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《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十四】

点击音频收听3、烦恼即菩提在大乘佛教当中还有第三种方法,就是直接认出烦恼即是菩提。不用断除,不用舍弃,也不用转化,只要能认识烦恼的究竟实相。这个方法一般来说在大乘实教以及密教(金刚乘)中用得比较多。大…

2018.11.24


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3、烦恼即菩提


在大乘佛教当中还有第三种方法,就是直接认出烦恼即是菩提。不用断除,不用舍弃,也不用转化,只要能认识烦恼的究竟实相。

这个方法一般来说在大乘实教以及密教(金刚乘)中用得比较多。大乘密教最基本的教义是清净见,就是要秉持一切都是清净的见解。正如《般若理趣经》所说:“诸法及诸有,一切皆清净。”

因为烦恼的本质其实就是佛性,当你没有认出来的时候,它就是烦恼;当你认出来的时候,它其实就是佛性。所以你根本不用断除它,也不用去转化它。

这个教法在大乘佛教里面也被称为“实教”或“圆教”,是最究竟、最圆满的教法。在天台圆教里面认为:烦恼即菩提,生死即涅槃,众生就是佛。

圆教里还认为,人可以在很快的时间里成佛,为什么呢?日本天台宗高僧释贞舜在《天台名目类聚钞》中说:“次顿者,于一心当体即成觉悟故成佛速疾也。法华云,须臾闻之即得究竟阿耨菩提(矣)。”这位古德引用《妙法莲华经》的经文开示了圆顿教法当体即成菩提的殊胜功德。

毒草的比喻

我们可以用一个比喻来解释这三种方法的不同。比如说,一棵有毒的草,我们一般人是不能够去吃的,因为吃下这棵毒草你马上就会死亡,所以对你来说,这棵毒草不仅没有用,而且有害,所以你只能抛弃它。这个比喻是在说第一种方法——断烦恼成菩提。

那么对一个非常有水平的医生来讲,可能这棵毒草可以用来治病。在中国古代的中医学里面,有很多有毒的物质都可以用来治疗某些疾病,所以在这些医生的眼中,这些有毒的东西恰恰都是很好的药物。一个好的医生可以把致人死地的毒草转化成治愈疾病的药材,这就相当于第二种方法——转烦恼成菩提。

在佛经里记载,动物中的孔雀具有一个特性,就是它吃了有毒的草以后,不仅不会死亡,而且它的羽毛会更加美丽。所以在孔雀的眼中,这些毒草全都是美味佳肴,根本不用舍弃,也不用加工处理,可以直接享用。这就是我们前面讲的第三种对待烦恼的方法——烦恼即菩提。

不同根器选择不同方法

为什么同样是佛法,同样是为了调伏烦恼,却有迥然不同的三种方法呢?因为“佛说种种法,为治种种心”。不同的方法是为了要针对不同根器的众生。

对于普通的人来说,修行程度还比较低,所以只能用第一种方法。所谓“眼不见心不烦”,“惹不起躲得起”。先用断除和舍弃的方法让自己远离烦恼。

那么有些人他修行到一定程度以后,有了一定的能力,他就可以用第二种方法来转化烦恼。

有些更高程度的修行人,智慧比较高,也有了一定的修行境界,他直接可以用烦恼来修行,来获得成就。

那么你是什么样的程度?怎样的根器?你要根据自己的情况来对应选择不同的方法。当然,佛教认为,我们自己是很难判断自己的根器的,最安全的方法是依止一位具德的善知识,请善知识根据我们的根器和程度来指导我们的修行。

梦里遇见老虎的三种可能性

比如说,你在做梦的时候,梦见有只老虎过来要吃你,你会怎么办?一般来说,我们第一选择就是赶紧逃走,逃到一个老虎追不到你的地方,不过这要你跑得很快才行,或者是你躲到一个老虎进不来的地方。这就是我们面对烦恼的第一种方法——跟烦恼隔离、断除或离开烦恼。

