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为疫情平息推荐佛教修法

为疫情平息推荐佛教修法 京都四明山一乘院 智广 2019年底以来,在中国出现了由新冠病毒导致的瘟疫流行。病毒不 […]

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2020.02.20

为疫情平息推荐佛教修法

京都四明山一乘院 智广

2019年底以来,在中国出现了由新冠病毒导致的瘟疫流行。病毒不仅在中国传播,也逐渐扩散到了全球,包括日本。作为中国的重要邻邦,日本人民在自身也需要对抗疫情的情况下,依然对中国给予极大的物资援助和精神鼓舞,令人非常感动。

在日本援助中国的抗疫物资中,写有诸如“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同裳”等话语,文字中满怀日本人民对中国人民的关爱之心,让我们暖意盈怀。日本自民党干事长二阶俊博先生说:“对日本来说,中国疫情就是我们的亲戚生病了,日本人都这样想,我们衷心希望中国民众振奋,早点好起来。我们两国平时就有友情,一个遇到困难,另一个就像自己的邻居着火,或邻居突然生病,这是一样的,我们必须要伸出援手,我们会尽全力支持,以举国之力帮助中国,让我们的支援起作用。”

听着二阶先生的话语,看着充满暖意的文字,我也非常地感动,内心充满了感恩。《诗》云:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”这段时间,我在京都四明山一乘院带领几位阿阇梨,每天下午都努力修持不动明王护摩供,为祖国祈祷,为日本祈祷,为全世界祈祷,祈祷疫情能够早日平息。

疫情当前,很多人内心充满了不安、恐惧、焦虑。如何走出疫情的阴霾?除了注意卫生、做好防护之外,我们还能做些什么来保护自己和身边的人?甚至,我们是否能够做些什么让疫情早些消除呢?今天我想跟大家从佛教的角度来谈谈我对这件事情的看法。

佛教认为,发生瘟疫的根本原因是众生恶业的成熟,疾病一般来说是杀生的恶果。众生恶业成熟的时候,是非常可怕的。大家可以看到,虽然现代科技如此发达,但是在疫情面前,大家会觉得多么地软弱无力。佛教里面有句话叫做“神通抵不过业力”,我觉得科技也抵不过业力。古书有一句话叫“天灾示警”,我觉得这是一个让我们反省的机会。反省过后,我们要有所改变。怎么改变呢?其实就是要做正确的事情,不要伤害一切的众生,我觉得这是最重要的。

发生瘟疫真正的原因是因果,因为造了恶业,所以要遭受果报。那么,众生是怎么染上瘟疫的呢?佛教认为,瘟神会根据名单对这些造恶众生实行惩罚,给他们撒病毒,他们就会感染瘟疫。《地藏菩萨本愿功德经》里面就专门提到有“行病鬼王”。

怎样才能不让行疫鬼神给你撒病毒呢?不仅要忏悔业障,改过迁善,而且要运用佛教里面一些消除瘟疫的方法,才能够保护自己,远离疫情,同时,依靠善业、祈祷的力量,也会让国家、让社会尽快消除疫情。所以,我今天为大家推荐几种佛教里面的消除疫情的方法,希望能够对大家有所帮助。

推荐方法之一:参与醍醐寺五大力尊仁王会

一年一度的醍醐寺五大力尊仁王会是每年2月23日,为了得到五大力尊的庇佑,向被不动明王等五大明王授予神力的五大明王的化身——五大力菩萨祈求国家和平和国民幸福的仪式。其历史可以追溯到西元907年醍醐天皇的时代,是醍醐寺一年中最大的仪式。

在法会上,来自真言宗醍醐派各末寺的僧侣齐聚一堂,共襄此殊胜法会,为国家祈福。2月15日—21日是前行法事,一共严修21座,还有2月23日的五大力尊仁王会,一般的参拜者及游客都可以观摩这些仪式,一同祈愿。目前,我们京都四明山一乘院已经有六位华人阿阇梨获得了醍醐寺的传法灌顶阿阇梨位,这次有四位参加了这一殊胜的法会,共同为世界和平、国泰民安、佛法兴盛、众生成佛而祈祷。

在此,我也特别感恩我的恩师醍醐寺座主仲田顺和大僧正猊下,在这次法会上,他专门为中国、日本乃至全世界的疫情平息而作了祈祷。为了表达对四明山一乘院的支持,表达对中国的情谊,恩师还特别把四明山一乘院为武汉及世界各地疫情平息而祈祷的护摩牌放在了重要位置,让我非常感动。

在《仁王会法则》中写道:“七难即灭,七福即生,降伏一切大魔,灾障除守,一天四海,泰平无事”。所以我觉得这样的护国息灾法会一定会对疫情的平息有所帮助,所以,特别推荐大家都能够积极参加,让我们一起努力。

那么,关于信众具体参与的方式,我的建议是:

