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临终关怀指南

人生无常,如何面对死亡?

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2019.12.13

一乘小编

“人生除了死亡,其他都是擦伤。”很多人面对亲人朋友突然离世的情况,会悲痛不已、手足无措,希望亡者得到更好的归宿,却不懂得比较合适的处理方法,不能更好地帮助到亡者,甚是遗憾。人生无常,如何帮助他人面对死亡?今整理发布智广阿阇梨关于临终关怀的相关开示,希望对您有所帮助。

智广阿阇梨

在这里要跟大家分享的临终关怀指南,是我三十多年来跟随诸多的高僧大德学习的一个成果。因为我在很多高僧大德面前都会请教如何超越轮回的问题,因而得到了各种各样超越轮回的方法,有显宗的方法,也有密宗的方法。在这里我把很多的方法归纳总结起来,分享给大家。这些方法很殊胜,其中一个方法都可以让你超越轮回,这么多方法就是多重保险了。

这些方法是我几十年来一直在用的,也是在很多临终者身上使用后卓有成效的方法。运用这些方法出现了很多成功的案例,包括我的父亲也是一个非常成功的案例,一乘公众号有相关内容,大家可以参考。

很多人对死亡很恐惧,因为不了解死亡的真相。其实生命是不会死亡的,生命是不生不灭的。我们所谓的死亡其实也是一个过程,就像晚上睡觉一样。不是说死了就没有了,第二天还是会醒过来继续过另外一生。所以大家不用担心,其实你怎么都死不了,反正肯定会有下一辈子等着你。我们的生命是永远会延续的,绝对不可能有一天突然没有了。所以,对死亡其实不需要太恐惧,但是,我们要了解死亡以后会发生什么,这个很重要。

死亡的时候一般来说会有两个结果:如果没有修行,就会根据业力流转到六道中某一个道里面去;如果通过修行学佛,死亡其实是一个超越轮回的机会。

如果能够往生到佛陀的净土就可以获得解脱。往生净土的范围是很广的,有些人愿意往生到东方药师佛的琉璃刹土,有些人愿意往生到西方阿弥陀佛的极乐世界,有些人愿意往生到莲师的邬金刹土。根据临终者的意愿和因缘不同,十方净土都可以去。而且去到不同的净土,最终毕业出来都是一样的,都会成佛。但是有个问题是什么呢?就是十方净土录取分数线不一样,有些净土好是好,但不容易考上。西方极乐世界也很好,而且它录取分数线低,还能保证教学质量,所以,往生西方极乐世界是我们主要倡导的。这也是很多高僧大德都倡导往生西方极乐世界的原因。

助念之前的准备

一、提前准备好必备加持品及申请助念

(一)准备好加持品

对于送往生要有信心,坚信只要如理如法去做,一定会帮助亡者往生,而且有很多密法的法宝,都是“强制押送解脱”的殊胜方便加持品,意思是用这些加持品靠密法的力量,可以直接把亡者送到西方极乐世界。需要提前把这些法宝请回去准备好。

1.不空羂索观世音菩萨见解脱像(或其他有经续教证的见解脱像)。2.城市解脱塔。3.城市解脱轮。4.解脱经被。5.光明沙。6.解脱锦囊。7.念佛机。8.解脱咒轮。9.解脱铭牌。10.解脱戒指、手环等。11.转经轮。12.灯烛。13.清净传承的甘露丸。

(二)申请助念

如有需要,可以向专门的助念团体申请助念,或者请戒律清净的道友助念。

二、助念环境的准备

(一)营造良好的助念环境

事先与家人沟通,尽可能与家人达成共识,不要违背佛教的一些原则,会对亡人的往生有帮助。

1. 最好在家里的床上善终。如果实在不行,在医院往生,也要尽力争取在24小时之内不要把亡者送到医院太平间冷冻室。在24小时之内,给予往生引导、助念,亡者很可能可以往生西方极乐世界。

2. 送往生的过程中不能哭,也不能谈论会引发亡者执着的事情,否则会影响亡者的心,障碍他(她)往生净土。

3. 能够引发亡者贪心和嗔心的东西和人,都尽量不要在亡者的身边。

4. 尽量地让临终者在临终的时候右侧卧。如果他做不到,在他断气之后摆成右侧卧。

5. 在24小时之内不能动亡者的身体,不要做任何打扰他的行为,包括他的床和卧具都不要去动。24小时之后再为亡者换衣服。为亡者助念送往生至少24小时,最好72小时。

