款)、城市解脱轮、摩利支天佛卡。其他有清净传承的佩带解脱都可以装在里面,例如喇荣五明佛学院发放的法王如意宝的挂件、大鹏金翅鸟等。

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其他殊胜的加持解脱法宝

殊胜的见解脱

不空羂索观世音菩萨见解脱像

此不空羂索观世音菩萨见解脱像原件是由伏藏大师、大圆满成就者、莲师伏藏金刚橛成就者多昂活佛亲自赠与智广阿阇梨的不空羂索观世音菩萨像拓本(据说原件已在文革中被毁)。

凡见此像者,其功德有如下种种:梭德!不空羂索续部云:此身像三面四臂,见此身像之功德,如续云:画在布上之此身像一见到者,即能见到真实显现之观世音菩萨、布达拉净土及无量宫殿。又,凡见到者,八大地狱、八种怖畏(谓狮难、象、火、蛇、水、牢狱、贼、非人)、造五无间罪,也能解脱痛苦。所造舍弃佛法、诽谤诸佛菩萨之罪障,见此身像即可清净,正在受五无间罪之苦报者都能解脱。同时能获得梵天之福报与百千之善业,并能增长。能获得一切世间的殊胜善根。在临终时,观世音菩萨将亲自现身,令得安慰,在死后往生极乐刹土,一切业障清净,获宿命通。至究竟证得菩提果位之间,此为最后世。此像见一次者,具足无量福德。时时刻刻能见及观想者、作弘扬此法之事业者之功德更不可称说,并且证不退转果位,速证得无上佛果。

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殊胜的(见闻触忆解脱)

——城市解脱塔

城市解脱塔 此像原件同样是由多昂活佛亲自赠与智广阿阇梨。

此城市解脱塔的附带说明:破戒律及誓言者,参加战争、互相争斗者,五无间罪者,触、见此塔像都能不堕入恶趣,破三昧耶及破戒者不能污染自己,如在经堂中画此塔像,见、闻、触、忆念者,都能解脱,距此塔像近者,痛苦得解脱。此塔像在印度金刚座八大圣地亦称为城市解脱之塔。并且,此塔像阿底峡尊者此生一刹那亦未离开,非常重视。阿底峡尊者亲口曰:只要有此塔像就能使雪域为主的众生都得到解脱。此亦称为除盖障轮。

咒语功德:书写、影子覆身、眼见及念诵者,做旗子、书写于房间中,五无间罪、诽谤三世诸佛菩萨、舍弃佛法者能得清净,所做护身者,所造十不善业、五无间罪能消除,360种病、1080种魔障都能遣除,今生不幸灾难都能遣除,他人对己降伏猛咒伤害皆不能伤害,今生能美丽庄严,究竟获无上佛果。

佩带解脱护身咒轮

此解脱之咒轮为诺那活佛所订,记录于孙景风所译《中有教授听闻解脱密法》。

据书中记载:上为诺那活佛所订,佩带于身便得解脱之咒轮。咒名如下:(1)阿达尔嘛普贤王如来心咒。(2)五方五部如来之种子字。(3)无量寿佛心咒。(4)观世音菩萨六字大明咒。(5)莲花生大士根本咒。(6)降伏部多金刚手心咒。(7)金刚萨埵心咒。(8)六道金刚咒。(9)本觉大密咒。(10)绿度母咒。(11)尊胜佛母种字咒。(12)安住真言。(13)吽字杵印咒轮。将此长条全咒,用厚纸衬裱,使其坚固耐久,再分折为六节,成一长方形,以便纳入袋内,佩带身中。其功德详如“吽字杵印图”等中述。

孙景风所译《中有教授听闻解脱密法》中有对此“吽字杵印图”第二式的说明:“第二式用途有数种:(一)照式书写纳入小方布袋内,平时常佩于身,则五蕴之身便得解脱,并能避免地、水、火、风、空一切灾害,逢凶化吉,遇难成祥,命终往生。(二)放在亡者头面心胸等处。其功德与第一式图相等。(注:见解脱经被中对第一式功德的介绍)(三)照此式刻版印在黄纸上,可作焚化纸钱之用。(四)作施食法时,焚化一枚,加念变亿咒三遍,用作布施孤魂等众,则每焚一枚,可变成十万张纸钱之用。变亿咒亦名无量种咒,见《宝错经》。咒曰:嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳 萨惹嘛哈佳瓦吽 嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽”

为亡者佩带和焚烧如上我们平时烧香供用的解脱咒轮,功德也特别大,非常殊胜。

此咒轮据德兰根迥活佛翻译的《解脱咒轮功德》一文所言,可用于火供,或单独烧此咒轮。《解脱咒轮功德》原文如下:

解脱咒轮功德

德兰根迥活佛 翻译

顶礼金刚萨埵菩萨!