在中国古代有这样一个很有名的故事——武松打虎,估计很多中国人都听过。武松是一个武功非常高强的人,有一天他要过一座山。上山前,他先在山下的一个饭店吃饭,这个饭店里出售非常好的酒,门口还挂了一个牌子,写着“三碗不过岗”,就是说我的酒太好了,喝了三碗就肯定过不了这个山,因为你肯定醉了。但是这个武松仗着自己酒量好就很想挑战一下,所以他喝了很多碗,当然他也的确是醉了。

不过这座山最大的一个问题倒不是这个喝醉了不能过的问题,最麻烦的是山上有一只凶猛的老虎,已经吃过好几个过山的行人了,所以一般情况下没有人敢独自一人过这座山。

但是武松喝得有点醉了,什么也不怕,还是要过山。然后他摇摇晃晃就开始爬上去了,到了山上,他果真遇到了这只老虎。他马上就被吓醒了,但他是一个武林高手,觉得就这样逃回去会很没面子,于是他打算迎战猛虎。

他确实是非常厉害的武林高手,一场激烈的肉搏之后,武松真的把这只老虎给降伏了。所以他后来被称为“打虎英雄”。

所以你在梦里也可以尝试一下,如果你有这样的勇气和能力,你就在梦里把老虎打趴下,驯服它,让它变成你的宠物。这就是我们面对老虎的第二种可能性。所以老虎不一定会变成你的敌人,它有可能变成你的宠物、你的朋友,但前提是你要有一定的能力。所以你最好要对自己有个评估,如果没有把握的话,最好还是逃走比较好;不然的话,你可能会变成老虎的一顿美食。

把猛虎驯服成宠物,这是比喻第二种方法——转化烦恼为修行的助缘。

那么当你在梦里遇到老虎的时候,请问你还有什么更好的方法吗?对!我们要讲的第三种方法,其实就是——你只要从梦中醒过来就好了。这个简单吧,但是这也是最难的。希望大家从这个梦遇老虎的比喻当中得到启发。

这三种调伏烦恼的方法,我想对于大多数人来说,第二种转化道会运用得比较多一些。因为断除道很多时候在现实生活当中也不能常用,你可能经常会面临“躲得过一时,躲不过一世”的难题;而第三种——烦恼即菩提——也叫“自解脱道”,对人的要求又是极高的,你要有能力让烦恼真正自解脱才行,这更不是一般人可以运用的。

 

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十四】

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十四】

2018-11-23


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3、烦恼即菩提


在大乘佛教当中还有第三种方法,就是直接认出烦恼即是菩提。不用断除,不用舍弃,也不用转化,只要能认识烦恼的究竟实相。

这个方法一般来说在大乘实教以及密教(金刚乘)中用得比较多。大乘密教最基本的教义是清净见,就是要秉持一切都是清净的见解。正如《般若理趣经》所说:“诸法及诸有,一切皆清净。”

因为烦恼的本质其实就是佛性,当你没有认出来的时候,它就是烦恼;当你认出来的时候,它其实就是佛性。所以你根本不用断除它,也不用去转化它。

这个教法在大乘佛教里面也被称为“实教”或“圆教”,是最究竟、最圆满的教法。在天台圆教里面认为:烦恼即菩提,生死即涅槃,众生就是佛。

圆教里还认为,人可以在很快的时间里成佛,为什么呢?日本天台宗高僧释贞舜在《天台名目类聚钞》中说:“次顿者,于一心当体即成觉悟故成佛速疾也。法华云,须臾闻之即得究竟阿耨菩提(矣)。”这位古德引用《妙法莲华经》的经文开示了圆顿教法当体即成菩提的殊胜功德。

毒草的比喻

我们可以用一个比喻来解释这三种方法的不同。比如说,一棵有毒的草,我们一般人是不能够去吃的,因为吃下这棵毒草你马上就会死亡,所以对你来说,这棵毒草不仅没有用,而且有害,所以你只能抛弃它。这个比喻是在说第一种方法——断烦恼成菩提。

那么对一个非常有水平的医生来讲,可能这棵毒草可以用来治病。在中国古代的中医学里面,有很多有毒的物质都可以用来治疗某些疾病,所以在这些医生的眼中,这些有毒的东西恰恰都是很好的药物。一个好的医生可以把致人死地的毒草转化成治愈疾病的药材,这就相当于第二种方法——转烦恼成菩提。