1.在此法会期间,大家可以到醍醐寺去写祈愿木,为个人、家庭、国家、世界灾障消除、疫情化解而祈愿。

2.可以请五大力尊仁王法会的护身符——御影,此御影是在前行法事中由全山的僧侣经过虔诚的斋戒祈愿而得来的,在消灾免难方面非常灵验。

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推荐方法之二:不动明王息灾护摩供

经典里面记载,作不动明王护摩可以消除疫情。《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》云:“又法取乳续续投火中。护摩念诵满一千遍。能除疫病。”

《圣无动尊安镇家国等法》云:“若有国土多诸灾难,日月失度恶星变怪,互相陵逼水旱不调,众生薄福天龙舍离。遇此之时,不祥竞起无有休息,谷贵饥冻鬼魅流行,疫病妖邪虎狼残害,暴风霜雹毒恶虫蝗,怨敌频兴群君背版,多诸盗贼征战屡兴,处灾兴相续不绝。其国仁王,若知有此持明之人,应镇起大慈悲之心,哀愍国界一切有情,行大明王威德秘法,令诸有情增加福德,起惭愧心离诸苦业。”

今年1月26日,在针对当前疫情的网络开示中,我当时号召一乘院的几位阿阇梨能够发菩提心,为了疫情消除、众生离苦得乐而修息灾护摩,从这一天起,每天下午4点,一乘院的护摩堂便准时燃起如来智火,已经连续修了21座,直到2月15日,一乘院四位阿阇梨又开始全身心投入到醍醐寺的五大力法会中。我也发愿五大力法会结束以后,我会带领四明山一乘院僧团的几位阿阇梨继续为疫情早日平息严修不动明王护摩。

所以,我们作为佛弟子,应该发利益众生的心,为国家、为众生而修法。当我们以利益众生的心去修持佛法、行持善业,当我们为了国泰民安而修持不动明王护摩供的时候,我相信整个国家的灾难一定会减少,正能量一定会提升,这是毫无疑问的。

2018年10月27日,京都四明山一乘院举行了重兴一乘院第一代院主的入山式。那天我默默许下一个心愿——为国泰民安、众生安乐,一乘院要修持108座护摩供。之后我们于11月21日正式启修,当时也得到了很多道友的响应和支持,大家共同为世界和平、国泰民安而祈愿,一乘院的阿阇梨们也很精进,于2019年3月就圆满完成了这108座不动明王护摩供。

护摩在密法当中是非常有威力的一种修法,不管在息灾、增益、怀爱、降伏方面都是非常强有力的,效果立竿见影。以前我在比叡山、高野山、醍醐寺的学修期间,包括在不动明王灵场的巡礼过程中,都获得了不动明王很多的加持,也得到很多的灵感,所以我自己对护摩的修法非常有信心。也希望大家能够共同参与,一起祈愿。

那么,关于这个方法,我的建议是:

1.建议有不动明王护摩供传承的修行者,能够为疫情平息多修护摩供。

2.建议信众们可以到作不动明王护摩供的道场写祈愿木,为自己以及整个世界疫情平息祈愿。

推荐方法之三:修行药师法门

《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“复次阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。”

“所谓人众疾疫难”,就是我们现在的情形了。那怎么办呢?“应于一切有情起慈悲心”,所以应该对一切众生发菩提心,然后呢?“依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来”。

《药师琉璃光如来本愿功德经》当中还讲到修行药师法门可以消除九种横死,其中第一种横死就包括得了病无药可治。经云:“尔时。阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。……”

那么,关于这个修法我的建议是:

1. 供奉药师佛像、药师七佛佛像及《药师琉璃光如来本愿功德经》,并勤作供养。

2. 读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。

3. 念诵名号“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光王如来”。

4. 念诵药师佛灌顶真言:

南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾姪他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃(读音:拿摩巴嘎瓦叠 贝沙嘉 咕噜 贝德利亚 巴拉巴 喇加亚 达他嘎达亚 阿日哈叠 桑亚桑布达雅 达地雅他 嗡 贝沙杰 贝沙杰 贝沙嘉 萨姆嘎叠 司哇哈)

推荐方法之四:修行大白伞盖法门

大白伞盖修法是密教中非常重要的一部大法,无论唐密(汉传密教)还是藏传密教,都非常重视大白伞盖修法。

大白伞盖法的主要传承有两个:一个是天界的传承,一个是人间的传承。天界的传承就是佛陀在三十三天善法堂中传授的,人间的传承就是于室罗筏城祇桓精舍中讲述传授《首楞严经》为主的传承。一般来说藏传佛教当中比较流行的是天界的传承,在唐密当中比较流行的是人间的传承。

在汉地的《大藏经》以及藏外文献有一系列大白伞盖的经轨,我仔细研究之后,得出两个结论:

1. 汉传佛教中早在唐代就已经有了大白伞盖这个修法。

大白伞盖这个修法,在汉地的《大藏经》以及藏外文献中有丰富的版本。《大正藏》中记载唐代不空翻译的有两个单独译本,一为汉文音译本《大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼》(1卷),一为与之相对应的梵文本《大佛顶大陀罗尼》(1卷),译出于宝应元年(762)后。还有《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》《菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五》等经轨里面都有白伞盖佛顶的修法。可见,在汉传佛教中早在唐代就已经有了大白伞盖这个修法。

2.“首楞严咒”与“大白伞盖陀罗尼”完全就是同一个咒语。

《首楞严经》中记载“首楞严神咒”正式名称是“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰神咒”,“摩诃萨怛多般怛啰”翻译成中文就是“大白伞盖”的意思。而且,首楞严神咒的功德跟大白伞盖经中所说的功德也是相同的。

有学者在将汉传及藏传的各个译本进行对照后,当还原到其最初的梵文时即可看出,“首楞严咒”与“大白伞盖陀罗尼”完全就是同一个咒语。

诺那尊者在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》中肯定首楞严咒与大白伞盖咒是同一咒语。

《佛顶大白伞盖陀罗尼经》中云:“若遭人病孳畜病疫疠恼害斗诤逼迫他兵侵扰一切厄难。赉此佛顶大白伞盖无有能敌。般啰(二合)当鸡啰母陀罗尼。系幢顶上广伸供养作大佛事。奉迎斯咒安城四门。或诸聚落都邑村野。礼拜恭敬一心供养。所有兵阵随即消灭。疫疠诸病恼害斗诤。他兵侵扰一切灾厄悉皆消灭。”

《佛说大白伞盖陀罗尼经》中云:“或有疫热病。一日二日三日四日病。或常热病极烦热病。时发病部多鬼病。风黄痰病众和合病。所有热病头痛半头痛。愿皆消除复有硬曀病眼病。鼻病口病项病心病。喉痛耳痛齿痛心痛。脑痛胁痛背痛腹痛。腰痛隐密处痛髀痛腨痛。手痛足痛肢节等痛。愿令消除愿拥护我。”

在《大白伞盖陀罗尼经》里面讲道,大白伞盖咒可以消除一切的传染病、瘟疫,不但消除人的瘟疫,还可以消除动物的瘟疫。不仅可以消除疾疫等各种灾难,也可以消除从头到脚所有的疾病,还可以消除烦恼,而且可以消除横死、系缚、噩梦、夜叉损害,回遮八万四千邪魔、冤仇,摧坏一切暴恶恶行、毒药、器械、水火,不堕恶趣。大白伞盖咒不仅可以消灾,可以治病,而且对修行很有帮助,可以消除一切的障碍。

如果把大白伞盖咒轮戴在身上,则器械不能伤,药毒不能害,火不能焚,水不能漂,毒不能害,八万四千金刚神会日日夜夜保护,未来生生世世都会得到保护。在古代,把大白伞盖咒轮挂在四个城门上,则整个城市都会得到保护。所以我想我们很多人在自家的门上或佛堂上供奉大白伞盖咒轮的话,也会保护我们所在的整个地区吧。

那么,关于大白伞盖这个修法,我有几个具体的建议:

1. 念诵大白伞盖坚甲咒

大白伞盖咒语很多,念诵大白伞盖坚甲咒“吽麻麻吽尼莎嚩诃”(读音:吽嘛嘛吽呢所哈),就像有坚固的铠甲来保护我们一样。一个月前我们已经传授了这个咒语并发起了共修,目前共修总数已经超过三个亿,为了疫情早日消除,大家一起加油!

2. 供奉大白伞盖咒轮

3. 供奉大白伞盖佛母像

4. 门上挂大白伞盖咒轮

5. 佩戴大白伞盖咒轮

推荐方法之五:多罗菩萨真言

多罗菩萨在密法里面是非常重要的一位菩萨,在藏密当中叫度母,是意译;在唐密当中叫多罗菩萨,是音译。多罗菩萨功德非常殊胜,而且她有无数的化身,最著名的就是二十一多罗菩萨,就是二十一度母。

多罗菩萨是非常慈悲的,《佛说圣多罗菩萨经》中说:“彼圣多罗菩萨。即是诸佛如来之慈心。”《圣尊多罗菩萨传》里面记载多罗菩萨是观世音菩萨慈悲眼泪的化身。

《大方广曼殊室利经》里面说:“多罗大悲者。一切之慈母。天人及药叉。无一非子者。”“若于三时中。寂静心无染。一心常念诵。速疾满六度。若人妙修行。胜愿悉成就。”意思是说,多罗菩萨把一切众生全部当成自己的孩子,她就以这种大慈悲心来救度众生。所以,如果我们一心念诵多罗菩萨真言的话,就会“速疾满六度”“胜愿悉成就”。

《大方广曼殊室利经》云:“尔时观自在菩萨摩诃萨……入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形……普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。”