火供解脱咒轮,功德看见解脱!

在死者的神识离开肉体后,如果没有为其念诵解脱经文的话,为他所做的火供就失去了其意义,但是如果为其烧化了此解脱咒轮的话,即便没有念诵解脱经文,死者也同样会获得火供的功德。

死者在得到此解脱咒轮后,是注定会获得解脱的。解脱咒轮的功德无量无边,非常了不起,是不可计数的。

解脱咒轮图中有三部分内容:

第一,普贤如来、金刚萨埵、极喜金刚、嗡班匝萨埵吽(金刚萨埵身口意三门的含义);第二,去往五方佛的刹土以获得解脱;第三,俄阿夏萨玛哈(此咒可以使众生消除六道轮回中的恶业以获得解脱)。

玛玛够凌萨门达

只要见到解脱咒轮,不管是否有所期望,都肯定能够立即获得解脱。

萨玛亚 甲甲甲

这是在金刚萨埵心中藏有的经文,众生当前所处的乃是五浊恶世,此法应时而生,凡是看见此解脱咒轮的众生是注定不会堕入六道轮回的。

萨玛亚 俄甲

此解脱咒轮是听闻解脱经文时的核心部分,火施(烟供施食)时也会特别要求有这个解脱咒轮。

此文是莲花生大士、益西措嘉空行母及噶玛朗巴所伏藏的中阴解脱经文中的一部分,这是密宗中的无上法门,死者可以由此而获得中阴解脱。

萨玛亚 甲甲甲

在火供仪轨中烧化解脱咒轮,可以免除众生六道轮回的痛苦;

把解脱咒轮放在尸体上,其神识就可以获得解脱;

众生的眼睛如果见到了解脱咒轮,最终即使不用打坐也会成就佛果;

病人、有违缘的人可以烧化解脱咒轮,超度他们的冤亲债主,以消除违缘;

对于那些心里曾萌生不相信解脱咒轮念头的众生,在经历了七次六道轮回之后,也同样可以获得解脱;

如果把解脱咒轮放在尸体心口的位置和尸体一起烧化,其神识即可往生金刚萨埵的刹土;

众生如果在身上佩带此解脱咒轮,那么破戒、不清净等业障也可以全部清除掉;

众生如果能天天顶礼此解脱咒轮,就可以获得相当于念诵一亿遍百字明的功德;

众生只要能触摸此解脱咒轮,死时即可往生五方佛的刹土。

曾见到解脱咒轮的众生死时无论想获得什么成就都可以得到,在一辈子中只要能够见到解脱咒轮,是注定可以获得解脱的!

萨玛亚 甲甲甲

德兰根迥活佛 翻译

2004年3月20日

神变月最后一天

护身咒轮请购链接

解脱铭牌、解脱戒指、手环等(印刻大随求陀罗尼、六道金刚咒、观音心咒等咒语)

大随求陀罗尼功德

在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》中详说了大随求真言的功德,从以下偈颂中可以看到佩带获殊胜利益乃至解脱的功德:“由才书此明,一切乐丰盛,安乐而舍寿,必生于善趣,欲生极乐国,持带此明王,决定无疑惑,斗诤于言讼,战阵大怖中,诸怖皆远离,如佛诚言说。”

《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》云:“大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲冑。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰。”

大随求咒解脱手环

解脱手环

六道金刚咒功德

在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录(上)》中据诺那祖师开示:“六道金刚咒”,可译为“佩带成佛咒”,即佩带身上,亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边功德,凡耳闻此咒声,或目覾此咒字,或身手触着此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大,死亡众生虽已堕恶道,亦可出离,往生净土。生前如多念此咒,则死后焚身,即得舍利。

在索达吉堪布翻译的全知麦彭仁波切所著《净除业障百咒功德》中也说:“瓦阿哈夏萨玛,这是大圆满六百四十万续部的根本咒,只是持诵也能于报身中得解脱,命终时出现舍利与金刚舍利。对于其中的一个阿字,其他经续中也称它是智能波罗蜜多的唯一文字。如《金刚萨埵意镜续》中云:“诠释法性无生文字阿,无灭义中不住文字瓦,无生之中现相文字哈,解脱清净刹中文字夏,安住不变之地文字萨,觉性无改文字玛本性,通达六字义解大密续。安住六字义士得涅槃。一切密咒圆满六字中。”