6. 遗体最好是能够停放72小时以后再火化。

(二)助念场所的布置

1.在临终者能看得到的地方布置一个佛堂

1)佛像:如果发愿往生西方极乐世界,建议供奉西方三圣、不空羂索观世音菩萨见解脱像及其他有经续教证的见解脱像。如果发愿往生其他净土,要根据临终者的心意在佛堂中间供奉一尊他最喜欢的佛像。如果发愿往生东方琉璃净土,就供奉一尊药师琉璃光如来。如果发愿去观音菩萨的刹土,就供奉观世音菩萨。

2)经书:《妙法莲华经》等。

3)佛塔:宝箧印陀罗尼塔、城市解脱塔。

4)其他:城市解脱轮。

5)供品:三具足、五具足、八供等。

2.临终者头顶/床头的布置

1)床的位置:临终者最好能右侧卧,头朝北,面朝西,所以要提前调整好床的位置或者临终者躺卧的位置,以便临终者最终右侧卧时,能够头朝北,面朝西,并且头的上方及周围要留出助念者念佛所需要的空间。

2)转经轮:在临终者头部附近(最好是头的北方、西北方)放置一个转经轮,手动、电动都可以,最好能够保持转动。

3)灯:同样是在临终者头部附近西北方供1盏、7盏或更多的灯。

4)念佛机:此念佛机内置智广阿阇梨亲诵“南无阿弥陀佛”名号、《一刹那成佛捷径》以及《普贤王如来愿文》,会自动轮流播放。

注意:引导临终者注意看不空羂索观世音菩萨见解脱像(或其他有经续教证的见解脱像)、城市解脱塔、城市解脱轮,并为其宣说功德。

三、临终者的准备

《佛说无常经(临终方诀附)》云:“若见有人将欲命终。身心苦痛。应起慈心。拔济饶益。教使香汤澡浴清净。着新净衣。安详而坐。正念思惟。若病之人。自无力者。余人扶坐。又不能坐但令病者。右胁着地。合掌至心。面向西方。”

1.洗浴

如果病得不重,可以自己洗浴,穿上干净衣服;如果病得很重,家人可以帮忙擦洗身体,穿上干净衣服。

2. 喂食甘露丸

临终时吃一颗有清净传承的甘露丸,可以帮助往生西方极乐世界。

3.身体最好摆成吉祥卧

1)如果病得不重,可以安详而坐,正念思惟。

2)如果病得很重,可以自己或者家人帮助摆成右侧卧,头朝北,面朝西(不会堕入三恶趣)。

3)能吉祥卧更好:右侧,头朝北,以足压足,面朝西,右手放在右脸下面,最好能够用小指头塞住右边的鼻孔。

4.盖解脱经被

这是民国时期诺那活佛传到汉地来的宁玛派的伏藏品。盖在临终者身上,可以消除罪障,往生西方极乐世界。临终前即可盖在临终者身上,亦可减轻病痛。印有咒轮的这面向内贴着临终者的身体,印有圆形光明真言咒轮的一头向上。断气之后,要把圆形光明真言咒轮贴着亡者的脸。(注意:不能随尸体火化)

5.佩戴加持品

解脱铭牌、六道金刚咒戒指、六字大明咒戒指、解脱手环、大随求手环、解脱咒轮、解脱锦囊、城市解脱轮、城市解脱塔。

注意:

1)解脱铭牌、戒指、手环、解脱锦囊贴身佩戴,有咒语的一面接触皮肤。

2)解脱咒轮戴的时候要把咒轮朝向身体。

3)除解脱咒轮外,其余都不能随亡者火化。

6.奉劝临终者皈依、受戒或接受灌顶

《佛说无常经(临终方诀附)》云:“复为病人。受菩萨戒。若病人困不能言者。余人代受及忏悔等。除不至心。然亦罪灭。得菩萨戒。”

1)劝请临终者反复念诵皈依偈:“皈依佛,皈依法,皈依僧。”

2)劝请临终者忏悔业障。可以念诵“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”,或者用其他忏悔方法。

3)临终的时候,如果有具足德相的法师、上师、阿阇梨为临终者受戒、灌顶、剃度出家,那是非常好的,因为这会增上往生的品位。而且此时受戒,如果临终者马上往生的话,一般不太会犯戒。

