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咕噜龙树菩萨传

明吉•金贝巴班智达口授传承蒋扬•钦哲•汪波等编纂这是大师龙树菩萨的故事。龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中噶候拉当地的人,属于婆罗门种姓,最终由于度母的殊胜加持而获得了成就。当时的噶候拉有一万五千居民,盗…

2015.10.31

明吉•金贝巴班智达口授传承

蒋扬•钦哲•汪波等编纂

这是大师龙树菩萨的故事。

龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中噶候拉当地的人,属于婆罗门种姓,最终由于度母的殊胜加持而获得了成就。

当时的噶候拉有一万五千居民,盗劫盛行。婆罗门众对此难以忍受,就开会商议:“这里纷争层出不穷,不适合我们居住,还是离开到他乡去吧。”龙树菩萨听到了这个消息,就派人告诉婆罗门众:“请你们不要去别的地方,别的地方也会有别的痛苦,为了你们的安乐,请你们把我的财产拿去。”

大师把全部财产布施给了婆罗门众以后,自己从噶候拉来到了凉园那边的那烂陀佛学院出家,修学五明,结果通达一切,成为了一位大学者。

有一段时间大师对讲授感到厌倦,就专事禅修,因此亲见了度母。大师离开了住有百位僧众的那烂陀佛法中心,去到别的地方,过着托钵乞食的生活。后来大师又再度回到了那烂陀寺。

大师觉得这样不能完成对众生的利益,为了获得功德来完成对众生的利益,大师来到了王舍城。在王舍城,大师作了降服十二魔女的念诵修持,第一天地大震动,第二天起大水,第三天出现大火,第四天刮起大风,第五天天降兵器,第六天天落石雨,第七天众魔女来障挠阻碍龙树菩萨,但是菩萨的心毫无变异动摇,丝毫不受影响。众女夜叉们齐来询问菩萨需要什么,她们愿意供养。菩萨回答:“别的什么都不需要,只要供养我的生活所需。”所以夜叉们就每日供养菩萨四次米、五次蔬菜。大师接受了他们的供养,在十二年中专注地禅修。

后来,大师聚集了一百零八位女魔的力量来利益众生,他来到了卡达希拉山,想要把整座山变成黄金来利益众生。大师先将整座山变成了铁,再将铁变成了铜,这时文殊菩萨现身告诉大师:“这样会引起人民的广大争斗,会造下大恶业。”大师就停止了这项决定。现在卡达希这个地方仍有紫色的铜山。

大师又前往印度南方的圣山。在途中来到了大河边,遇见了许多牧童,大师问他们如何能过河。有人就故意指引大师到一条险道上,那里既有凶猛的鳄鱼,又充满了急流。但是有一个牧童善意地告诉大师:“这条路不好走,请走这一边。”并且背着大师走过去,到了水中央时,大师化现了许多可怖的凶残鳄鱼等种种危险。牧童反而安慰大师:“在我未死前,请您不用害怕。”大师驯服了那些化现的鳄鱼,终于来到了岸上。

大师就告诉牧童说:“我是龙树菩萨,你知道吗?”牧童回答并不知道。菩萨就告诉牧童:“你把我从水里带过来,我将送你一个礼物。你想要什么?”牧童说:“我想要成为一个国王。”大师就将水洒在路旁的一棵沙拉树上,树马上就变成了一只大象,并且听从牧童国王的命令,当需要军队时,大象叫一声,军队就马上出现。国王名为沙拉邦札,王后名为辛蒂。他成为巴希达那地方的贤明国王,统治着八百四十万个纳税的城池。

龙树菩萨来到了南方的圣山,在这里长期禅修,国王沙拉邦札很想念上师,就亲自来到了圣山。向大师顶礼绕行过后,国王告诉大师:“国家朝政微渺而琐碎,罪恶却是很大,我不需要了。我请求能留在您身边。”大师告诉国王:“不要放弃王政,我有一串宝贵的念珠可以帮助你治理国家。”大师就传授他可以免于非时死亡恐惧的心要教授。国王说:“如果我能够和上师住在一起,我就愿意修持此心要口诀,并统治国家,否则我两者都不要。”国王就留下来陪伴上师。