《中有教授听闻解脱密法》中说:“六道金刚咒、亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮,拔济六道众苦。”

此咒“一历众生耳根,即能消除宿业;持以度亡放生,功德极大。加持土沙,散亡者墓上,彼亡者虽堕恶道,亦能出离,往生极乐世界;又或书写此咒佩带身上,俱获利益”。

“又按六道金刚咒,虽只六字,有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时,即广传此咒。有人叩请此咒之功德,奉上师开示云:‘此咒亦可译作佩带成佛咒,即佩带身上,亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边之功德。凡耳闻此咒声,或目观此咒字,或身手触着此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大。死亡众生,虽已堕恶趣,亦可出离,往生净土。生前如多念此咒,则死后焚身,即得舍利。’”

六道金刚咒戒指请购链接

观音心咒戒指请购链接

观音心咒功德

在索达吉堪布讲解的麦彭仁波切所著《净除业障百咒功德》中说:“嗡玛讷巴美吽。这是下方至尊蓝颈观世音菩萨的明咒,能遣除一切所知障后获得智度。这一咒语被称为观世音菩萨的六字真言,仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆、触悉皆解脱,它的殊胜广大事业在《宝箧经》等经中有明确广述。此咒广的根本咒即是千手千眼观世音的陀罗尼咒。”

索达吉堪布在《观音心咒的功德》中开示:“《宝箧经》云:‘凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。’”

诺那活佛在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》中也曾开示观音心咒的功德:“六字真言为观音菩萨微妙心印,有无量无边不可思议功德,为十方诸佛所赞叹。若书六字大明,如同书三藏法宝;如诵六字大明,三世业障悉得清净,了脱生死,究竟成就,且能断无明、开智慧、降魔治病、增富救贫、消灾延寿、救百千难苦,摧灭贪嗔痴,闭塞轮回路,历代眷属,俱得超生,腹肠诸虫,亦得证果。又具无量三昧法门,日日得具足六波罗蜜功德,一切金刚护法、天龙八部,无不欢喜拥护,欲生何佛土,均如愿成就。”

“不但持诵书写与观想等始有功德,只要此真言着于身、触于手、耳有所闻、目有所见,或藏于家中,或书于门上,或展旗扬幡,凡沾此法味者,任何众生,亦得生死解脱之因,同证菩提道果之德。逢凶化吉,遇难呈祥。凡未成佛,求寿求子,求福求权,求消灭一切地水火风空灾难危险,以及一切所求,无不如摩尼宝珠,各满其愿。总而言之,六字真言之功德,就是佛之智慧来讲,亦穷劫难尽,若以现在藏经上所载之功德来讲,亦要讲三年,方能讲完。”

解脱石

解脱铭牌

转经轮

(手动或电动均可)

索达吉堪布在《转经轮的功德》这个开示中说:“莲师说:‘善男子善女人,凡是欲求往生极乐世界者,应当勤转此经轮,五无间罪也可依此得清净。’转经轮的功德特别大,尤其人在死亡时,如果身旁有个转经轮,那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过,法王接近圆寂时留下来几种教言,最后一个就是用转经轮,这是法王如意宝的临终遗嘱,以后文字上可以给大家发下来。上师当时也说了,在身语的所有善根中,转经轮的功德最大,大家一定要使用,千万千万不要放弃。尤其到一些偏僻地方或没有这种传统的地方,应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡,你实在来不及超度,或者没有人超度,或者这个人不信佛教,在他头的方向(放在头的周围即可,不一定是头顶上方)放一个转经轮,那他根本不会堕入三恶趣。”

观音心咒手动转经轮

迷你便携观音心咒转经轮笔

灯烛

灯烛也是我们要提前准备的物品,酥油灯、电灯、太阳能的灯等各种灯具都可以。

《佛为首迦长者说业报差别经》中云:“若有众生奉施灯明,得十种功德:一者,照世如灯;二者,随所生处,肉眼不坏;三者,得于天眼;四者,于善恶法,得善智慧;五者,除灭大暗;六者,得智慧明;七者,流转世间,常不在于黑暗之处;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。”

索达吉堪布在《供灯之功德》中说道:“值得注意的是,人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言,以及《西藏度亡经》中说,人离开世间的时候,始终有一种黑暗的感觉,那个时候如果有一盏灯,对亡者非常有利益。”