4)如果临终者亲自做这些有困难,亲人应带着他做以上这些事情。

7. 撒光明沙

断气的时候,可撒光明沙(触解脱)在亡者的身上(建议撒在额头处,尽量靠近头顶)。

四、助念者的注意事项

(一)助念者的条件

1.助念者需戒律清净,没有毁坏誓言之染污。

2.助念人员不能哭。现场除了助念及对亡者的开示引导以外,不可有闲杂话语。

3.要怀着慈悲心,不要产生恶分别念,专注念诵。

4.要有信心,坚定不移地相信自己所念的仪轨、所做的超度都是有能力超度对方的。

5.保持祈愿的心,祈祷阿弥陀佛来接引亡者,同时引导亡者一起来祈祷阿弥陀佛。

(二)助念时机

断气之前开始助念。

(三)助念方位

助念者要在临终者的头部周围,尽量靠近头顶方向助念。

(四)助念时长

至少24小时,最好72小时。

(五)助念人员安排

可以轮班念,比如说每班两个人、三个人,每两小时一班,24小时不间断地助念。每班下座时将功德全部回向亡者往生净土。

(六)助念方法

助念的时候,助念人员可以跟随念佛机助念。如果没有助念人员,放念佛机就可以了。

(七)对临终者的重要提醒

人将要断气的时候,一定要站在他的头顶上方,要轻轻地去拍他头顶的梵穴,轻拉几下他梵穴的头发,他的注意力就会集中到这个地方,他就可以往生。然后要告诉他:“你的头顶上方有阿弥陀佛,你好好地祈祷阿弥陀佛,阿弥陀佛就会接引你。”

在《乾隆大藏经》这篇《八识规矩补注》里面记载:“去后来先作主公。此识是总报主故。有情投胎时最先。命终时居后也。依凭经(即《杂宝藏经》)论(即瑜伽与摄论)略辨此识舍出之处。总括经论。颂曰。善业从下冷。恶业从上冷。二皆至于心。一处同时舍(二论之义)顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出(经义)谓经论异者。经验六趣差别。论明善恶两途。盖六趣亦不出善恶也。即前生死心也。

从以上教言可以看到,人在往生的时候,神识从身体不同的部位离开会决定亡者转生在何处。所以,如果想让亡者顺利往生净土,帮助亡者的神识从梵穴离开尤为重要。

正式助念

一、引导往生开示

(一)告诉他死亡不可怕

死亡只是一个生命的过程而已,其实就像晚上睡觉一样,明天还会醒来的,不是说死了就什么都没有了。死亡是一个解脱的机会,往生西方极乐世界,就可以获得无量寿了。

二)劝他放下对现世的执着

1.我们这里有的东西,极乐世界都有,而且比这里还要好。

2.亲人未来都会在西方极乐世界相会,所以不用担心。

3.你执着你孙子、外孙没有用,你执着他,其实都帮不上他;但是你往生西方极乐世界以后,你在极乐世界会成为菩萨,你就可以帮上你孙子了。所以你为了孙子也必须往生西方极乐世界,不要留恋他们。

4.西方极乐世界的功德。所有的人都是莲花化生,相好庄严。到了极乐世界成为菩萨,就不会有任何的痛苦了,然后未来会成佛。极乐世界所有的一切都是心想事成,你想吃什么马上就来什么,想穿什么就来什么,想住什么样房子就住什么样的房子。可以飞行自在,你想过来看看你孙子,马上就可以过来看看,娑婆世界所有的事情你都像看电视一样,都看得清清楚楚,所以你不会跟我们分开的。

(三)告诉他一心一意祈祷阿弥陀佛

告诉他把阿弥陀佛观想在头顶上方,一心一意念“南无阿弥陀佛”。

二、给临终者播放《一刹那成佛捷径》

“南无阿弥陀佛”及《普贤王如来愿文》

念佛机会轮番播放《一刹那成佛捷径》“南无阿弥陀佛”及《普贤王如来愿文》,助念人员如果有《一刹那成佛捷径》及《普贤王如来愿文》的传承,可以跟着念佛机一起念诵。临终者听到《一刹那成佛捷径》就可以不堕入恶趣,解脱成佛。听闻《普贤王如来愿文》三世内即可成佛。助念佛号时引导临终者跟着大家一起念“南无阿弥陀佛”。

三、引导往生开示与念佛机助念可轮番进行

四、念诵宝箧印陀罗尼

如果助念人员有宝箧印陀罗尼的传承,可以念诵七遍,可以令亡者马上往生西方极乐世界。

五、念诵宝髻佛名号

给没有信仰的人助念时,可以加上念诵宝髻佛名号:“南无宝髻佛”或“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛”。因为宝髻佛曾经发愿,凡是听到他名号的众生,都能从恶趣中解脱。

