问：

如何在一顿饭、一杯茶中修行？

智广阿阇梨答：

所有享受皆折损福报，今天吃到什么喝到什么，都是福报的兑现。在大乘密宗中，有很多善巧方便的转化道，可以把饮食转为修行，不但不折损福报，反而还会积累增长福报。

【供养】

我们在吃饭、喝茶，甚至喝水之前，首先要供养上师三宝。

先念一个简单的供养偈：“供养上师，供养佛，供养法，供养僧。”如果有金刚乘荟供的传承也可以念荟供的仪轨，这样我们就有了供养上师三宝的功德。虽然吃饭是消耗了一些福报，但是因为上师三宝是最殊胜的福田，所以我们饭前供养上师三宝，积累的福报就大大超过了所消耗的福报。

【发心】

然后，我们发心，可以念三句话：“愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众。”这里面具备了断恶、修善和发菩提心，也提醒我们吃饭滋养身体是为了好好修行、利益众生、成就佛道，以这样的发心吃饭，吃饭就变成了修行，就有了无量功德。

【祈祷】

在此之后，我们可以再念三遍药师佛心咒，祈祷药师如来加持食物、茶水，观想药师佛的甘露净化自己的业障，自己业障清净、身体健康，这样食物就会有治疗的作用。

【布施】

如果有传承，我们也可以在饭前做施食，饭后如果剩下没有吃完喝完的食物饮品，还可以布施。念七遍观音心咒“嗡玛尼贝美吽”加持，并且观想这些食物变成无量的甘露布施给六道众生，六道众生都可以享用。

【回向】

最后回向前述修法功德。

如此一来，一顿饭、一杯茶，在金刚乘的见解中也可以成为一场修行，我们上供下施，不仅没有浪费，而且积累了福报，增长了对三宝的信心以及对众生的慈悲心。

Question：

How do we practice Buddhism when we are having a meal or a cup of tea?

Acharya Zhiguang’s Answer：

All enjoyment is the consumption of our positive karmic rewards; what we eat and drink today are the results of positive karmic rewards. In the secret Mahayana teachings, there are many skillful ways of transformation, enabling us to transform the eating of a meal into a practice. By doing this our positive karmic rewards can be saved and we can even accumulate more positive karma instead.

【The Practice of Offering】

We can make offerings to the Lama and the Three Jewels before we eat and drink, be it tea or water.

We do this by simply reciting “I offer this to the Lama, the Buddha, the Dharma and the Sangha”. For those who have the transmission of Vajrayana’ chopa, you can recite the corresponding text. In this way, we accumulate the merit of making offerings to our Lama and the Three Jewels as we eat. Although having a meal consumes our positive karmic rewards, the accumulated merit by making offerings to our Lama and the Three Jewels before a meal far outweighs the consumption, as our Lama and the Three Jewels are the best objects for our offerings.

【The Practice of Intention】

Then for setting our intention we can recite “May all evil be eliminated, may all good be practiced, and may all beings be liberated”. Eliminating evil, practicing good, and developing Bodhichitta are fully included in this recitation. This also reminds us that the purpose of taking care of our body by eating is to devote it to our practice of Buddhism for the benefit of all beings, and for attaining Buddhahood. With such an intention, eating becomes a practice and thus enables us to collect immeasurable merit.

【The Practice of Prayer】

After stating our intention, we can bless the food and drinks by reciting the heart mantra of the Medicine Buddha three times, praying for the blessing of the food and drinks by the Medicine Buddha, while envisioning the Medicine Buddha purifying our bad karma with nectar, so we can be healthy and free from bad karma. Thus the food will have a medical effect.

【The Practice of Giving】

If we have received certain transmission, we can give out our food before our meals. After a meal, we can also give leftovers to other beings after blessing them by reciting the heart mantra of Avalokitesvara Bodhisattva “Om Mani Padme Hum” seven times while we envision giving out the food as unlimited nectar for all beings in the six realms to for them to enjoy.

【The Practice of Dedication】

Lastly, we dedicate the merits of our previous practice.

By doing the above practice, with the understanding of Vajrayana knowledge in mind, a meal or a cup of tea can be turned into a spiritual practice. We make offerings to the enlightened ones and all sentient beings. This accumulates our merit instead of consuming our good karma. This enhances our faith in the Three Jewels and our compassion towards all sentient beings.

質問：

どのように一膳の食事や一杯のお茶の中で修行をするのでしょうか。

智廣阿闍梨回答：

全てにおいて享受した分は福報を減らすことになるので、今日何を食べ何を飲んだか、それは全て福報の顕れということになります。大乗密教では、巧みに修行へと転換する方法が多くあり、飲食も修行とすることができます。それは単に福報を減少させないだけではなく、更に功徳を累積し福報を増やすことができます。

【供養】

私たちは食前やお茶を飲む前だけでなく、水を飲む前にも、先ず上師や三宝に供養を捧げます。まずは、簡単に「上師に供養を捧げ、仏さまに供養を捧げ、仏法に供養を捧げ、僧に供養を捧げます」と唱えます。もし金剛乗の会供の伝承を受けた者なら会供の儀軌をしてもよいでしょう。そうすれば私たちは上師や三宝に供養した功徳を得ることができます。食事をすることで福報を消耗してしまうけれども、上師三宝を供養する功徳はそれ以上に大きいので、食前に上師三宝を供養することで、累積した功徳は消耗した分の福報よりも遥か大きく越えているのです。

【発心】

そして、発心します。「 一切の悪を断ち、一切の善を修し、一切の衆生を済度す」という3つの句を念じると良いでしょう。これには断悪修善と菩薩心の発心が備わっています。そして私たちが食事して身体を滋養するのは、よく修行をし、衆生の利益になり、仏道を成就する為だと意識することができます。このように発心し食事をすることで、食事が修行に変わり、無量の功徳となります。

【祈祷】

その後、薬師仏心咒を三遍唱えるとよいでしょう。薬師如来（薬師仏心咒）により食物や茶水を加持祈祷し、薬師仏の甘露が自分の業を浄化するのを瞑想します。自分の業が清浄され、身体が健康になり、こうすることにより食物に治療作用をもたらすことができます。

【布施】

もし伝承を継承した者であれば、食前に施食をしてもよいでしょう。食後にもし食べきれず残ってしまった飲食物があれば、それも布施することができます。観音心咒「嗡玛尼贝美吽(オンマニぺメフン）」と七遍唱え加持し、また、これらの食物が無量の甘露へと変わり六道衆生に施すということを念ずると、六道衆生はこれらを享受することができます。

【回向】

最後に、前述の修法による功徳を回向します。このように、一膳の食事、一杯のお茶でも金剛乗によれば、ひとつの修行と見なされるのです。高きものには捧げ、低きものには施すことで、無駄がないだけではなく、福報を累積し、三宝への信仰と衆生への慈悲心を深めることができます。