清净传承的甘露丸

甘露丸一定要来源很可靠,有很清净的传承,如果是非常殊胜的大成就者做的甘露丸,临终的时候吃一颗也可以帮助往生西方极乐世界,也是非常有加持力的。

希阿荣博堪布在《食解脱甘露法药》之功德文中说:“吉祥大邬金(莲师)说:‘服食彼之瑜伽者,外除病魔诸罪障,内显生次禅定明,密证自觉法性身,衰败增减无疑遣。佩戴回遮非时死,服食亦能净毒障,敷涂悉除诸病魔,焚烧驱摈诸魔障。具此修持之圣地,等同圣境尸寒林,一切空行勇士聚,此地即具诸加持,风调雨顺农牧丰,何者彼地做修持,居所之人禅定生。何日临欲命终时,无分善恶男女众,获得持明佛果位,故谓殊妙之甘露。’另外有续部与诸修法仪轨再再宣说此有无量功德。”

一子续

如果得到高僧大德的授权,可以准备《如来一子续》系解脱。《一子续》是最殊胜的一部密宗的续部。《一子续》里面说得很清楚,把系解脱放在心脏上面一起火化,就一定会成佛。

《一子续》(又名《系解脱》)具有不共的超胜功德,它不观待男女老幼、根机贤劣,只要系带和读诵就能解脱。当然欲求此《系解脱》,也必须要在具德上师前得到灌顶传承才可以。

一乘小编

文中提到的真言密咒、密续、仪轨等,必须在具德上师阿阇梨面前得到相关灌顶传承方能受持、读诵、佩带等,未经相关灌顶传承不得自学。文中相关的部分殊胜密法,智广阿阇梨会在因缘成熟时对机而传授,请大家及时关注法讯。后续将会为大家首先推出《临终关怀指南》,敬请关注。

 

往生必备加持解脱法宝推荐

往生必备加持解脱法宝推荐

2019.12.11

一乘小编

智广阿阇梨曾开示:对于送往生要有信心,坚信只要如理如法去做,一定会对亡者往生净土有莫大的帮助;而且我们有很多种密法的法宝,都是“强制解脱”的殊胜方便加持品。根据经论记载,使用这些加持品,靠密法的力量可以直接把亡者送到西方极乐世界。

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智广阿阇梨

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大家一定要相信密法的加持品,因为它们的功德威力是佛陀的金口玉言所说,特别殊胜。很多事情如果单靠我们自己的力量是无法解决问题的,带与不带加持品,效果完全不同。

所以,具有清净传承来源的加持品一定要带。仅仅是佩带加持品,我们就可以获得很多保护、很多利益,比如清净业障、消除疾病、防止邪气晦气的干扰、防止妖魔鬼怪的损害等,临终的时候也会因此而得到解脱。也许我们可能遭遇意外而死亡,也许我们在临终的时候不能正念分明,但是因为这些加持品的威力,我们肯定不会堕入恶趣。

希望大家对三宝、对佛法,特别是对密法,一定要有绝对的信心。对于有缘的众生、我们的家人,在他们往生的时候,要尽可能地用这些加持品帮助他们往生净土,获得解脱。

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解脱经被

此陀罗尼解脱经被主要由以下三类经咒组成:

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此陀罗尼解脱经被中一部分咒轮为如图“吽字杵印图”(第一式),在孙景风大德所译的《中有教授听闻解脱密法》中有对此解脱经被的图式说明。

其书中(说明):第一式图系金刚上师诺那尊者所制订之式样,为我汉地习俗相沿陀罗尼经被之用。此中梵文藏书之咒印,即本无生灭法尔常恒之阿达尔嘛普贤王如来之心咒印契及五方五部如来双尊之种子字摄为一大法界之自性本觉圆满智,其功徳威力,不可思议。照此式样放大,写在长六尺宽三尺之绸布上,或因不识梵藏文无法放大书写者,亦可照此图样描写二张,覆盖于亡者头面及心胸两处,则亡者虽有重罪,亦得消灭,仗此功徳,往生佛土。

2

另一部分重要的咒轮图为:大日如来光明真言,又名不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言,其功德见下面“殊胜的(见闻触忆解脱)——解脱锦囊”法宝介绍。

3

其他殊胜的咒语真言等。

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殊胜的(见闻触忆解脱)

城市解脱轮

在“城市解脱轮”的功德介绍中说:昔日阿底峡尊者于不可思议无量经续中获得此经,后尊者付嘱:“在任何一座城市内,若有此经存在,则此城市内所有众生、人及蜷飞虫蠕皆得解脱无疑。”“此经来源清净,确凿可信,无可争议。谁持此经,纵五无间罪亦得清净,凡危害三宝、背弃誓言、戒律缺损、谤法、邪见、与破誓者为伴之咎、夺坐禅诵修者之资具、菩萨戒根本堕罪、无德无戒受用僧财等诸恶业,危害上师及金刚道友诸堕罪,皆因见闻觉知此经而罪业清净,断恶趣之门,安置解脱种子,来世得具法之人身,终获无上菩提佛果,此毋庸置疑也。”