在佛经里记载,动物中的孔雀具有一个特性,就是它吃了有毒的草以后,不仅不会死亡,而且它的羽毛会更加美丽。所以在孔雀的眼中,这些毒草全都是美味佳肴,根本不用舍弃,也不用加工处理,可以直接享用。这就是我们前面讲的第三种对待烦恼的方法——烦恼即菩提。

不同根器选择不同方法

为什么同样是佛法,同样是为了调伏烦恼,却有迥然不同的三种方法呢?因为“佛说种种法,为治种种心”。不同的方法是为了要针对不同根器的众生。

对于普通的人来说,修行程度还比较低,所以只能用第一种方法。所谓“眼不见心不烦”,“惹不起躲得起”。先用断除和舍弃的方法让自己远离烦恼。

那么有些人他修行到一定程度以后,有了一定的能力,他就可以用第二种方法来转化烦恼。

有些更高程度的修行人,智慧比较高,也有了一定的修行境界,他直接可以用烦恼来修行,来获得成就。

那么你是什么样的程度?怎样的根器?你要根据自己的情况来对应选择不同的方法。当然,佛教认为,我们自己是很难判断自己的根器的,最安全的方法是依止一位具德的善知识,请善知识根据我们的根器和程度来指导我们的修行。

梦里遇见老虎的三种可能性

比如说,你在做梦的时候,梦见有只老虎过来要吃你,你会怎么办?一般来说,我们第一选择就是赶紧逃走,逃到一个老虎追不到你的地方,不过这要你跑得很快才行,或者是你躲到一个老虎进不来的地方。这就是我们面对烦恼的第一种方法——跟烦恼隔离、断除或离开烦恼。

在中国古代有这样一个很有名的故事——武松打虎,估计很多中国人都听过。武松是一个武功非常高强的人,有一天他要过一座山。上山前,他先在山下的一个饭店吃饭,这个饭店里出售非常好的酒,门口还挂了一个牌子,写着“三碗不过岗”,就是说我的酒太好了,喝了三碗就肯定过不了这个山,因为你肯定醉了。但是这个武松仗着自己酒量好就很想挑战一下,所以他喝了很多碗,当然他也的确是醉了。

不过这座山最大的一个问题倒不是这个喝醉了不能过的问题,最麻烦的是山上有一只凶猛的老虎,已经吃过好几个过山的行人了,所以一般情况下没有人敢独自一人过这座山。

但是武松喝得有点醉了,什么也不怕,还是要过山。然后他摇摇晃晃就开始爬上去了,到了山上,他果真遇到了这只老虎。他马上就被吓醒了,但他是一个武林高手,觉得就这样逃回去会很没面子,于是他打算迎战猛虎。

他确实是非常厉害的武林高手,一场激烈的肉搏之后,武松真的把这只老虎给降伏了。所以他后来被称为“打虎英雄”。

所以你在梦里也可以尝试一下,如果你有这样的勇气和能力,你就在梦里把老虎打趴下,驯服它,让它变成你的宠物。这就是我们面对老虎的第二种可能性。所以老虎不一定会变成你的敌人,它有可能变成你的宠物、你的朋友,但前提是你要有一定的能力。所以你最好要对自己有个评估,如果没有把握的话,最好还是逃走比较好;不然的话,你可能会变成老虎的一顿美食。

把猛虎驯服成宠物,这是比喻第二种方法——转化烦恼为修行的助缘。

那么当你在梦里遇到老虎的时候,请问你还有什么更好的方法吗?对!我们要讲的第三种方法,其实就是——你只要从梦中醒过来就好了。这个简单吧,但是这也是最难的。希望大家从这个梦遇老虎的比喻当中得到启发。

这三种调伏烦恼的方法,我想对于大多数人来说,第二种转化道会运用得比较多一些。因为断除道很多时候在现实生活当中也不能常用,你可能经常会面临“躲得过一时,躲不过一世”的难题;而第三种——烦恼即菩提——也叫“自解脱道”,对人的要求又是极高的,你要有能力让烦恼真正自解脱才行,这更不是一般人可以运用的。