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《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十一】

  点击音频收听第五章 梵音深妙,令人乐闻佛陀三十二相之一的梵音相,指佛的音声有五种清净之相。《佛说长阿含经》曰:“其有音声。五种清净乃名梵声。何等五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清…

2018.11.13

 

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第五章 梵音深妙,令人乐闻

佛陀三十二相之一的梵音相,指佛的音声有五种清净之相。《佛说长阿含经》曰:“其有音声。五种清净乃名梵声。何等五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者周遍远闻。具此五者乃名梵音。”

梵音深妙

佛陀的声音具备了正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻的五种品质,而且佛陀所说的任何内容、每一句话,都是能够利益众生的,他不可能讲半句废话。佛陀讲的三藏十二部、八万四千法门、每一句话、每一个法门,都是为了利益众生。

“佛说种种法,为治种种心。”佛说的一切法,都是为了对治众生的种种烦恼和痛苦。因为众生的烦恼痛苦无量,所以佛陀的法门无量。我们为什么要“法门无量誓愿学”?因为我们的烦恼太多了,一种方法解决不了一切的问题,就像我们浑身都是病,不可能只吃一种药就把病治好了,必须要对症下药,一一对治。而且我们要发愿学习佛陀所有的智慧来利益众生,把众生所有的病都治好,让他们都获得暂时与究竟的安乐。

令人乐闻

佛陀所讲的都是“无上甚深微妙法”,众生听了以后都欢喜踊跃、心开意解,最后都能够“开、示、悟、入佛之知见”,都能够解脱成佛。

《法华经》中这两段关于语言方面的教言,让我们学习到一个人应该怎么讲话。在讲话当中应该断除妄语、绮语、两舌、恶口。讲话的时候应该“言谈悦人心”,讲优美动听的语言,讲柔软的语言。  

我们讲话一定要有意义,要讲符合佛法、对别人有暂时与究竟利益的话。《法华经》云:“治世语言。资生业等。皆顺正法。”我们虽然在世间工作生活,但应时时保持觉照,说任何的话都应顺应正法,不要讲没有意义的绮语,也不要讲废话。一个人废话讲多了,那么他讲话的效果就会不好。

有些人说话的声音非常好听,让人听了很舒服,而且他的语言非常有威力,他讲话很多人都会听,听了马上能接受,马上就会去做;但是有些人的声音就不好听,别人听了心里会不舒服。虽然他讲了很多很多的话,也很正确,可别人就是不听,就算听了也不做,甚至还反感,跟他吵架。这是为什么?就是因为语业清净和不清净的关系。如果你的语业很清净,你讲话就会非常有威力;如果你的语业不清净,说过很多妄语、绮语、两舌、恶口的话,那么未来你语言的威力就会丧失,到时候就算讲再正确的话,别人都会听不进去。

怎样才能够让你的语言“令人乐闻”?就是要断除语言的四种恶业。我们现代的人,因为语言的恶业,越来越多的人话都讲不清楚,讲话含糊其辞,这就是语恶业所导致的一种果报——表达能力越来越差。

所以当我们发现自己语言方面的恶业该怎么办?那就是要努力地忏悔改过,好好地力行今天学习的这两段教言,尽量地说诚实的话语、有意义的话语、促进别人和谐的话语,以及柔和友善的话语,尽量让我们的语言能够利益到他人。另外我们还可以通过赞叹如来,用美妙的歌声供养三宝来积累我们语言音声方面的善业功德。

其实语言的善业非常重要,特别是想要帮助别人的话,你的语业一定要清净,尤其是我们要讲经说法、弘法利生,那更是要语业清净。

 

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十一】

《法华经》十二句缔造幸福圆满人生|醍醐一滴(再版有声书)【连载十一】

2018-11-12

 

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第五章 梵音深妙,令人乐闻

佛陀三十二相之一的梵音相,指佛的音声有五种清净之相。《佛说长阿含经》曰:“其有音声。五种清净乃名梵声。何等五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者周遍远闻。具此五者乃名梵音。”

梵音深妙

佛陀的声音具备了正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻的五种品质,而且佛陀所说的任何内容、每一句话,都是能够利益众生的,他不可能讲半句废话。佛陀讲的三藏十二部、八万四千法门、每一句话、每一个法门,都是为了利益众生。

“佛说种种法,为治种种心。”佛说的一切法,都是为了对治众生的种种烦恼和痛苦。因为众生的烦恼痛苦无量,所以佛陀的法门无量。我们为什么要“法门无量誓愿学”?因为我们的烦恼太多了,一种方法解决不了一切的问题,就像我们浑身都是病,不可能只吃一种药就把病治好了,必须要对症下药,一一对治。而且我们要发愿学习佛陀所有的智慧来利益众生,把众生所有的病都治好,让他们都获得暂时与究竟的安乐。

令人乐闻

佛陀所讲的都是“无上甚深微妙法”,众生听了以后都欢喜踊跃、心开意解,最后都能够“开、示、悟、入佛之知见”,都能够解脱成佛。

《法华经》中这两段关于语言方面的教言,让我们学习到一个人应该怎么讲话。在讲话当中应该断除妄语、绮语、两舌、恶口。讲话的时候应该“言谈悦人心”,讲优美动听的语言,讲柔软的语言。  

我们讲话一定要有意义,要讲符合佛法、对别人有暂时与究竟利益的话。《法华经》云:“治世语言。资生业等。皆顺正法。”我们虽然在世间工作生活,但应时时保持觉照,说任何的话都应顺应正法,不要讲没有意义的绮语,也不要讲废话。一个人废话讲多了,那么他讲话的效果就会不好。

有些人说话的声音非常好听,让人听了很舒服,而且他的语言非常有威力,他讲话很多人都会听,听了马上能接受,马上就会去做;但是有些人的声音就不好听,别人听了心里会不舒服。虽然他讲了很多很多的话,也很正确,可别人就是不听,就算听了也不做,甚至还反感,跟他吵架。这是为什么?就是因为语业清净和不清净的关系。如果你的语业很清净,你讲话就会非常有威力;如果你的语业不清净,说过很多妄语、绮语、两舌、恶口的话,那么未来你语言的威力就会丧失,到时候就算讲再正确的话,别人都会听不进去。

怎样才能够让你的语言“令人乐闻”?就是要断除语言的四种恶业。我们现代的人,因为语言的恶业,越来越多的人话都讲不清楚,讲话含糊其辞,这就是语恶业所导致的一种果报——表达能力越来越差。

所以当我们发现自己语言方面的恶业该怎么办?那就是要努力地忏悔改过,好好地力行今天学习的这两段教言,尽量地说诚实的话语、有意义的话语、促进别人和谐的话语,以及柔和友善的话语,尽量让我们的语言能够利益到他人。另外我们还可以通过赞叹如来,用美妙的歌声供养三宝来积累我们语言音声方面的善业功德。

其实语言的善业非常重要,特别是想要帮助别人的话,你的语业一定要清净,尤其是我们要讲经说法、弘法利生,那更是要语业清净。