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念佛机

此念佛机内置智广阿阇梨亲诵“南无阿弥陀佛”名号、《一刹那成佛捷径》以及《普贤王如来愿文》。

“南无阿弥陀佛”名号功德

《佛说无量寿经》云:“设我得佛,十方众生至心信乐欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆、诽谤正法。”《佛说无量清净平等觉经》云:“我作佛时,他方佛国人民前世为恶,闻我名字及正为道欲来生我国,寿终皆令不复更三恶道,则生我国在心所愿;不尔者,我不作佛。” 念诵和听闻“南无阿弥陀佛”名号可以不堕恶趣,往生极乐。

《一刹那成佛捷径》功德

《一刹那成佛捷径》这个仪轨非常殊胜,是大圆满传承上师、虹身成就的白玛邓灯仁波切掘取的伏藏品。他在仪轨后面的小字部分写道:“于临终众生耳边念诵,不堕恶趣成就佛果,毋庸置疑。”

《普贤王如来愿文》功德

《能显自然根本智普贤王如来祈愿文》原著藏文为掘藏法,根松成林曲杰嘉才仁波切根据本传承之教授及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。

据译者在此愿文结尾记载:原始本初佛普贤王如来,为度六道一切有情众生,发不可思议胜妙大愿,使一切有情众生不由自主,超脱轮回,即可成佛,功德无量;尤其在不吉祥、遇劫、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念诵大愿文,极其殊胜,无量功德。众生听闻后三世内即可成佛。

正如愿文中所言:

具慈瑜伽大力者 了知自明离惑幻

已发如是广大愿 闻此誓愿诸众生

于三世内必成佛 尤于日蚀月蚀日

风灾雷暴地震时 冬至夏至或年节

自身观修为普贤 敬诵此愿于众前

令诸三界有情众 由彼瑜伽行者愿

灭苦解脱生死海 获证究竟佛陀位

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光明沙

此光明沙为以“不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言”所加持之土沙,威力巨大。《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言》云:“毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。”“若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。”

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殊胜的(见闻触忆解脱)

解脱锦囊

锦囊外刺绣“光明真言”咒轮,光明真言又名不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言,此真言威力巨大,具有佩带解脱的功德。《显密圆通成佛心要集》云:“或用纸帛等书此诸真言。置亡人尸上或骨上甚妙。故偈云。真言梵字触尸骨。亡者即生净土中。见佛闻法亲授记。速证无上大菩提。”意思是说,把此真言写在纸或布上,放在亡者身上,或者骨头上面,这个字只要遇到他的身体,他马上就会往生西方极乐世界。

锦囊请回后,可以根据情况在里面装上具有清净传承的加持品。例如:《胜利道歌》复印件、大随求陀罗尼(可在网上找到古代高清版本打印出来)、首楞严神咒、有《一子续》灌顶传承的可以放上系解脱《一子续》、解脱咒轮(烧香供用的同款)、城市解脱轮、摩利支天佛卡。其他有清净传承的佩带解脱都可以装在里面,例如喇荣五明佛学院发放的法王如意宝的挂件、大鹏金翅鸟等。

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其他殊胜的加持解脱法宝

殊胜的见解脱

不空羂索观世音菩萨见解脱像

此不空羂索观世音菩萨见解脱像原件是由伏藏大师、大圆满成就者、莲师伏藏金刚橛成就者多昂活佛亲自赠与智广阿阇梨的不空羂索观世音菩萨像拓本(据说原件已在文革中被毁)。

凡见此像者,其功德有如下种种:梭德!不空羂索续部云:此身像三面四臂,见此身像之功德,如续云:画在布上之此身像一见到者,即能见到真实显现之观世音菩萨、布达拉净土及无量宫殿。又,凡见到者,八大地狱、八种怖畏(谓狮难、象、火、蛇、水、牢狱、贼、非人)、造五无间罪,也能解脱痛苦。所造舍弃佛法、诽谤诸佛菩萨之罪障,见此身像即可清净,正在受五无间罪之苦报者都能解脱。同时能获得梵天之福报与百千之善业,并能增长。能获得一切世间的殊胜善根。在临终时,观世音菩萨将亲自现身,令得安慰,在死后往生极乐刹土,一切业障清净,获宿命通。至究竟证得菩提果位之间,此为最后世。此像见一次者,具足无量福德。时时刻刻能见及观想者、作弘扬此法之事业者之功德更不可称说,并且证不退转果位,速证得无上佛果。