六、念诵其他净土本尊的佛号或者心咒

如果求生其他净土,要念诵其他净土本尊的佛号或者心咒。其他助念内容同上。

七、特别提醒

1.如果临终者有得到过中阴救度的密法传承灌顶,包括噶玛朗巴伏藏里面六中阴的修法,还有中阴听闻解脱这些内容,有这个因缘的话,懂的人可以在耳边提醒他这些内容(请参考相关密法法本)。

2.如果得到高僧大德的授权,可以用《如来一子续》系解脱。有可能的话,请上师给亡者念诵《如来一子续》,或者给亡者作《一子续》的灌顶、口传是最好的,然后亡者就可以佩戴《一子续》。《一子续》又叫系解脱,是最殊胜的一部密宗的续部。《一子续》里面说得很清楚,把系解脱放在心脏上面一起火化,就一定会成佛。

安葬、超度和祭奠

一、关于安葬

(一)骨灰处理方法

1.除了《一子续》和解脱咒轮可以火化,一般来说,其他的加持品都不能火化。其他的东西要拿下来,遗体火化了以后,可以把加持品全部放在骨灰的上面一起下葬,那么亡者就可以得到加持。

2.骨灰里撒光明沙,用解脱经被(咒轮向内)包住骨灰放进骨灰盒里。或者光明沙撒在骨灰盒外面,用解脱经被(咒轮向内)包住骨灰盒。

3.选择墓地下葬。把骨灰盒连同解脱经被一起下葬。墓地多撒一些光明沙。墓碑前面放宝箧印陀罗尼塔和解脱铭牌,供上清净的水、花、水果,方便的情况下供灯、供香。

4.安葬完毕,多念阿弥陀佛名号和观音心咒、名号回向亡者顺利往生西方极乐世界。可以修持“烧香供”或者类似的烟供仪轨,利益亡者和一切众生。

(二)骨灰的其他处理方法

1.事先经过亡者及家人同意,骨灰可以不用安葬,寄去有信心的道场,例如藏地的一些道场。按照藏传佛教的方法,可以用骨灰做成擦擦、小佛塔,功德也是非常殊胜的。

2.把骨灰盒供奉在道场里面。可以联系河南准提寺及京都四明山一乘院。

二、尽力为亡者超度、作功德

1.请寺院的僧众作念经、超度、供奉牌位等有助于亡者的法事。

可联系喇荣五明佛学院、亚青寺、河南准提寺、京都四明山一乘院。

2.在往生的四十九天里,每天要尽力行持善法帮亡者回向。

比如家人可以发心吃素四十九天,可以斋僧,可以念诵《地藏经》《药师经》《法华经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》《心经》《普贤行愿品》等殊胜的经典,也可以持诵观音心咒、宝箧印陀罗尼等特别殊胜的咒语,可以念诵“南无妙法莲华经”,还可以为亡者做千供、烧香供、火施、护摩、放生等善法回向。

三、祭奠

每年在亡者纪念日或者清明节都尽量为亡者作些功德,请高僧大德来超度。这样做功德非常大,对生者、亡者都有莫大的利益。超度是越多越好。哪怕他已经在极乐世界,已经成佛了,对他的超度,不会有任何的害处,只会有好处。关于清明节如何扫墓,可以参考一乘公众号相关链接。

特别说明及提醒

1.以素食款待亲朋好友,切忌杀生、荤腥酒肉。《地藏菩萨本愿功德经》云:“是故。我今对佛世尊及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生。临终之日慎勿杀害及造恶缘。拜祭鬼神求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增深重。

2. 亡者照片可以留在家里,挂在某处,作为怀念的对境,建议不要放在佛台上。

3. 建议不烧纸钱,可以烧一些解脱咒轮。因为纸钱只是鬼道众生才能用到,往生助念之后亡者往往都可以往生,所以不需要烧纸钱。

4. 这些决定往生的殊胜法要都是有教证、有理证的,如果能够按照这些方法去做,不可能不往生。而且这里列举的加持品对所有众生都一样会产生加持,所以大家遇到小动物往生的情况,同样可以使用加持品利益到它们。

5.在做这些事情的时候,要观察家人和朋友的接受程度,尽量征求他们的意见,得到他们的许可,这一点尤为重要。这样在做临终关怀的时候就不会有很多违缘,就会比较顺利和圆满。

愿亡者能蒙佛接引、往生净土、花开见佛、上品上生!愿一切父母众生都能离苦得乐、解脱成佛!