龙树菩萨给予了国王口诀教授,国王在国家中修持无死的心要口诀,在百年中统治国家。而在这百年中人民生活富裕美满,山林中鸟兽也平安快乐。对于龙树菩萨在这百年中光大宏扬佛法,天魔心生忌妒,就想制造出种种障碍乱象。因此,日月变得暗淡无光,女人多成为仆役,果实未熟自然掉落,雨水失时,生灵遭逢饥荒的痛苦,疾病和战争时时发生,草木花树都干枯死亡等等怪异凶相都出现了。  

国王沙拉邦札自忖:“这些凶兆没有别的意思,就是要对我的上师有所不利。”就把王位传给了儿子正谛古马拉。仅带了一个随从到圣山见龙树菩萨。大师问他:“儿啊!你来这里做什么?”国王回答:“我和众生的善业尽了,佛陀的法教也没落了,黑暗遮闭了四方,大悲上师如月亮般的明亮皎洁,现在由于天魔的作祟,被雨和乌云障蔽了。如金刚般的清净上师,将如有漏世法般地坏灭吗?”

菩萨告诉国王:“众生有生即有死,有聚即有散,有合即有灭,诸行有为法最后必然是无常坏灭。这有什么好不愉快呢?你应该继续修持摄生术。”国王回答:“如果我留在上师身边,就愿意修持摄生术,如果上师不再住世,我就不需要再修法。”

龙树菩萨就把所有的财产布施给别人,大梵天此时化现成一个婆罗门,来向菩萨求取人头,菩萨答应了将头作布施。国王沙拉邦札不能忍受上师将入涅槃的痛苦,就以头顶礼碰触上师的莲足而往生了。

众人都责怪这个婆罗门。然而菩萨的头无论如何都切不断,只有用吉祥草才能把头切下来布施给大梵天。

菩萨涅槃后,从此树林都干枯掉,人们的福德都退失了,以前的八大女夜叉至今仍守护着菩萨的身体。菩萨的舍利遗骸存在处,也有龙王菩萨守护着,有光芒射出如同月光般。而龙树菩萨的身体在弥勒菩萨来临时,将会再度起来以利益众生。

注:本文摘自持明佛网《八十四大成就者传》中文版,并由《一乘》杂志社翻译部根据蒋扬•钦哲•汪波等编纂的藏文版校勘。

 

咕噜龙树菩萨传

咕噜龙树菩萨传

2015-10-30

明吉•金贝巴班智达口授传承

蒋扬•钦哲•汪波等编纂

这是大师龙树菩萨的故事。

龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中噶候拉当地的人,属于婆罗门种姓,最终由于度母的殊胜加持而获得了成就。

当时的噶候拉有一万五千居民,盗劫盛行。婆罗门众对此难以忍受,就开会商议:“这里纷争层出不穷,不适合我们居住,还是离开到他乡去吧。”龙树菩萨听到了这个消息,就派人告诉婆罗门众:“请你们不要去别的地方,别的地方也会有别的痛苦,为了你们的安乐,请你们把我的财产拿去。”

大师把全部财产布施给了婆罗门众以后,自己从噶候拉来到了凉园那边的那烂陀佛学院出家,修学五明,结果通达一切,成为了一位大学者。

有一段时间大师对讲授感到厌倦,就专事禅修,因此亲见了度母。大师离开了住有百位僧众的那烂陀佛法中心,去到别的地方,过着托钵乞食的生活。后来大师又再度回到了那烂陀寺。

大师觉得这样不能完成对众生的利益,为了获得功德来完成对众生的利益,大师来到了王舍城。在王舍城,大师作了降服十二魔女的念诵修持,第一天地大震动,第二天起大水,第三天出现大火,第四天刮起大风,第五天天降兵器,第六天天落石雨,第七天众魔女来障挠阻碍龙树菩萨,但是菩萨的心毫无变异动摇,丝毫不受影响。众女夜叉们齐来询问菩萨需要什么,她们愿意供养。菩萨回答:“别的什么都不需要,只要供养我的生活所需。”所以夜叉们就每日供养菩萨四次米、五次蔬菜。大师接受了他们的供养,在十二年中专注地禅修。