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殊胜的(见闻触忆解脱)

——城市解脱塔

城市解脱塔 此像原件同样是由多昂活佛亲自赠与智广阿阇梨。

此城市解脱塔的附带说明:破戒律及誓言者,参加战争、互相争斗者,五无间罪者,触、见此塔像都能不堕入恶趣,破三昧耶及破戒者不能污染自己,如在经堂中画此塔像,见、闻、触、忆念者,都能解脱,距此塔像近者,痛苦得解脱。此塔像在印度金刚座八大圣地亦称为城市解脱之塔。并且,此塔像阿底峡尊者此生一刹那亦未离开,非常重视。阿底峡尊者亲口曰:只要有此塔像就能使雪域为主的众生都得到解脱。此亦称为除盖障轮。

咒语功德:书写、影子覆身、眼见及念诵者,做旗子、书写于房间中,五无间罪、诽谤三世诸佛菩萨、舍弃佛法者能得清净,所做护身者,所造十不善业、五无间罪能消除,360种病、1080种魔障都能遣除,今生不幸灾难都能遣除,他人对己降伏猛咒伤害皆不能伤害,今生能美丽庄严,究竟获无上佛果。

佩带解脱护身咒轮

此解脱之咒轮为诺那活佛所订,记录于孙景风所译《中有教授听闻解脱密法》。

据书中记载:上为诺那活佛所订,佩带于身便得解脱之咒轮。咒名如下:(1)阿达尔嘛普贤王如来心咒。(2)五方五部如来之种子字。(3)无量寿佛心咒。(4)观世音菩萨六字大明咒。(5)莲花生大士根本咒。(6)降伏部多金刚手心咒。(7)金刚萨埵心咒。(8)六道金刚咒。(9)本觉大密咒。(10)绿度母咒。(11)尊胜佛母种字咒。(12)安住真言。(13)吽字杵印咒轮。将此长条全咒,用厚纸衬裱,使其坚固耐久,再分折为六节,成一长方形,以便纳入袋内,佩带身中。其功德详如“吽字杵印图”等中述。

孙景风所译《中有教授听闻解脱密法》中有对此“吽字杵印图”第二式的说明:“第二式用途有数种:(一)照式书写纳入小方布袋内,平时常佩于身,则五蕴之身便得解脱,并能避免地、水、火、风、空一切灾害,逢凶化吉,遇难成祥,命终往生。(二)放在亡者头面心胸等处。其功德与第一式图相等。(注:见解脱经被中对第一式功德的介绍)(三)照此式刻版印在黄纸上,可作焚化纸钱之用。(四)作施食法时,焚化一枚,加念变亿咒三遍,用作布施孤魂等众,则每焚一枚,可变成十万张纸钱之用。变亿咒亦名无量种咒,见《宝错经》。咒曰:嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳 萨惹嘛哈佳瓦吽 嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽”

为亡者佩带和焚烧如上我们平时烧香供用的解脱咒轮,功德也特别大,非常殊胜。

此咒轮据德兰根迥活佛翻译的《解脱咒轮功德》一文所言,可用于火供,或单独烧此咒轮。《解脱咒轮功德》原文如下:

解脱咒轮功德

德兰根迥活佛 翻译

顶礼金刚萨埵菩萨!

火供解脱咒轮,功德看见解脱!

在死者的神识离开肉体后,如果没有为其念诵解脱经文的话,为他所做的火供就失去了其意义,但是如果为其烧化了此解脱咒轮的话,即便没有念诵解脱经文,死者也同样会获得火供的功德。

死者在得到此解脱咒轮后,是注定会获得解脱的。解脱咒轮的功德无量无边,非常了不起,是不可计数的。

解脱咒轮图中有三部分内容:

第一,普贤如来、金刚萨埵、极喜金刚、嗡班匝萨埵吽(金刚萨埵身口意三门的含义);第二,去往五方佛的刹土以获得解脱;第三,俄阿夏萨玛哈(此咒可以使众生消除六道轮回中的恶业以获得解脱)。

玛玛够凌萨门达

只要见到解脱咒轮,不管是否有所期望,都肯定能够立即获得解脱。

萨玛亚 甲甲甲

这是在金刚萨埵心中藏有的经文,众生当前所处的乃是五浊恶世,此法应时而生,凡是看见此解脱咒轮的众生是注定不会堕入六道轮回的。

萨玛亚 俄甲

此解脱咒轮是听闻解脱经文时的核心部分,火施(烟供施食)时也会特别要求有这个解脱咒轮。

此文是莲花生大士、益西措嘉空行母及噶玛朗巴所伏藏的中阴解脱经文中的一部分,这是密宗中的无上法门,死者可以由此而获得中阴解脱。

萨玛亚 甲甲甲

在火供仪轨中烧化解脱咒轮,可以免除众生六道轮回的痛苦;