临终关怀指南

临终关怀指南

2019.12.13

一乘小编

“人生除了死亡,其他都是擦伤。”很多人面对亲人朋友突然离世的情况,会悲痛不已、手足无措,希望亡者得到更好的归宿,却不懂得比较合适的处理方法,不能更好地帮助到亡者,甚是遗憾。人生无常,如何帮助他人面对死亡?今整理发布智广阿阇梨关于临终关怀的相关开示,希望对您有所帮助。

智广阿阇梨

在这里要跟大家分享的临终关怀指南,是我三十多年来跟随诸多的高僧大德学习的一个成果。因为我在很多高僧大德面前都会请教如何超越轮回的问题,因而得到了各种各样超越轮回的方法,有显宗的方法,也有密宗的方法。在这里我把很多的方法归纳总结起来,分享给大家。这些方法很殊胜,其中一个方法都可以让你超越轮回,这么多方法就是多重保险了。

这些方法是我几十年来一直在用的,也是在很多临终者身上使用后卓有成效的方法。运用这些方法出现了很多成功的案例,包括我的父亲也是一个非常成功的案例,一乘公众号有相关内容,大家可以参考。

很多人对死亡很恐惧,因为不了解死亡的真相。其实生命是不会死亡的,生命是不生不灭的。我们所谓的死亡其实也是一个过程,就像晚上睡觉一样。不是说死了就没有了,第二天还是会醒过来继续过另外一生。所以大家不用担心,其实你怎么都死不了,反正肯定会有下一辈子等着你。我们的生命是永远会延续的,绝对不可能有一天突然没有了。所以,对死亡其实不需要太恐惧,但是,我们要了解死亡以后会发生什么,这个很重要。

死亡的时候一般来说会有两个结果:如果没有修行,就会根据业力流转到六道中某一个道里面去;如果通过修行学佛,死亡其实是一个超越轮回的机会。

如果能够往生到佛陀的净土就可以获得解脱。往生净土的范围是很广的,有些人愿意往生到东方药师佛的琉璃刹土,有些人愿意往生到西方阿弥陀佛的极乐世界,有些人愿意往生到莲师的邬金刹土。根据临终者的意愿和因缘不同,十方净土都可以去。而且去到不同的净土,最终毕业出来都是一样的,都会成佛。但是有个问题是什么呢?就是十方净土录取分数线不一样,有些净土好是好,但不容易考上。西方极乐世界也很好,而且它录取分数线低,还能保证教学质量,所以,往生西方极乐世界是我们主要倡导的。这也是很多高僧大德都倡导往生西方极乐世界的原因。

助念之前的准备

一、提前准备好必备加持品及申请助念

(一)准备好加持品

对于送往生要有信心,坚信只要如理如法去做,一定会帮助亡者往生,而且有很多密法的法宝,都是“强制押送解脱”的殊胜方便加持品,意思是用这些加持品靠密法的力量,可以直接把亡者送到西方极乐世界。需要提前把这些法宝请回去准备好。

1.不空羂索观世音菩萨见解脱像(或其他有经续教证的见解脱像)。2.城市解脱塔。3.城市解脱轮。4.解脱经被。5.光明沙。6.解脱锦囊。7.念佛机。8.解脱咒轮。9.解脱铭牌。10.解脱戒指、手环等。11.转经轮。12.灯烛。13.清净传承的甘露丸。

(二)申请助念

如有需要,可以向专门的助念团体申请助念,或者请戒律清净的道友助念。

二、助念环境的准备

(一)营造良好的助念环境

事先与家人沟通,尽可能与家人达成共识,不要违背佛教的一些原则,会对亡人的往生有帮助。

1. 最好在家里的床上善终。如果实在不行,在医院往生,也要尽力争取在24小时之内不要把亡者送到医院太平间冷冻室。在24小时之内,给予往生引导、助念,亡者很可能可以往生西方极乐世界。

2. 送往生的过程中不能哭,也不能谈论会引发亡者执着的事情,否则会影响亡者的心,障碍他(她)往生净土。

3. 能够引发亡者贪心和嗔心的东西和人,都尽量不要在亡者的身边。

4. 尽量地让临终者在临终的时候右侧卧。如果他做不到,在他断气之后摆成右侧卧。

5. 在24小时之内不能动亡者的身体,不要做任何打扰他的行为,包括他的床和卧具都不要去动。24小时之后再为亡者换衣服。为亡者助念送往生至少24小时,最好72小时。