意思是说,多罗菩萨是观世音菩萨眼睛里面放出光明,在光明当中所变化出来的一个菩萨。多罗菩萨发愿:谁在生死海中受苦,我就会发誓去救度他。所以,至诚祈祷多罗菩萨一定会得到救度。

唐朝大总持寺沙门智通所翻译的《观自在菩萨随心咒经》,又名《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》,里面就记载了念诵多罗菩萨真言可以消除疫情:“疗一切病痛鬼魅悉能除遣灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。”

经中还记载了念诵多罗菩萨真言,一切恶毒不能侵害,也不受一切天魔外道损害。“观自在多唎随心陀罗尼每日诵一千八遍……一切恶毒不能侵害……又令一切天魔外道一切厌魅咒诅等事不能为害。”

《圣救度母二十一种礼赞经》:“有时误服诸毒物 或自然生或合成 忆念圣尊真实力 诸恶毒药尽消灭 或见他人遭鬼魅 或发热病受诸苦 若转此赞二三七 彼诸苦恼悉蠲除”

念诵元朝安藏所翻译的《圣救度母二十一种礼赞经》及多罗菩萨真言还具有解毒及消除病苦的作用。现在这个时代有很多各种各样的毒,有些是自然的毒,有些是合成的毒,念诵多罗菩萨真言或者《圣救度母二十一种礼赞经》就可以消除所有的毒。而且,因为鬼魅而产生的疾病,比如发烧,念诵十四遍或者二十一遍《圣救度母二十一种礼赞经》也可以消除。

那么,关于这个修法我具体的建议是:

1. 念诵多罗菩萨真言:唵 多哩 咄多哩 都哩 莎诃(读音:嗡 达列 都达列 都列 梭哈)

2. 念诵《圣救度母二十一种礼赞经》

推荐方法之六:施食

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云:“若复有重罪、恶业、累障,难可除断者,每日咒乳粥,以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。又复一法,若人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中施诸饿鬼,如是二七日,所遇病痛即得除愈。又复国土中,恶业毒流行,人民疾疫、畜生夭横者,当作火炉,取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等,呼诸毕利哆等,然后取一撮一咒一投火中,如是日日各一百八遍,七日已,恶鬼欢喜,收摄恶毒,疾患除灭。”经中说,如果恶业特别严重的人,应该把饭里面放一点牛奶,然后作布施。如果这样施食七天的话,一切罪障都可以消灭。

“其人所有疫病,若业若模(魔)不能近身。”如果每天施食,不管是业障还是魔障引起的这些疾疫,就不会靠近你。

施食很简单、很方便,但功德很大。不仅可以延长寿命、增长福报、脸色变好,而且所有的鬼神都不会来害你。

施食也是唐密中一个日常的修法,在日本天台密教、真言密教当中都有。有此传承的修行人这段时间最好经常做。

推荐方法之七:慈心禅

慈心的力量非常大,如果修慈悲心,一切诸恶鬼神都不会来伤害你,所以修慈心禅对于鬼神引起的疫情也会有效果。

慈心禅的来源就与鬼神有关。佛陀时代,当时有一年结夏安居的时候,佛陀的弟子按照佛陀的指示在一座森林里面修行。森林里面的树神给这些比丘制造了很多违缘,使得他们无法修行。当时佛陀就传授了他们这个消除鬼神干扰的秘密武器——慈心,比丘们修习了慈心禅之后,后面在森林里修行就非常顺利了。

我们这几年在全球各地推广慈心禅修,颇受信众喜爱。去年10月我在种智院大学讲授《让爱无限——龙树菩萨四无量心偈浅解》时,传授了一个最简版的慈心禅,现在也推荐给大家。

我们首先把身体坐直,双手可以放在膝盖上面,手心向下。我们眼睛可以睁开,也可以闭上,然后全身放松,保持放松、专注和觉知。然后跟随以下观想文,随文作观,作慈心禅修。

慈心禅

愿我心中没有敌人,

愿我没有任何危险,

愿我心中没有烦恼,

愿我身心皆得安乐。

愿你心中没有敌人,

愿你没有任何危险,

愿你心中没有烦恼,

愿你身心皆得安乐。

愿众生心中没有敌人,

愿众生没有任何危险,

愿众生心中没有烦恼,

愿众生身心皆得安乐。

愿一切众生快乐无忧!