把解脱咒轮放在尸体上,其神识就可以获得解脱;

众生的眼睛如果见到了解脱咒轮,最终即使不用打坐也会成就佛果;

病人、有违缘的人可以烧化解脱咒轮,超度他们的冤亲债主,以消除违缘;

对于那些心里曾萌生不相信解脱咒轮念头的众生,在经历了七次六道轮回之后,也同样可以获得解脱;

如果把解脱咒轮放在尸体心口的位置和尸体一起烧化,其神识即可往生金刚萨埵的刹土;

众生如果在身上佩带此解脱咒轮,那么破戒、不清净等业障也可以全部清除掉;

众生如果能天天顶礼此解脱咒轮,就可以获得相当于念诵一亿遍百字明的功德;

众生只要能触摸此解脱咒轮,死时即可往生五方佛的刹土。

曾见到解脱咒轮的众生死时无论想获得什么成就都可以得到,在一辈子中只要能够见到解脱咒轮,是注定可以获得解脱的!

萨玛亚 甲甲甲

德兰根迥活佛 翻译

2004年3月20日

神变月最后一天

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解脱铭牌、解脱戒指、手环等(印刻大随求陀罗尼、六道金刚咒、观音心咒等咒语)

大随求陀罗尼功德

在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》中详说了大随求真言的功德,从以下偈颂中可以看到佩带获殊胜利益乃至解脱的功德:“由才书此明,一切乐丰盛,安乐而舍寿,必生于善趣,欲生极乐国,持带此明王,决定无疑惑,斗诤于言讼,战阵大怖中,诸怖皆远离,如佛诚言说。”

《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》云:“大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲冑。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰。”

大随求咒解脱手环

解脱手环

六道金刚咒功德

在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录(上)》中据诺那祖师开示:“六道金刚咒”,可译为“佩带成佛咒”,即佩带身上,亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边功德,凡耳闻此咒声,或目覾此咒字,或身手触着此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大,死亡众生虽已堕恶道,亦可出离,往生净土。生前如多念此咒,则死后焚身,即得舍利。

在索达吉堪布翻译的全知麦彭仁波切所著《净除业障百咒功德》中也说:“瓦阿哈夏萨玛,这是大圆满六百四十万续部的根本咒,只是持诵也能于报身中得解脱,命终时出现舍利与金刚舍利。对于其中的一个阿字,其他经续中也称它是智能波罗蜜多的唯一文字。如《金刚萨埵意镜续》中云:“诠释法性无生文字阿,无灭义中不住文字瓦,无生之中现相文字哈,解脱清净刹中文字夏,安住不变之地文字萨,觉性无改文字玛本性,通达六字义解大密续。安住六字义士得涅槃。一切密咒圆满六字中。”

《中有教授听闻解脱密法》中说:“六道金刚咒、亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮,拔济六道众苦。”

此咒“一历众生耳根,即能消除宿业;持以度亡放生,功德极大。加持土沙,散亡者墓上,彼亡者虽堕恶道,亦能出离,往生极乐世界;又或书写此咒佩带身上,俱获利益”。

“又按六道金刚咒,虽只六字,有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时,即广传此咒。有人叩请此咒之功德,奉上师开示云:‘此咒亦可译作佩带成佛咒,即佩带身上,亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边之功德。凡耳闻此咒声,或目观此咒字,或身手触着此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大。死亡众生,虽已堕恶趣,亦可出离,往生净土。生前如多念此咒,则死后焚身,即得舍利。’”

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观音心咒功德

在索达吉堪布讲解的麦彭仁波切所著《净除业障百咒功德》中说:“嗡玛讷巴美吽。这是下方至尊蓝颈观世音菩萨的明咒,能遣除一切所知障后获得智度。这一咒语被称为观世音菩萨的六字真言,仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆、触悉皆解脱,它的殊胜广大事业在《宝箧经》等经中有明确广述。此咒广的根本咒即是千手千眼观世音的陀罗尼咒。”

索达吉堪布在《观音心咒的功德》中开示:“《宝箧经》云:‘凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。’”