6. 遗体最好是能够停放72小时以后再火化。

(二)助念场所的布置

1.在临终者能看得到的地方布置一个佛堂

1)佛像:如果发愿往生西方极乐世界,建议供奉西方三圣、不空羂索观世音菩萨见解脱像及其他有经续教证的见解脱像。如果发愿往生其他净土,要根据临终者的心意在佛堂中间供奉一尊他最喜欢的佛像。如果发愿往生东方琉璃净土,就供奉一尊药师琉璃光如来。如果发愿去观音菩萨的刹土,就供奉观世音菩萨。

2)经书:《妙法莲华经》等。

3)佛塔:宝箧印陀罗尼塔、城市解脱塔。

4)其他:城市解脱轮。

5)供品:三具足、五具足、八供等。

2.临终者头顶/床头的布置

1)床的位置:临终者最好能右侧卧,头朝北,面朝西,所以要提前调整好床的位置或者临终者躺卧的位置,以便临终者最终右侧卧时,能够头朝北,面朝西,并且头的上方及周围要留出助念者念佛所需要的空间。

2)转经轮:在临终者头部附近(最好是头的北方、西北方)放置一个转经轮,手动、电动都可以,最好能够保持转动。

3)灯:同样是在临终者头部附近西北方供1盏、7盏或更多的灯。

4)念佛机:此念佛机内置智广阿阇梨亲诵“南无阿弥陀佛”名号、《一刹那成佛捷径》以及《普贤王如来愿文》,会自动轮流播放。

注意:引导临终者注意看不空羂索观世音菩萨见解脱像(或其他有经续教证的见解脱像)、城市解脱塔、城市解脱轮,并为其宣说功德。

三、临终者的准备

《佛说无常经(临终方诀附)》云:“若见有人将欲命终。身心苦痛。应起慈心。拔济饶益。教使香汤澡浴清净。着新净衣。安详而坐。正念思惟。若病之人。自无力者。余人扶坐。又不能坐但令病者。右胁着地。合掌至心。面向西方。”

1.洗浴

如果病得不重,可以自己洗浴,穿上干净衣服;如果病得很重,家人可以帮忙擦洗身体,穿上干净衣服。

2. 喂食甘露丸

临终时吃一颗有清净传承的甘露丸,可以帮助往生西方极乐世界。

3.身体最好摆成吉祥卧

1)如果病得不重,可以安详而坐,正念思惟。

2)如果病得很重,可以自己或者家人帮助摆成右侧卧,头朝北,面朝西(不会堕入三恶趣)。

3)能吉祥卧更好:右侧,头朝北,以足压足,面朝西,右手放在右脸下面,最好能够用小指头塞住右边的鼻孔。

4.盖解脱经被

这是民国时期诺那活佛传到汉地来的宁玛派的伏藏品。盖在临终者身上,可以消除罪障,往生西方极乐世界。临终前即可盖在临终者身上,亦可减轻病痛。印有咒轮的这面向内贴着临终者的身体,印有圆形光明真言咒轮的一头向上。断气之后,要把圆形光明真言咒轮贴着亡者的脸。(注意:不能随尸体火化)

5.佩戴加持品

解脱铭牌、六道金刚咒戒指、六字大明咒戒指、解脱手环、大随求手环、解脱咒轮、解脱锦囊、城市解脱轮、城市解脱塔。

注意:

1)解脱铭牌、戒指、手环、解脱锦囊贴身佩戴,有咒语的一面接触皮肤。

2)解脱咒轮戴的时候要把咒轮朝向身体。

3)除解脱咒轮外,其余都不能随亡者火化。

6.奉劝临终者皈依、受戒或接受灌顶

《佛说无常经(临终方诀附)》云:“复为病人。受菩萨戒。若病人困不能言者。余人代受及忏悔等。除不至心。然亦罪灭。得菩萨戒。”

1)劝请临终者反复念诵皈依偈:“皈依佛,皈依法,皈依僧。”

2)劝请临终者忏悔业障。可以念诵“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”,或者用其他忏悔方法。

3)临终的时候,如果有具足德相的法师、上师、阿阇梨为临终者受戒、灌顶、剃度出家,那是非常好的,因为这会增上往生的品位。而且此时受戒,如果临终者马上往生的话,一般不太会犯戒。