以上给大家推荐了七种面对当下疫情的修行方法,在灾难面前,我们能够好好反省改过,修行佛法,我觉得危机也可以成为转机。我坚信只要我们具足信心,好好修行佛法,疫情就会很快结束。如果我们非常努力地发菩提心,为全世界所有众生离苦得乐而祈祷,为世界上的疫情迅速消除而修行佛法,我相信中日两国人民共同努力、相互帮助,一定能够最终战胜疫情。

京都四明山一乘院愿与您互守相望,爱不停,佑众生。愿民安物阜,疫难消除,此界他方,均成乐土。

 

为疫情平息推荐佛教修法

为疫情平息推荐佛教修法

2020.02.20

为疫情平息推荐佛教修法

京都四明山一乘院 智广

2019年底以来,在中国出现了由新冠病毒导致的瘟疫流行。病毒不仅在中国传播,也逐渐扩散到了全球,包括日本。作为中国的重要邻邦,日本人民在自身也需要对抗疫情的情况下,依然对中国给予极大的物资援助和精神鼓舞,令人非常感动。

在日本援助中国的抗疫物资中,写有诸如“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同裳”等话语,文字中满怀日本人民对中国人民的关爱之心,让我们暖意盈怀。日本自民党干事长二阶俊博先生说:“对日本来说,中国疫情就是我们的亲戚生病了,日本人都这样想,我们衷心希望中国民众振奋,早点好起来。我们两国平时就有友情,一个遇到困难,另一个就像自己的邻居着火,或邻居突然生病,这是一样的,我们必须要伸出援手,我们会尽全力支持,以举国之力帮助中国,让我们的支援起作用。”

听着二阶先生的话语,看着充满暖意的文字,我也非常地感动,内心充满了感恩。《诗》云:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”这段时间,我在京都四明山一乘院带领几位阿阇梨,每天下午都努力修持不动明王护摩供,为祖国祈祷,为日本祈祷,为全世界祈祷,祈祷疫情能够早日平息。

疫情当前,很多人内心充满了不安、恐惧、焦虑。如何走出疫情的阴霾?除了注意卫生、做好防护之外,我们还能做些什么来保护自己和身边的人?甚至,我们是否能够做些什么让疫情早些消除呢?今天我想跟大家从佛教的角度来谈谈我对这件事情的看法。

佛教认为,发生瘟疫的根本原因是众生恶业的成熟,疾病一般来说是杀生的恶果。众生恶业成熟的时候,是非常可怕的。大家可以看到,虽然现代科技如此发达,但是在疫情面前,大家会觉得多么地软弱无力。佛教里面有句话叫做“神通抵不过业力”,我觉得科技也抵不过业力。古书有一句话叫“天灾示警”,我觉得这是一个让我们反省的机会。反省过后,我们要有所改变。怎么改变呢?其实就是要做正确的事情,不要伤害一切的众生,我觉得这是最重要的。

发生瘟疫真正的原因是因果,因为造了恶业,所以要遭受果报。那么,众生是怎么染上瘟疫的呢?佛教认为,瘟神会根据名单对这些造恶众生实行惩罚,给他们撒病毒,他们就会感染瘟疫。《地藏菩萨本愿功德经》里面就专门提到有“行病鬼王”。

怎样才能不让行疫鬼神给你撒病毒呢?不仅要忏悔业障,改过迁善,而且要运用佛教里面一些消除瘟疫的方法,才能够保护自己,远离疫情,同时,依靠善业、祈祷的力量,也会让国家、让社会尽快消除疫情。所以,我今天为大家推荐几种佛教里面的消除疫情的方法,希望能够对大家有所帮助。

推荐方法之一:参与醍醐寺五大力尊仁王会

一年一度的醍醐寺五大力尊仁王会是每年2月23日,为了得到五大力尊的庇佑,向被不动明王等五大明王授予神力的五大明王的化身——五大力菩萨祈求国家和平和国民幸福的仪式。其历史可以追溯到西元907年醍醐天皇的时代,是醍醐寺一年中最大的仪式。

在法会上,来自真言宗醍醐派各末寺的僧侣齐聚一堂,共襄此殊胜法会,为国家祈福。2月15日—21日是前行法事,一共严修21座,还有2月23日的五大力尊仁王会,一般的参拜者及游客都可以观摩这些仪式,一同祈愿。目前,我们京都四明山一乘院已经有六位华人阿阇梨获得了醍醐寺的传法灌顶阿阇梨位,这次有四位参加了这一殊胜的法会,共同为世界和平、国泰民安、佛法兴盛、众生成佛而祈祷。

在此,我也特别感恩我的恩师醍醐寺座主仲田顺和大僧正猊下,在这次法会上,他专门为中国、日本乃至全世界的疫情平息而作了祈祷。为了表达对四明山一乘院的支持,表达对中国的情谊,恩师还特别把四明山一乘院为武汉及世界各地疫情平息而祈祷的护摩牌放在了重要位置,让我非常感动。

在《仁王会法则》中写道:“七难即灭,七福即生,降伏一切大魔,灾障除守,一天四海,泰平无事”。所以我觉得这样的护国息灾法会一定会对疫情的平息有所帮助,所以,特别推荐大家都能够积极参加,让我们一起努力。

那么,关于信众具体参与的方式,我的建议是:

1.在此法会期间,大家可以到醍醐寺去写祈愿木,为个人、家庭、国家、世界灾障消除、疫情化解而祈愿。

2.可以请五大力尊仁王法会的护身符——御影,此御影是在前行法事中由全山的僧侣经过虔诚的斋戒祈愿而得来的,在消灾免难方面非常灵验。

【普门庵五大力尊御影日本上醍醐寺弘法大师修法祈祷御守进口原装】https://m.tb.cn/h.VdgQt93?sm=a78be5

推荐方法之二:不动明王息灾护摩供

经典里面记载,作不动明王护摩可以消除疫情。《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》云:“又法取乳续续投火中。护摩念诵满一千遍。能除疫病。”

《圣无动尊安镇家国等法》云:“若有国土多诸灾难,日月失度恶星变怪,互相陵逼水旱不调,众生薄福天龙舍离。遇此之时,不祥竞起无有休息,谷贵饥冻鬼魅流行,疫病妖邪虎狼残害,暴风霜雹毒恶虫蝗,怨敌频兴群君背版,多诸盗贼征战屡兴,处灾兴相续不绝。其国仁王,若知有此持明之人,应镇起大慈悲之心,哀愍国界一切有情,行大明王威德秘法,令诸有情增加福德,起惭愧心离诸苦业。”

今年1月26日,在针对当前疫情的网络开示中,我当时号召一乘院的几位阿阇梨能够发菩提心,为了疫情消除、众生离苦得乐而修息灾护摩,从这一天起,每天下午4点,一乘院的护摩堂便准时燃起如来智火,已经连续修了21座,直到2月15日,一乘院四位阿阇梨又开始全身心投入到醍醐寺的五大力法会中。我也发愿五大力法会结束以后,我会带领四明山一乘院僧团的几位阿阇梨继续为疫情早日平息严修不动明王护摩。

所以,我们作为佛弟子,应该发利益众生的心,为国家、为众生而修法。当我们以利益众生的心去修持佛法、行持善业,当我们为了国泰民安而修持不动明王护摩供的时候,我相信整个国家的灾难一定会减少,正能量一定会提升,这是毫无疑问的。

2018年10月27日,京都四明山一乘院举行了重兴一乘院第一代院主的入山式。那天我默默许下一个心愿——为国泰民安、众生安乐,一乘院要修持108座护摩供。之后我们于11月21日正式启修,当时也得到了很多道友的响应和支持,大家共同为世界和平、国泰民安而祈愿,一乘院的阿阇梨们也很精进,于2019年3月就圆满完成了这108座不动明王护摩供。

护摩在密法当中是非常有威力的一种修法,不管在息灾、增益、怀爱、降伏方面都是非常强有力的,效果立竿见影。以前我在比叡山、高野山、醍醐寺的学修期间,包括在不动明王灵场的巡礼过程中,都获得了不动明王很多的加持,也得到很多的灵感,所以我自己对护摩的修法非常有信心。也希望大家能够共同参与,一起祈愿。

那么,关于这个方法,我的建议是:

1.建议有不动明王护摩供传承的修行者,能够为疫情平息多修护摩供。

2.建议信众们可以到作不动明王护摩供的道场写祈愿木,为自己以及整个世界疫情平息祈愿。

推荐方法之三:修行药师法门

《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“复次阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。”

“所谓人众疾疫难”,就是我们现在的情形了。那怎么办呢?“应于一切有情起慈悲心”,所以应该对一切众生发菩提心,然后呢?“依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来”。

《药师琉璃光如来本愿功德经》当中还讲到修行药师法门可以消除九种横死,其中第一种横死就包括得了病无药可治。经云:“尔时。阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。……”

那么,关于这个修法我的建议是:

1. 供奉药师佛像、药师七佛佛像及《药师琉璃光如来本愿功德经》,并勤作供养。

2. 读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。

3. 念诵名号“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光王如来”。

4. 念诵药师佛灌顶真言:

南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾姪他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃(读音:拿摩巴嘎瓦叠 贝沙嘉 咕噜 贝德利亚 巴拉巴 喇加亚 达他嘎达亚 阿日哈叠 桑亚桑布达雅 达地雅他 嗡 贝沙杰 贝沙杰 贝沙嘉 萨姆嘎叠 司哇哈)

推荐方法之四:修行大白伞盖法门

大白伞盖修法是密教中非常重要的一部大法,无论唐密(汉传密教)还是藏传密教,都非常重视大白伞盖修法。

大白伞盖法的主要传承有两个:一个是天界的传承,一个是人间的传承。天界的传承就是佛陀在三十三天善法堂中传授的,人间的传承就是于室罗筏城祇桓精舍中讲述传授《首楞严经》为主的传承。一般来说藏传佛教当中比较流行的是天界的传承,在唐密当中比较流行的是人间的传承。

在汉地的《大藏经》以及藏外文献有一系列大白伞盖的经轨,我仔细研究之后,得出两个结论:

1. 汉传佛教中早在唐代就已经有了大白伞盖这个修法。

大白伞盖这个修法,在汉地的《大藏经》以及藏外文献中有丰富的版本。《大正藏》中记载唐代不空翻译的有两个单独译本,一为汉文音译本《大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼》(1卷),一为与之相对应的梵文本《大佛顶大陀罗尼》(1卷),译出于宝应元年(762)后。还有《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》《菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五》等经轨里面都有白伞盖佛顶的修法。可见,在汉传佛教中早在唐代就已经有了大白伞盖这个修法。

2.“首楞严咒”与“大白伞盖陀罗尼”完全就是同一个咒语。

《首楞严经》中记载“首楞严神咒”正式名称是“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰神咒”,“摩诃萨怛多般怛啰”翻译成中文就是“大白伞盖”的意思。而且,首楞严神咒的功德跟大白伞盖经中所说的功德也是相同的。

有学者在将汉传及藏传的各个译本进行对照后,当还原到其最初的梵文时即可看出,“首楞严咒”与“大白伞盖陀罗尼”完全就是同一个咒语。

诺那尊者在《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》中肯定首楞严咒与大白伞盖咒是同一咒语。

《佛顶大白伞盖陀罗尼经》中云:“若遭人病孳畜病疫疠恼害斗诤逼迫他兵侵扰一切厄难。赉此佛顶大白伞盖无有能敌。般啰(二合)当鸡啰母陀罗尼。系幢顶上广伸供养作大佛事。奉迎斯咒安城四门。或诸聚落都邑村野。礼拜恭敬一心供养。所有兵阵随即消灭。疫疠诸病恼害斗诤。他兵侵扰一切灾厄悉皆消灭。”

《佛说大白伞盖陀罗尼经》中云:“或有疫热病。一日二日三日四日病。或常热病极烦热病。时发病部多鬼病。风黄痰病众和合病。所有热病头痛半头痛。愿皆消除复有硬曀病眼病。鼻病口病项病心病。喉痛耳痛齿痛心痛。脑痛胁痛背痛腹痛。腰痛隐密处痛髀痛腨痛。手痛足痛肢节等痛。愿令消除愿拥护我。”

在《大白伞盖陀罗尼经》里面讲道,大白伞盖咒可以消除一切的传染病、瘟疫,不但消除人的瘟疫,还可以消除动物的瘟疫。不仅可以消除疾疫等各种灾难,也可以消除从头到脚所有的疾病,还可以消除烦恼,而且可以消除横死、系缚、噩梦、夜叉损害,回遮八万四千邪魔、冤仇,摧坏一切暴恶恶行、毒药、器械、水火,不堕恶趣。大白伞盖咒不仅可以消灾,可以治病,而且对修行很有帮助,可以消除一切的障碍。

如果把大白伞盖咒轮戴在身上,则器械不能伤,药毒不能害,火不能焚,水不能漂,毒不能害,八万四千金刚神会日日夜夜保护,未来生生世世都会得到保护。在古代,把大白伞盖咒轮挂在四个城门上,则整个城市都会得到保护。所以我想我们很多人在自家的门上或佛堂上供奉大白伞盖咒轮的话,也会保护我们所在的整个地区吧。

那么,关于大白伞盖这个修法,我有几个具体的建议:

1. 念诵大白伞盖坚甲咒

大白伞盖咒语很多,念诵大白伞盖坚甲咒“吽麻麻吽尼莎嚩诃”(读音:吽嘛嘛吽呢所哈),就像有坚固的铠甲来保护我们一样。一个月前我们已经传授了这个咒语并发起了共修,目前共修总数已经超过三个亿,为了疫情早日消除,大家一起加油!

2. 供奉大白伞盖咒轮

3. 供奉大白伞盖佛母像

4. 门上挂大白伞盖咒轮

5. 佩戴大白伞盖咒轮

推荐方法之五:多罗菩萨真言

多罗菩萨在密法里面是非常重要的一位菩萨,在藏密当中叫度母,是意译;在唐密当中叫多罗菩萨,是音译。多罗菩萨功德非常殊胜,而且她有无数的化身,最著名的就是二十一多罗菩萨,就是二十一度母。

多罗菩萨是非常慈悲的,《佛说圣多罗菩萨经》中说:“彼圣多罗菩萨。即是诸佛如来之慈心。”《圣尊多罗菩萨传》里面记载多罗菩萨是观世音菩萨慈悲眼泪的化身。

《大方广曼殊室利经》里面说:“多罗大悲者。一切之慈母。天人及药叉。无一非子者。”“若于三时中。寂静心无染。一心常念诵。速疾满六度。若人妙修行。胜愿悉成就。”意思是说,多罗菩萨把一切众生全部当成自己的孩子,她就以这种大慈悲心来救度众生。所以,如果我们一心念诵多罗菩萨真言的话,就会“速疾满六度”“胜愿悉成就”。

《大方广曼殊室利经》云:“尔时观自在菩萨摩诃萨……入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形……普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。”