诺那活佛在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》中也曾开示观音心咒的功德:“六字真言为观音菩萨微妙心印,有无量无边不可思议功德,为十方诸佛所赞叹。若书六字大明,如同书三藏法宝;如诵六字大明,三世业障悉得清净,了脱生死,究竟成就,且能断无明、开智慧、降魔治病、增富救贫、消灾延寿、救百千难苦,摧灭贪嗔痴,闭塞轮回路,历代眷属,俱得超生,腹肠诸虫,亦得证果。又具无量三昧法门,日日得具足六波罗蜜功德,一切金刚护法、天龙八部,无不欢喜拥护,欲生何佛土,均如愿成就。”

“不但持诵书写与观想等始有功德,只要此真言着于身、触于手、耳有所闻、目有所见,或藏于家中,或书于门上,或展旗扬幡,凡沾此法味者,任何众生,亦得生死解脱之因,同证菩提道果之德。逢凶化吉,遇难呈祥。凡未成佛,求寿求子,求福求权,求消灭一切地水火风空灾难危险,以及一切所求,无不如摩尼宝珠,各满其愿。总而言之,六字真言之功德,就是佛之智慧来讲,亦穷劫难尽,若以现在藏经上所载之功德来讲,亦要讲三年,方能讲完。”

解脱石

解脱铭牌

转经轮

(手动或电动均可)

索达吉堪布在《转经轮的功德》这个开示中说:“莲师说:‘善男子善女人,凡是欲求往生极乐世界者,应当勤转此经轮,五无间罪也可依此得清净。’转经轮的功德特别大,尤其人在死亡时,如果身旁有个转经轮,那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过,法王接近圆寂时留下来几种教言,最后一个就是用转经轮,这是法王如意宝的临终遗嘱,以后文字上可以给大家发下来。上师当时也说了,在身语的所有善根中,转经轮的功德最大,大家一定要使用,千万千万不要放弃。尤其到一些偏僻地方或没有这种传统的地方,应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡,你实在来不及超度,或者没有人超度,或者这个人不信佛教,在他头的方向(放在头的周围即可,不一定是头顶上方)放一个转经轮,那他根本不会堕入三恶趣。”

观音心咒手动转经轮

迷你便携观音心咒转经轮笔

灯烛

灯烛也是我们要提前准备的物品,酥油灯、电灯、太阳能的灯等各种灯具都可以。

《佛为首迦长者说业报差别经》中云:“若有众生奉施灯明,得十种功德:一者,照世如灯;二者,随所生处,肉眼不坏;三者,得于天眼;四者,于善恶法,得善智慧;五者,除灭大暗;六者,得智慧明;七者,流转世间,常不在于黑暗之处;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。”

索达吉堪布在《供灯之功德》中说道:“值得注意的是,人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言,以及《西藏度亡经》中说,人离开世间的时候,始终有一种黑暗的感觉,那个时候如果有一盏灯,对亡者非常有利益。”

清净传承的甘露丸

甘露丸一定要来源很可靠,有很清净的传承,如果是非常殊胜的大成就者做的甘露丸,临终的时候吃一颗也可以帮助往生西方极乐世界,也是非常有加持力的。

希阿荣博堪布在《食解脱甘露法药》之功德文中说:“吉祥大邬金(莲师)说:‘服食彼之瑜伽者,外除病魔诸罪障,内显生次禅定明,密证自觉法性身,衰败增减无疑遣。佩戴回遮非时死,服食亦能净毒障,敷涂悉除诸病魔,焚烧驱摈诸魔障。具此修持之圣地,等同圣境尸寒林,一切空行勇士聚,此地即具诸加持,风调雨顺农牧丰,何者彼地做修持,居所之人禅定生。何日临欲命终时,无分善恶男女众,获得持明佛果位,故谓殊妙之甘露。’另外有续部与诸修法仪轨再再宣说此有无量功德。”

一子续

如果得到高僧大德的授权,可以准备《如来一子续》系解脱。《一子续》是最殊胜的一部密宗的续部。《一子续》里面说得很清楚,把系解脱放在心脏上面一起火化,就一定会成佛。

《一子续》(又名《系解脱》)具有不共的超胜功德,它不观待男女老幼、根机贤劣,只要系带和读诵就能解脱。当然欲求此《系解脱》,也必须要在具德上师前得到灌顶传承才可以。

一乘小编

文中提到的真言密咒、密续、仪轨等,必须在具德上师阿阇梨面前得到相关灌顶传承方能受持、读诵、佩带等,未经相关灌顶传承不得自学。文中相关的部分殊胜密法,智广阿阇梨会在因缘成熟时对机而传授,请大家及时关注法讯。后续将会为大家首先推出《临终关怀指南》,敬请关注。