4)如果临终者亲自做这些有困难,亲人应带着他做以上这些事情。

7. 撒光明沙

断气的时候,可撒光明沙(触解脱)在亡者的身上(建议撒在额头处,尽量靠近头顶)。

四、助念者的注意事项

(一)助念者的条件

1.助念者需戒律清净,没有毁坏誓言之染污。

2.助念人员不能哭。现场除了助念及对亡者的开示引导以外,不可有闲杂话语。

3.要怀着慈悲心,不要产生恶分别念,专注念诵。

4.要有信心,坚定不移地相信自己所念的仪轨、所做的超度都是有能力超度对方的。

5.保持祈愿的心,祈祷阿弥陀佛来接引亡者,同时引导亡者一起来祈祷阿弥陀佛。

(二)助念时机

断气之前开始助念。

(三)助念方位

助念者要在临终者的头部周围,尽量靠近头顶方向助念。

(四)助念时长

至少24小时,最好72小时。

(五)助念人员安排

可以轮班念,比如说每班两个人、三个人,每两小时一班,24小时不间断地助念。每班下座时将功德全部回向亡者往生净土。

(六)助念方法

助念的时候,助念人员可以跟随念佛机助念。如果没有助念人员,放念佛机就可以了。

(七)对临终者的重要提醒

人将要断气的时候,一定要站在他的头顶上方,要轻轻地去拍他头顶的梵穴,轻拉几下他梵穴的头发,他的注意力就会集中到这个地方,他就可以往生。然后要告诉他:“你的头顶上方有阿弥陀佛,你好好地祈祷阿弥陀佛,阿弥陀佛就会接引你。”

在《乾隆大藏经》这篇《八识规矩补注》里面记载:“去后来先作主公。此识是总报主故。有情投胎时最先。命终时居后也。依凭经(即《杂宝藏经》)论(即瑜伽与摄论)略辨此识舍出之处。总括经论。颂曰。善业从下冷。恶业从上冷。二皆至于心。一处同时舍(二论之义)顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出(经义)谓经论异者。经验六趣差别。论明善恶两途。盖六趣亦不出善恶也。即前生死心也。

从以上教言可以看到,人在往生的时候,神识从身体不同的部位离开会决定亡者转生在何处。所以,如果想让亡者顺利往生净土,帮助亡者的神识从梵穴离开尤为重要。

正式助念

一、引导往生开示

(一)告诉他死亡不可怕

死亡只是一个生命的过程而已,其实就像晚上睡觉一样,明天还会醒来的,不是说死了就什么都没有了。死亡是一个解脱的机会,往生西方极乐世界,就可以获得无量寿了。

二)劝他放下对现世的执着

1.我们这里有的东西,极乐世界都有,而且比这里还要好。

2.亲人未来都会在西方极乐世界相会,所以不用担心。

3.你执着你孙子、外孙没有用,你执着他,其实都帮不上他;但是你往生西方极乐世界以后,你在极乐世界会成为菩萨,你就可以帮上你孙子了。所以你为了孙子也必须往生西方极乐世界,不要留恋他们。

4.西方极乐世界的功德。所有的人都是莲花化生,相好庄严。到了极乐世界成为菩萨,就不会有任何的痛苦了,然后未来会成佛。极乐世界所有的一切都是心想事成,你想吃什么马上就来什么,想穿什么就来什么,想住什么样房子就住什么样的房子。可以飞行自在,你想过来看看你孙子,马上就可以过来看看,娑婆世界所有的事情你都像看电视一样,都看得清清楚楚,所以你不会跟我们分开的。

(三)告诉他一心一意祈祷阿弥陀佛

告诉他把阿弥陀佛观想在头顶上方,一心一意念“南无阿弥陀佛”。

二、给临终者播放《一刹那成佛捷径》

“南无阿弥陀佛”及《普贤王如来愿文》

念佛机会轮番播放《一刹那成佛捷径》“南无阿弥陀佛”及《普贤王如来愿文》,助念人员如果有《一刹那成佛捷径》及《普贤王如来愿文》的传承,可以跟着念佛机一起念诵。临终者听到《一刹那成佛捷径》就可以不堕入恶趣,解脱成佛。听闻《普贤王如来愿文》三世内即可成佛。助念佛号时引导临终者跟着大家一起念“南无阿弥陀佛”。

三、引导往生开示与念佛机助念可轮番进行

四、念诵宝箧印陀罗尼

如果助念人员有宝箧印陀罗尼的传承,可以念诵七遍,可以令亡者马上往生西方极乐世界。

五、念诵宝髻佛名号

给没有信仰的人助念时,可以加上念诵宝髻佛名号:“南无宝髻佛”或“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛”。因为宝髻佛曾经发愿,凡是听到他名号的众生,都能从恶趣中解脱。