后来,大师聚集了一百零八位女魔的力量来利益众生,他来到了卡达希拉山,想要把整座山变成黄金来利益众生。大师先将整座山变成了铁,再将铁变成了铜,这时文殊菩萨现身告诉大师:“这样会引起人民的广大争斗,会造下大恶业。”大师就停止了这项决定。现在卡达希这个地方仍有紫色的铜山。

大师又前往印度南方的圣山。在途中来到了大河边,遇见了许多牧童,大师问他们如何能过河。有人就故意指引大师到一条险道上,那里既有凶猛的鳄鱼,又充满了急流。但是有一个牧童善意地告诉大师:“这条路不好走,请走这一边。”并且背着大师走过去,到了水中央时,大师化现了许多可怖的凶残鳄鱼等种种危险。牧童反而安慰大师:“在我未死前,请您不用害怕。”大师驯服了那些化现的鳄鱼,终于来到了岸上。

大师就告诉牧童说:“我是龙树菩萨,你知道吗?”牧童回答并不知道。菩萨就告诉牧童:“你把我从水里带过来,我将送你一个礼物。你想要什么?”牧童说:“我想要成为一个国王。”大师就将水洒在路旁的一棵沙拉树上,树马上就变成了一只大象,并且听从牧童国王的命令,当需要军队时,大象叫一声,军队就马上出现。国王名为沙拉邦札,王后名为辛蒂。他成为巴希达那地方的贤明国王,统治着八百四十万个纳税的城池。

龙树菩萨来到了南方的圣山,在这里长期禅修,国王沙拉邦札很想念上师,就亲自来到了圣山。向大师顶礼绕行过后,国王告诉大师:“国家朝政微渺而琐碎,罪恶却是很大,我不需要了。我请求能留在您身边。”大师告诉国王:“不要放弃王政,我有一串宝贵的念珠可以帮助你治理国家。”大师就传授他可以免于非时死亡恐惧的心要教授。国王说:“如果我能够和上师住在一起,我就愿意修持此心要口诀,并统治国家,否则我两者都不要。”国王就留下来陪伴上师。

龙树菩萨给予了国王口诀教授,国王在国家中修持无死的心要口诀,在百年中统治国家。而在这百年中人民生活富裕美满,山林中鸟兽也平安快乐。对于龙树菩萨在这百年中光大宏扬佛法,天魔心生忌妒,就想制造出种种障碍乱象。因此,日月变得暗淡无光,女人多成为仆役,果实未熟自然掉落,雨水失时,生灵遭逢饥荒的痛苦,疾病和战争时时发生,草木花树都干枯死亡等等怪异凶相都出现了。  

国王沙拉邦札自忖:“这些凶兆没有别的意思,就是要对我的上师有所不利。”就把王位传给了儿子正谛古马拉。仅带了一个随从到圣山见龙树菩萨。大师问他:“儿啊!你来这里做什么?”国王回答:“我和众生的善业尽了,佛陀的法教也没落了,黑暗遮闭了四方,大悲上师如月亮般的明亮皎洁,现在由于天魔的作祟,被雨和乌云障蔽了。如金刚般的清净上师,将如有漏世法般地坏灭吗?”

菩萨告诉国王:“众生有生即有死,有聚即有散,有合即有灭,诸行有为法最后必然是无常坏灭。这有什么好不愉快呢?你应该继续修持摄生术。”国王回答:“如果我留在上师身边,就愿意修持摄生术,如果上师不再住世,我就不需要再修法。”

龙树菩萨就把所有的财产布施给别人,大梵天此时化现成一个婆罗门,来向菩萨求取人头,菩萨答应了将头作布施。国王沙拉邦札不能忍受上师将入涅槃的痛苦,就以头顶礼碰触上师的莲足而往生了。

众人都责怪这个婆罗门。然而菩萨的头无论如何都切不断,只有用吉祥草才能把头切下来布施给大梵天。

菩萨涅槃后,从此树林都干枯掉,人们的福德都退失了,以前的八大女夜叉至今仍守护着菩萨的身体。菩萨的舍利遗骸存在处,也有龙王菩萨守护着,有光芒射出如同月光般。而龙树菩萨的身体在弥勒菩萨来临时,将会再度起来以利益众生。

注:本文摘自持明佛网《八十四大成就者传》中文版,并由《一乘》杂志社翻译部根据蒋扬•钦哲•汪波等编纂的藏文版校勘。