意思是说,多罗菩萨是观世音菩萨眼睛里面放出光明,在光明当中所变化出来的一个菩萨。多罗菩萨发愿:谁在生死海中受苦,我就会发誓去救度他。所以,至诚祈祷多罗菩萨一定会得到救度。

唐朝大总持寺沙门智通所翻译的《观自在菩萨随心咒经》,又名《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》,里面就记载了念诵多罗菩萨真言可以消除疫情:“疗一切病痛鬼魅悉能除遣灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。”

经中还记载了念诵多罗菩萨真言,一切恶毒不能侵害,也不受一切天魔外道损害。“观自在多唎随心陀罗尼每日诵一千八遍……一切恶毒不能侵害……又令一切天魔外道一切厌魅咒诅等事不能为害。”

《圣救度母二十一种礼赞经》:“有时误服诸毒物 或自然生或合成 忆念圣尊真实力 诸恶毒药尽消灭 或见他人遭鬼魅 或发热病受诸苦 若转此赞二三七 彼诸苦恼悉蠲除”

念诵元朝安藏所翻译的《圣救度母二十一种礼赞经》及多罗菩萨真言还具有解毒及消除病苦的作用。现在这个时代有很多各种各样的毒,有些是自然的毒,有些是合成的毒,念诵多罗菩萨真言或者《圣救度母二十一种礼赞经》就可以消除所有的毒。而且,因为鬼魅而产生的疾病,比如发烧,念诵十四遍或者二十一遍《圣救度母二十一种礼赞经》也可以消除。

那么,关于这个修法我具体的建议是:

1. 念诵多罗菩萨真言:唵 多哩 咄多哩 都哩 莎诃(读音:嗡 达列 都达列 都列 梭哈)

2. 念诵《圣救度母二十一种礼赞经》

推荐方法之六:施食

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云:“若复有重罪、恶业、累障,难可除断者,每日咒乳粥,以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。又复一法,若人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中施诸饿鬼,如是二七日,所遇病痛即得除愈。又复国土中,恶业毒流行,人民疾疫、畜生夭横者,当作火炉,取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等,呼诸毕利哆等,然后取一撮一咒一投火中,如是日日各一百八遍,七日已,恶鬼欢喜,收摄恶毒,疾患除灭。”经中说,如果恶业特别严重的人,应该把饭里面放一点牛奶,然后作布施。如果这样施食七天的话,一切罪障都可以消灭。

“其人所有疫病,若业若模(魔)不能近身。”如果每天施食,不管是业障还是魔障引起的这些疾疫,就不会靠近你。

施食很简单、很方便,但功德很大。不仅可以延长寿命、增长福报、脸色变好,而且所有的鬼神都不会来害你。

施食也是唐密中一个日常的修法,在日本天台密教、真言密教当中都有。有此传承的修行人这段时间最好经常做。

推荐方法之七:慈心禅

慈心的力量非常大,如果修慈悲心,一切诸恶鬼神都不会来伤害你,所以修慈心禅对于鬼神引起的疫情也会有效果。

慈心禅的来源就与鬼神有关。佛陀时代,当时有一年结夏安居的时候,佛陀的弟子按照佛陀的指示在一座森林里面修行。森林里面的树神给这些比丘制造了很多违缘,使得他们无法修行。当时佛陀就传授了他们这个消除鬼神干扰的秘密武器——慈心,比丘们修习了慈心禅之后,后面在森林里修行就非常顺利了。

我们这几年在全球各地推广慈心禅修,颇受信众喜爱。去年10月我在种智院大学讲授《让爱无限——龙树菩萨四无量心偈浅解》时,传授了一个最简版的慈心禅,现在也推荐给大家。

我们首先把身体坐直,双手可以放在膝盖上面,手心向下。我们眼睛可以睁开,也可以闭上,然后全身放松,保持放松、专注和觉知。然后跟随以下观想文,随文作观,作慈心禅修。

慈心禅

愿我心中没有敌人,

愿我没有任何危险,

愿我心中没有烦恼,

愿我身心皆得安乐。

愿你心中没有敌人,

愿你没有任何危险,

愿你心中没有烦恼,

愿你身心皆得安乐。

愿众生心中没有敌人,

愿众生没有任何危险,

愿众生心中没有烦恼,

愿众生身心皆得安乐。

愿一切众生快乐无忧!

以上给大家推荐了七种面对当下疫情的修行方法,在灾难面前,我们能够好好反省改过,修行佛法,我觉得危机也可以成为转机。我坚信只要我们具足信心,好好修行佛法,疫情就会很快结束。如果我们非常努力地发菩提心,为全世界所有众生离苦得乐而祈祷,为世界上的疫情迅速消除而修行佛法,我相信中日两国人民共同努力、相互帮助,一定能够最终战胜疫情。

京都四明山一乘院愿与您互守相望,爱不停,佑众生。愿民安物阜,疫难消除,此界他方,均成乐土。