六、念诵其他净土本尊的佛号或者心咒

如果求生其他净土,要念诵其他净土本尊的佛号或者心咒。其他助念内容同上。

七、特别提醒

1.如果临终者有得到过中阴救度的密法传承灌顶,包括噶玛朗巴伏藏里面六中阴的修法,还有中阴听闻解脱这些内容,有这个因缘的话,懂的人可以在耳边提醒他这些内容(请参考相关密法法本)。

2.如果得到高僧大德的授权,可以用《如来一子续》系解脱。有可能的话,请上师给亡者念诵《如来一子续》,或者给亡者作《一子续》的灌顶、口传是最好的,然后亡者就可以佩戴《一子续》。《一子续》又叫系解脱,是最殊胜的一部密宗的续部。《一子续》里面说得很清楚,把系解脱放在心脏上面一起火化,就一定会成佛。

安葬、超度和祭奠

一、关于安葬

(一)骨灰处理方法

1.除了《一子续》和解脱咒轮可以火化,一般来说,其他的加持品都不能火化。其他的东西要拿下来,遗体火化了以后,可以把加持品全部放在骨灰的上面一起下葬,那么亡者就可以得到加持。

2.骨灰里撒光明沙,用解脱经被(咒轮向内)包住骨灰放进骨灰盒里。或者光明沙撒在骨灰盒外面,用解脱经被(咒轮向内)包住骨灰盒。

3.选择墓地下葬。把骨灰盒连同解脱经被一起下葬。墓地多撒一些光明沙。墓碑前面放宝箧印陀罗尼塔和解脱铭牌,供上清净的水、花、水果,方便的情况下供灯、供香。

4.安葬完毕,多念阿弥陀佛名号和观音心咒、名号回向亡者顺利往生西方极乐世界。可以修持“烧香供”或者类似的烟供仪轨,利益亡者和一切众生。

(二)骨灰的其他处理方法

1.事先经过亡者及家人同意,骨灰可以不用安葬,寄去有信心的道场,例如藏地的一些道场。按照藏传佛教的方法,可以用骨灰做成擦擦、小佛塔,功德也是非常殊胜的。

2.把骨灰盒供奉在道场里面。可以联系河南准提寺及京都四明山一乘院。

二、尽力为亡者超度、作功德

1.请寺院的僧众作念经、超度、供奉牌位等有助于亡者的法事。

可联系喇荣五明佛学院、亚青寺、河南准提寺、京都四明山一乘院。

2.在往生的四十九天里,每天要尽力行持善法帮亡者回向。

比如家人可以发心吃素四十九天,可以斋僧,可以念诵《地藏经》《药师经》《法华经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》《心经》《普贤行愿品》等殊胜的经典,也可以持诵观音心咒、宝箧印陀罗尼等特别殊胜的咒语,可以念诵“南无妙法莲华经”,还可以为亡者做千供、烧香供、火施、护摩、放生等善法回向。

三、祭奠

每年在亡者纪念日或者清明节都尽量为亡者作些功德,请高僧大德来超度。这样做功德非常大,对生者、亡者都有莫大的利益。超度是越多越好。哪怕他已经在极乐世界,已经成佛了,对他的超度,不会有任何的害处,只会有好处。关于清明节如何扫墓,可以参考一乘公众号相关链接。

特别说明及提醒

1.以素食款待亲朋好友,切忌杀生、荤腥酒肉。《地藏菩萨本愿功德经》云:“是故。我今对佛世尊及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生。临终之日慎勿杀害及造恶缘。拜祭鬼神求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增深重。

2. 亡者照片可以留在家里,挂在某处,作为怀念的对境,建议不要放在佛台上。

3. 建议不烧纸钱,可以烧一些解脱咒轮。因为纸钱只是鬼道众生才能用到,往生助念之后亡者往往都可以往生,所以不需要烧纸钱。

4. 这些决定往生的殊胜法要都是有教证、有理证的,如果能够按照这些方法去做,不可能不往生。而且这里列举的加持品对所有众生都一样会产生加持,所以大家遇到小动物往生的情况,同样可以使用加持品利益到它们。

5.在做这些事情的时候,要观察家人和朋友的接受程度,尽量征求他们的意见,得到他们的许可,这一点尤为重要。这样在做临终关怀的时候就不会有很多违缘,就会比较顺利和圆满。

愿亡者能蒙佛接引、往生净土、花开见佛、上品上生!愿一切父母众生都能离苦得乐、解脱成佛!